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这首诗当作于文宗开成三年(838年)，李商隐在王茂元泾原幕府时作。 《旧唐书》记载：开成三年六月，出宫人四百八十，送两街寺观安置。 据此推测是李商隐听到这个消息后，与同在泾原幕府的韩琮谈论此事，韩琮拿出其旧日在长安送宫人入道的诗，李商隐读后、感而和之。 上句用了《独异志》中太白星与织女侍女梁玉清、卫承庄私凡人间、被天帝遣使追还的典故。下句用了《云笈七签》的典故：凡行玉清之道，出则给玉童玉女，琼轮前导，凤歌从后。 上句“星使”是天帝的使者，喻帝王的使者，这里指送宫人入道的人。将宫女比作下凡人间的仙子。 下句“双童”指王童玉女。“绿琼辀”是仙人所乘之车。 首联的意思是：宫女本是降到人间的仙子，现在由天使追回，由玉童玉女簇拥着她们登上绿琼之车重返仙道，真是不自由啊。 颔联承首联“不自由”，分写宫女们不自由的两个场所。 下句“三素云”指道观、“侍玉楼”指侍候道观里的人。 上句“凤女”用弄玉的典故，为尾联铺笔。“颠狂”意为放荡不羁、不受约束。 这句的意思是：宫女们早就告别了自由自在、无拘无束的少女生涯，去道观亦如是。 这句的意思是：宫女们只能像月中的孀独的嫦娥一样、彼此相互作伴。 尾联顺着“凤女”的思路合笔，进一步写宫女在感情上也是不自由的。 此联用《搜神记》中韩童和紫玉的典故，戏谑地扣主题送宫人的“韩录事”。虽说字面戏谑，但内容却一点都不戏谑，因为这个典故是个悲剧。 这一联的意思是：如果宫女当时像紫玉一样爱上韩公子的话，也会到死(埋骨成灰)都余恨不休的。 冯注笺本及中华书局本均认为韩童不符合韩琮的身份，不是用的此典。真是胶柱鼓瑟！不知道用典只取一点、不计其余吗？如果像冯注等的观点，简直没法用典了。 早早就告别了少年时代的无拘无束的生活，身单影孤，倍感寂寞。 蘅庐兄一言道破：“都是说自个。和谁(的诗)都是和自个(的心声)。千古同慨。”深得诗之要旨。 一、首联总写“不自由”后，颔联分写、颈联合写，使用了合分合的手法(有点像学生写作文“总分总”的文章结构)、巧妙地将送宫女入道一事与自己的身世遭遇结合到了一起。 二、这首诗有别于一贯以来的宫怨诗。一般的宫怨诗，要么借古讽今、要么感慨时光易老，总之都是自己的感慨、但与自身世都无关系。
但李商隐这首，却是独具角度、把宫女的身世和自己的身世，贴切地结合到了一起。
李商隐，总是能找到贴合自己身世、从而引发感慨的事物。 首联以“不自由”总起。颔联承首联，分写不自由的两处场所。颈联转笔，合而写身体不自由之状。尾联承颔联，进一步写在感情上的不自由。
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