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《倚天屠龙记》的结局是否过于仓促?

 历史最美 2023-03-07 发布于重庆


者按:

许多读者觉得,《倚天屠龙记》结局太过仓促。总感觉张三丰一掌击毙宋青书,革去宋远桥职务与其一贯作风性格不符,,张无忌被朱元璋骗得太过容易,而且轻轻松松就辞去了教主职务。

如果再拍一版倚天电视剧,有没有拯救倚天原著问题的修改办法呢?


作者|历史最美作者团队-庄遵酒醉鞭刘凯

字数:2367,阅读时间:约2分钟

有人说倚天屠龙记烂尾是必然,因为金庸武林和正史画风差异太大,两者并不具备兼容的可能性。

其实倒也未必。想不烂尾,照着历史写,将朱元璋的英雄气写出来就行了。像原著那样丑化历史人物,其实相当没品。

▲倚天屠龙记

倚天结尾的一个大槽点就是明教的旧框架被朱元璋直接打碎,等于是机械降神出一个“新明教”来对应“明朝”。

同时金庸还把韩林儿写成了小喽啰,直接毁了历史线的关键一环。

而按照历史写的话应该是这样的——

▲小明王韩林儿

张无忌传位韩林儿,自己当太上教主继续把持大权,并且逼走战功赫赫的朱元璋。

朱元璋负气出走,到江淮辅佐郭子兴(郭子兴设定成韩千叶、黛绮丝夫妇的挚友,曾出资为韩千叶遍寻名医治病,都无效,才有韩千叶请胡青牛治病不成去世之事)。失去朱元璋的明教总坛屡战屡败,汴梁一战,杨逍范遥韦一笑皆战死,张无忌靠赵敏求情,在李察罕手上保住一命(历史上红巾总部就是被李察罕所灭),与刘福通韩林儿撤往安丰,张士诚又袭安丰,斩杀刘福通,说不得、五行旗正副旗主为了保护张无忌,也皆死于此役。

▲说不得和尚

原来少室山一战,张无忌表面上与六大派尽释前嫌,然而始终记着其父母之恨,与母亲殷素素临死前叮咛。于是每与元军作战,就设计令少林、昆仑、崆峒、华山各派人士去送死,以保存明教实力,也借元军之手除掉了许多当年仇人。此策虽然短时间内提高自己的威望,但时间一久,武林人士看清张无忌本质,纷纷散去,投靠朱元璋者亦殊多。张无忌麾下人才不足,打仗起来也是一阵不如一阵,终致汴梁、安丰惨败。

连载版倚天写张无忌凶狠记仇,而后面让他变成窝囊老好人,太不符合实际,不如按李连杰版张无忌,写得野心勃勃,再笔锋一转,张无忌的绝世武功和小聪明在朱元璋的绝对才能下如同小丑,如此收得奇峰迭起、一波三折之效。

有人会觉得,倘若张无忌如此心胸狭隘,手段下作,怎么当得一派教主?非也非也,所谓“一代天骄”成吉思汗,就是背刺之王,以卑鄙无耻著称。当初铁木真最艰难时,主儿乞部前来投靠。铁木真却在十三翼之战对决扎木合时,定计将主儿乞部当做炮灰消耗,使得主儿乞人死伤惨重。战后,主儿乞部叛离铁木真,又被铁木真几乎赶尽杀绝。然而铁木真胜利了,自然古来都吹捧其为绝世雄主,胸襟过人。成王败寇,不过如此。

▲“一代天骄”铁木真为人相当下作

此时朱元璋不计前嫌,千里弛援,救下张无忌,张无忌羞愧退隐海岛,令韩林儿传位朱元璋,韩林儿不从,争权被杀。

此战中被救下性命的的张中、冷谦、周颠这五散人中的三人(彭莹玉和徐寿辉、陈友谅去江西活动,被元军击毙,徐寿辉、陈友谅继承了其兵力部曲)见识到朱元璋的胸襟气度,从此对朱元璋心悦诚服。

