 许慎《说文》释“柬”：从束从八。八，分别也。故认为是“分别揀之也”。这个解释非常难懂。段玉裁[说文解字注]由此延说了一段云山雾罩的解释，太长，不引。 哲以为两位先儒的解释都不对。“柬”的字符结构是“束中带两点或两竖”，束，缚也。中有两点是会意，表示束缚后的绳结。故“柬”从束不从八，乃从束从结，读若简。 我们现在制作精美的请柬，有的还会用红丝带打结，这也是一种古老文化的孑遗，只是我们习以为常，未尝注意到而已。 故而“柬”的本义是打结。“门中有柬”即阑字，意思是将门束缚起来并打结，即栏也，关也。“柬”从手即“揀”字，用手剥弄束缚的物品，就是挑揀的意思，故揀才有“择”的意思。“柬”从言即为“谏”字，言柬就是言语“劝诫、阻拦”之意。 故柬的本义是关。阑、关同义。阑地就是管地，即周初管（关）叔驻守之邑。“阑”简写即为柬，在文献抄写过程中，“柬、東”二字形近而易致误。 上古文献由于形误传抄导致的历史公案有很多，由“柬、東”二字形误导致的公案至少有二。如《尚书·金藤》“周公居东二年”，实为周公居柬（管地）二年；《作雒解》“俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于东”实为“宇于柬（管地）”也。西晋孔晁注：“中旄父代管叔”。 哲以为，“中旄父”乃聃季次子也。周公平三监之乱后，让嫡亲少弟康叔封接管了殷商都城朝歌，让嫡亲幼弟聃季（毛叔郑）次子中旄父接管了原管叔封地“阑”。 “关+邑”即“郑”字。郑之繁体鄭，字符构成是奠+邑。奠，祭也、定也，守也。武王克商后四年嵩山祭天，封母弟季载为大祭司，爵称奠（郑）伯。史官、宗人由此称季载为叔鄭，以成王小叔父故也。因次子中旄父成王亲政后受土受氏称毛伯，故周人亦称聃季为毛叔鄭。
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