 《史记》《左传》言及曹国始封君，皆云为周武王弟叔振铎。然《国语晋语四》负羁言于曹伯曰：“先君叔振，出自文王，晋祖唐叔，出自武王，文、武之功，实建诸姬。”语不及铎。 又《逸周书克殷解》：“及期，百夫荷素质之旗于王前，叔振奏拜假，又陈常车，周公把大钺，召公把小钺，以夹王。”也记为叔振而已。 哲以为，曹叔名振，非为振铎。文献载文王太姒十子，唯曹叔为双名，一可疑也。《史记》《左传》所记与《国语》《逸周书》相扞格，二可疑也。 铎，古代宣布政教法令时或有战事时用的大铃。曹叔在克殷大典时奉着的是个代表布政的大铃，又陈常车而已。 《史记周本纪》记作：“武王弟叔振铎奉陈常车”。然常车唯以陈，何能以奉？盖司马迁误读典籍，将“叔振奉铎，又陈常车”，错编联为“叔振铎奉陈常车”。后人不察，遂以讹传讹，谬传千古。 《春秋左氏传·定公四年》：“聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》，而封于殷虚。”西晋杜预注：“聃季，周公弟，司空。陶叔，司徒。”不云陶叔为何人。 清人雷学淇《竹书纪年义证》卷二十四认为：“叔（振铎）之封近陶邱，故（左传）又谓之陶叔。”当代杨伯峻《春秋左传注》云：“陶叔疑即曹叔振铎，其封近定陶，故谓之曰陶叔。”哲以为雷杨所说甚是。
史记 毛叔鄭奉明水 据周礼，地官长即“大司徒”，司徒即司土，也即管理土地民众，授土授民皆司徒职事。从子鱼的话看，聃季应该是大司徒卿，而陶叔是小司徒中大夫。 周初，文王幼子冉季（聃季，毛叔郑）曾先后任职司徒司空之职。后其职先后为长子芮伯，次子中旄父承继。周成王时，司空一职为冉季次子毛公（中旄父）所任。 《左传》所言聃季即毛叔郑也。武王四年，文王幼子冉季佐随兄武王发嵩山祭天，得封郑伯，事见天亡簋铭。宗人遂称谓其为武王母弟叔郑。成王时，冉季次子中旄父受土得氏为毛。 按周制，次子承继祖氏，故其父是谓毛叔郑。《逸周书克殷解》记“毛叔郑奉明水”，盖为追记语。唯司马迁不察，哀叹冉季之后无从见。 至南宋郑樵作姓氏志，言毛氏先祖或为毛叔聃或为毛伯明云云，亦仅是猜度而已。云其伯明者，盖源自毛叔郑于武王克殷大典上奉明水。类之曹叔振克殷大典上曾奉铎，衍误名为振铎。 诚如曹叔振亦称陶叔，毛叔、郑伯亦为冉季（聃季）别名耳，奈何司马迁及后世学者皆不敢信哉，致使文王嫡幼子一脉毛氏历史模糊千年。   |
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