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北宋末年，丐帮帮主萧峰于少室山力战群雄，为此引出了一位武林中了不起的人物，此人无名无姓，因出场时手持一柄扫帚，遂被读者称之为扫地老僧。 他三言两语点破萧远山、慕容博的武学弊端与身体上的顽疾，提出了以佛法来化解体内的戾气，在场之人无不大惊失色，鸠摩智心中不服 ，却不能伤他分毫，他一掌击毙慕容博，一招秒杀萧远山，视慕容复如无物。  萧峰在他眼里不值一提，观天下如佛祖看手中陀罗果，世间人一举一动似乎都无法脱离扫地僧的耳目，此人堪比佛陀在世。 小说结尾，萧远山、慕容博剃度出家，归隐扫地僧座下，从此武林再无扫地老僧的消息，殊不知在多年以后他的一个神秘弟子又再次惊艳武林（观点来源于金庸先生留下的各种细节）。 一、天下第一的无奈公元1093年萧峰自尽于雁门关外，前一年，扫地僧、萧远山、慕容博的剧情正式结束（即公元1092年），其后过了一百余年至公元1200年，《九阴真经》横空出世，全真教主王重阳不忍看天下生灵涂炭，遂召开了武林盛会华山论剑，在这一场比武大会中，他夺得了武功天下第一的名头，并赢得《九阴真经》。  其后不久，王重阳因个人私事来到嵩山，在这里他遇到了一位神秘老和尚，据《倚天》记载，这名老和尚一身为儒为道为佛，他想要看看《九阴真经》到底多么了不起，因此与王重阳打了一场赌，赌喝酒。江湖高手比喝酒不是单单比谁的酒量好，本质上是在比较二人的内力水平，最终王重阳还是败给了他，斗酒僧因此得以借阅《九阴真经》里的内容。 可叹王重阳在华山夺得天下第一的名头，在嵩山又失去了这一名头。 二、斗酒僧的来历这个斗酒僧读完《九阴真经》后发觉这部经书的内容当真浩瀚无边，深不可测，然而其中仍然存在弊端——阴气太重。所谓天之道损有余而补不足，大自然都讲究平衡，《九阴》这般注重阴柔怎可算完美？为此他殚精竭虑，想到了一个办法，他以自身佛门武学和《九阴真经》上的道家武学相融合，自创了一门全新的神功——九阳神功。  这门武功阴阳互济，《九阴真经》有得特点它都有，《九阴真经》没有得东西它仍有，而且还能速成（参考张无忌），与修炼《九阴真经》之人相比，这部经书得修炼时间大大缩短（比较郭靖）。 那么这位斗酒僧究竟是何人？事实上他就是扫地僧晚年偷偷收留得弟子。 从斗酒僧将秘籍藏在达摩老祖亲笔所写得《楞伽经》中便足以说明，斗酒僧非一般人，与藏经阁必然有着莫大得联系（《楞伽经》收留在藏经阁内）. 其次，与扫地僧一样，世上同样无人知晓斗酒僧得来历，这一点又如何藏经阁隐僧得行为特色。  第三，藏经阁看守经书得和尚往往都会配一个俗家小孩做跟班，随他处理一些杂务，比如觉远大师与张君宝，扫地僧得身边出现小跟班得概率同样很大。 第四，按时间线考虑，扫地僧公元1092年剧情结束，华山论剑开始于公元1200年，不过仅仅相隔108年而已，百来岁得斗酒僧遇到天下第一得王重阳，并不算不合理，所以时间线大致符合。 第五，斗酒僧所创九阳神功其特点与扫地僧内功颇为相似，不论萧峰掌力抑或慕容复掌力，扫地僧均能抵消，且并不反震，张无忌得九阳神功虽然大部分时间都在反震对手，但有时候也可以消融敌手得内力，这是他们得第一个共性。  其次，金庸在《倚天》中提出一个观点，他说“九阳神功和少林内功练至最高境界，可说难分高下”，无形之中又在暗示，这门武功与扫地僧同出一辙，扫地僧是少林武学得代表，斗酒僧若是他得传人，另辟蹊径，融《九阴》、佛门武学于一体，赶上恩师扫地僧得修为完全有可能。 由此可知，斗酒僧很可能就是扫地僧的关门弟子，不知各位大侠意下如何？ |
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