   有一位书友是支持天哲的观点的，居然认为，启功先生此幅作品不亚于弘一法师李叔同的绝笔之作“悲欣交集”！他还说出了理由：一，皆为晩年真迹，风格上皆趋向于老辣，与年轻时的作品珠圆玉润相比有巨变！二，意境相似，皆有深远的虚无缥缈的佛教精神！三，结字上的大开大合与留白，皆有同样的表现手法！  天哲对该书友认同真迹的观点表示赞同，但并没有认为此作能与弘一法师的绝笔之作可以比拟，或者直接说，此作的艺术境界与弘一法师的绝笔之作相去甚远，差距很大！  天哲给出了三点理由： 一，弘一法师的绝笔虽然四个字，却是两个字散淡、潇远（“悲”与“交”），两个字紧凑、聚集（“集”与“欣”）。同时，字距的疏朗之中亦有远近之变……从艺术元素出发，有价值的闪光点多于启功先生“佛光普照”！ 二，弘一法师绝笔之作有魏碑、唐楷、晋楷等多种风格的沉淀融合，启功先生的相对而言，简单些，缺乏魏碑里的自然质朴与金石气…… 三，场遇、背景、成长过程皆有不同！我们不妨了解一下弘一法师写此作时的背景！ “悲欣交集”是弘一法师在1942年10月10日，临走前三天的时候绝笔写下的四个字。他欣慰的是他解脱了，但他悲悯的是世人都被功名利禄所迷惑，不追求解脱，故写下“悲欣交集”。他已经经历了出世、脱世的变化过程，赵朴初先生评价弘一大师的一生为：“无尽奇珍供世人，一轮圆月耀天心。”  |
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