历史线完成闭环。

▲严宽版的朱元璋就相当符合我所描述的朱元璋人设

小昭可以和马皇后合为一人,看清张无忌丑恶本质后,离开张无忌,改名马秀英,成为郭子兴义女,世传马皇后为回部女子,实因其有波斯血统。

这样的设定,黄玉郎先生的名作《天子传奇之洪武大帝》已有之。在本作中,郭子兴被与韩山童设定为同一人,马秀英则成为韩山童义女,白莲教圣女。

▲天子传奇之洪武大帝

这么一改,就成了张无忌朱元璋一明一暗双主角,可以比原作更有张力。

倚天剑屠龙刀也可以不用断了,朱元璋拿倚天剑,张无忌屠龙刀。最后升华立意,朱元璋拿倚天剑剑指蒙元,而张无忌屠龙刀却一心只想着屠朱元璋这头龙, 口口声声要替天下苍生消灭朱元璋这个活曹操。

▲倚天剑与屠龙刀

倚天剑可以写成周芷若给朱元璋的。周芷若一方面在张无忌赵敏成亲后继续和张无忌藕断丝连当小三,一方面又和朱元璋私通生下朱棣,送给朱元璋抚养,冒称马皇后之子,后来朱棣在其生母和峨眉派支持下,起兵篡位,又是另一个故事了。

然后世人有人认为朱棣是张无忌的种,这么干也符合周芷若权欲迷心的性格。

▲朱棣剧照

历史上也确实有朱元璋封峨眉山的记录:

洪武十一年(1378年),朱元璋因“峨眉乃普贤应化之地,久乏唱导之师”,敕遣南京天界寺僧宝昙和尚(1334—1393年)前往峨眉山住锡。宝昙“居八年,蜀人咸被其化。时诸藩邸王侯士庶,施者日至。乃于绝顶光相寺,范铜铸大士像,构重板屋,以覆志。”(《补续高僧传》卷二十五,示应传)朱元璋特赐御诗二首以示褒扬,其中一首为:“山中静阅岁华深,举世何人识此心。不独峨眉幻银色,从教大地变黄金。”

宝昙圆寂后,朱元璋“遣官谕祭,饭僧三千员,荼毗会者以万计。”(《补续高僧传》卷二十五,示应传)曾经与朱元璋一同在濠州龙兴寺出家的广济禅师,在朱元璋登上帝位后,因避诏见而隐峨眉山牛心寺。蜀藩王朱椿赠诗赞扬:“高僧飞锡去人间,弘誓何年不出山。有地尽成银色界,无心常似白云闲。”

而小昭去波斯又返回的原因是,明教总坛被一代枭雄,伊斯兰教圣战者秃黑鲁·帖木儿汗所灭,于是朱元璋收一色目族青年帖木儿为徒,令其往中亚抗击黄金家族,后来帖木儿终结了黄金家族在中亚的统治,奉大明为宗主。而帖木儿那么牛逼也是因为看过《武穆遗书》。

那么帖木儿东征的理由也可以是打着推翻僭主朱棣,令皇位回归到其师母小昭的后人手里的旗号。逻辑完美。

▲帖木儿剧照

对了,郭靖的儿子郭破虏姓郭,郭子兴也郭,为什么郭子兴不能是郭破虏的后人呢?而明教教主阳顶天在连载版是叫杨破天。所以朱元璋与张无忌之争可以理解为是杨康一脉与郭靖一脉斗争的第三场,这样射雕三部曲就全都变成了郭杨两家的爱恨情仇。此外峨眉派作为郭襄创立的门派真要溯源也是郭家势力的一部分,这可以很好的解释周芷若的微妙行为。

此外,手持倚天剑的朱元璋借助郭靖黄蓉的威望拿下天下这一设定,也可以丰富郭靖黄蓉的人设,体现出其作为一个传统中国大家族家长“为家族前程谋划”的一面(详见本号之前的文章——为什么射雕原著里,郭靖总是在华筝和黄蓉之间反复横跳?),只不过这种深谋远虑的结果最终流入朱元璋这一外姓之手罢了。

▲巨侠郭靖

而且这种魔幻和现实穿插的写法有个好处——更容易承载群像。其实在90年代,日漫讲故事的技巧开始超越金庸,就是因为打通了玄幻和现实的任督二脉,可以让玄幻设定和严肃设定没有违和感的放在一起。这种揉杂背景兼具虚幻的飘逸和现实的亲和感,其承载群像的能力,无疑不是金庸这种和现实水土不服的架空写法可比。

本文系历史最美原创稿件。主编枪君,作者庄遵酒醉鞭刘凯。部分图片来源网络,如有版权问题,请与我们联系。

一个正确的选择

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