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若从字形搭配、音律结合上看，拙名称不得上佳。然取前两字谐音，为定惠；却别有一番风味。 戒、定、慧分别是佛教中最为古老的经典三学；后演变为一种至高境界。六祖慧能悟“定慧一体”：定为慧之体；慧为定之用。可凡夫之人，只知：定，意谓令心专注一境而不散乱的禅定；慧，则指通达事理，断除疑惑，并能取得决定认识的智慧；禅定方可出慧。 戒，严存于寺内；定、慧则流鑑外。好佛的李白，以白李对青莲。不仅彰显出礼佛的恭谦，还将字、号搭配出应有的讲究。至名僧宗密（784--841），为华严宗五祖，因注《圆觉》、《华严》、《涅槃》、《金刚》等，被唐宣宗追谥为“定慧禅师”，塔号青莲。才跨越名号重复的忌讳之栏，而“定慧古寺”、“定慧桥”之类，也就时有所见。 出于姓名的缘故，虽寡缘于佛，却也好“冥坐静室”以禅定。且禅定的异名又为止；而止观便代表定慧双修。由此，内心就多了一层寻找谐音为笔名的借口。 因羡阳明“静亦定，动亦定”的境界，便觉谐音可玩，权充笔名。却总得有所区别：受《齐物论》的影响，“定”又何尝不是“齐”的衍生，而“惠”却正好是“物”与“论”融合的表征。故名之为：定惠。两层含义：一为谐音好记。二不强附名流，只知禅定以得惠。 况且有实（惠），花（华）亦可省。如此，既简洁好记，又稍涉底蕴。 对笔名中的“无花求实”，也算是人生中的一种“顿悟”：花者 为饰，实者为用。依此，无雕饰而具实用的各类《定惠专集》也就自有它存在的意义。 |
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