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格局中心说 1 以月友本气立格局法 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。 财官印食，此用神之善而顺用之者也，煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 这是《子平真诠》所表述的格局法，最为简单明了，此为现阶段坊间主流格局法。 它把月支本气当作月令司令之神，不管本气透与不透都以此立格局，只有在月支被合化或本气不透只透中余气时，才考虑变格，以透神或合化之神立格局。 2 以月支中透干人元立格局法 这种方法的特点是月支人元谁透谁优先的立格局，只要月支人元均不透，那还是以月支本气立格局。 这是对月支本气立格局法的一种改革，因月支本气立格局法虽然简单但不太实用，有太多的问题无法解决，一些善于思考者从第一种方法的变格理论中受到启发，或受“富贵天干定”天道思想的提示，想到了天道主外主透定富贵贫贱，就有了这种格局法。 只是这种改革还没有脱离月支中心论的束缚，还是有很多问题难以解决。 3 以八字中最旺的十神立格局 月支是旺衰的来源，但由于刑冲合害会等各种关系的介入，格局不一定在月支，也不一定在实神，只要是最旺的，不管是不是月支、不管是天干还是地支、也不管是实神还是虚神，都要以它为中心定格取用论吉凶。 4 以天地主气为中心的立格局法 这种格局法分为格和局两部分，格，讲的是日主之外天地间主气的运转情况，以透干的月令司令之神为中心点立格。 局，讲的是以日干为支点的周遭充塞之气的运转情况，以天干中最重要的那个十神为中心点立局，然后以护卫、清纯、真假作为衡量格局成改的标准，最后以格局成败定位富贵贫贱，这就是近几年在网络上公开传授的真宗子平。 旺衰平衡法虽也有几个派别，但对论命的方向和核心，对旺衰平衡的标准，都是一致的，假书没有流传的空间，而格局法就复杂了，各门各派连立格局点都没有统一，更不用说节气深浅了。 造成不同认识的主要原因： 1 古籍中多种格局法的不统一，就连月令是否分日用事也没有一个定论，没有规矩不成方圆，没有标准难免混乱，给后人留下自我臆想的隐患，也就有了现在偏离格局本质的种种观点。 2 参不透古决的思想、看不到格局的本质，执着于月令一些表象，产生片面的认识。 3 格局是天道和地道作用的产物，不明白天道、地道的作用规律和运行法则，自然是不会懂得立向的原理，当然不能确定以天干格局还是天干地支都可以立局。 4 月支是集天道、地道、人道为一体的最特殊地支，它不是只代表天命这么抽象，也不只是力量是大最旺这么简单，内中很复杂。 月令又分月神和执日之神，不仅是职责不同，更有君臣、轻重、主次之分，不是谁为本气谁就能立格局这么粗糙。 不明这些，不仅找不到准主气，甚至连格局的作用都会很模糊。 5 把天地主气等同于八只中最旺的十神，不分主次、不辨吉神凶神、不管天干地支，只要最旺的就立为格局。定主气要考虑旺衰，但旺衰不是确定主气的决定因素，五言独步云：有杀先论杀，无杀方论用。这是古人论命的宝贵经验之一。 主气有时与旺衰无关，八字之理论源于现实之生活，理论和实际是完全相通的。 子平命学是道学，道为原，术为末，明理为首要。格局是子平术的核心，它重天道、地道的运行规律，是一项系统工程，理非常重要，这是它与可独立运用的术之间的最大区别，因此，学格局不明理，很难找到切入点，就是找到了方向，也无法深入。 人是八字的主人，但不是命运的主宰，论命应以天地主气为中心，以日主旺衰为辅助，日主有能力驾驭天地主气，天地主气能为我所用的，那么不富即贵，日主无法驾驭天地主气，天地主气不能为我所用的，那么与大的富贵无缘，日主不仅不能驾驭天地主气，并且还受天地主气伤害的，那么不是贫贱就是有大的灾祸。 先通过天地主气与日主之间的作用关系来确定人生大架，然后再根据日主与人间杂气之间的关系来描述人生细节，这就是子平命学论命思想的核心。 何谓天地主气？天地主气是一个八字的领头者，是引领整个八字走向的那个透干十神，月令司令之神是天之主气的代名词，当其透干时它就是整个八字的引领者，其它天干再旺也得听命于它。 当司令之神不透干时，则另选其它天干为天地主气的代表。 整个八字中唯有月令司令之神也就是天之主气，才有胜任“格”的资格，因此，格指的是天之主气的运行规律和作用法则，是富贵贫贱准则和标准，是一种以透干的月令司令之神为中心的组合结构，成格者主贵。 局，讲的是八字的局势，是无法回避必须得面对的社会现实。 如果说格是自然规律、社会准则的话，那么局则是必须要面对的形势。 如何确定立局点，是子平格局的主要玄机之一。 旺衰法是子平命学基础中的基础，格局法是基础中的核心，其已触及自然哲学和生活哲学的层面，不深入思考，很难完全掌握，要是工到了它在生活中的定位，那么也就领悟了个中玄机，很好学，并且还能理清万事万物的来龙去脉，非常有意思。 知道了格局的原理，那么也清楚了格局的适用性，纯粹的格局法，只能定位人生的富贵贫贱，如果有功底的再加入点象法，那么可兼断富贵贫贱的来龙去脉。 格局法连寿夭吉凶都断不了，但它却是子平命学的灵魂，没有它，旺衰法和象法就像没有母亲的孩子，前途迷惘。 格局法就是武术中的内功，练武不练功，到老一场空，全面论命是两点四线的结合，具体有两大部分内容组成：身外事、身内事，格局法主论身外事，也就是客观规律主导下的富贵贫贱，身内事不是格局法所属范围，以日主为中心。 用格局法除断富贵贫贱外，同时还断寿夭吉凶、工作职业甚至人生细节，因为不管是格局法还是旺衰法最终原理都是一样的，能为日主所用者吉、危害日主者凶，还有干支象法，都有交融的可能。 格局法是子平命学的核心，同时又要清楚地认识到，格局和旺衰，都仅是子平命学的基础，论命不只是定人生大架这么简单。 格局法不结合财官法和象法，则无法发力，更难以深入，内功绝学不结合外功，无法发挥巨大的内在能量，只能延年益寿，非常可惜。 |
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