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中国古典园林非常重视以人工手段堆筑假山或陈列奇石，并以此模仿自然界的真山，其手法与传统山水画相通。清漪园在真实的万寿山的基础上构筑山景，此外也有很多人工堆叠的假山，创造出更精致的局部效果。 园林中最常用的假山材料分湖石、青石和黄石三大类。
颐和园中的单峰太湖石 湖石又叫太湖石，主要产于江南的太湖流域，颜色灰白，姿态最秀丽，上面有很多孔窍，内部通透，号称“瘦皱透漏”，最受文人阶层推崇。清朝皇室也很喜欢这种石头，但不可多得，大多采用单块陈列的方式，还加上底座衬托，清漪园前山重要的庭院里大都放置着湖石山峰以作点缀。
《崇庆太后万寿盛典图》上的石丈亭景象（故宫博物院藏） 最著名的一尊湖石传说是从扬州某名园千里迢迢运来的，名为“丈人石”，用的是北宋书画家米芾向奇石下拜、尊为“石丈”的典故。为了安置这块奇石，特意在前山西侧设置了一个“石丈亭”小院，石头就露天耸立在院中，并无亭子覆盖。
丈人石今景（引自网络） 此石至今犹存，体型高大，玲珑奇巧，下垫石雕基座，上面刻着一首乾隆帝的御制诗，夸赞说：“岳立真堪称丈人，莓苔烟雨渍龙鳞。”
颐和园中的北湖石 北方大部分地区并不出产湖石，只有北京南郊的房山地区有少量的北湖石可采，经常拿来替代真正的江南太湖石。这种石头有点像太湖石，形态比较圆润，颜色偏黄，上面的孔窍细小，内部不通。清漪园的一些庭院用北湖石堆了规模不大的假山，同样有玲珑之感。
颐和园中的黄石山洞 黄石颜色发黄，体形敦厚，呈块状，在北方也不多见，万寿山前山和后山的一些局部假山就使用了黄石。
颐和园中的青石假山 北方园林最常用的是青石，清漪园相当数量的假山也都采用青石来堆叠，颜色偏于青灰，多数呈现片状，在所有石材中显得最为雄健刚劲。
颐和园后山黄石假山 清漪园中的叠石数量不如圆明园多，但用的都很精当，起到了以少胜多、画龙点睛的作用。万寿山本身是一座以土为主的真山，经过加高改造后山势更加巍峨端庄，而在佛香阁、须弥灵境等部位以大块黄石堆叠局部的假山，可以为山体增添壮伟的气韵。 山脚也是堆石的重点部位，既可以起到挡土加固山体的作用，又可以强调山势变换的轮廓。 山间突起的台地和临水的位置都以叠石形成陡峭的崖壁，还结合山径形成幽深的洞穴。
玉澜堂后院假山（楼庆西摄） 一些建筑的院落平地上完全用北湖石或青石堆成小假山，造型凹凸起伏，把自然界的峰峦浓缩在咫尺之地。玉澜堂后院的假山分为东西两组，形态参差多变，内藏蜿蜒的洞穴，被认为是手笔不凡的叠石佳作。
透过勤政殿后的假山缝隙看佛香阁 假山上大多有磴道可以攀登，两山之间经常夹有小径，山道的转弯处或许放置一块巨石作为对景，兼作登山路上的标志物。假山同时也起障景的作用，对景区进行分隔，显得层次更加丰富，例如勤政殿西侧的山石之间特意留下一个缝隙，隐约露出远处佛香阁的雄姿。
画中游楼阁下的云步 重要的殿堂建筑台基下的踏步采用规整的条石，而很多亭榭建筑的踏步改用自然的石块代替，称作“云步”，又叫“山石如意踏跺”，这样显得更有自然情趣，与周围山地的关系也更加融洽。
后溪河两岸叠石（楼庆西摄） 后溪河两岸同样利用开挖河道的土方进行了加高处理，特别是北岸紧靠宫墙的土山完全是新堆的，凹凸高低变化很多，与南岸的真山密切配合，好像是天然的丘壑一样。河道转弯的地方特别注意加上叠石，表现水岸被水流冲刷后，裸露出石骨的景象，仿佛峡口一般。 明朝的造园著作《园冶》说：“掇石莫知山假”，意思是以人工将石头叠成假山，却能让人真假难辨。园林中的假山经过精心设计，往往比自然界的真山更趋于完美，经过一段时间的风雨洗礼之后，看上去尤为逼真，正如乾隆帝诗中所说：“假山岁久胜真山”。颐和园中现存的假山大多都是乾隆时期清漪园的旧物，历经两百多年的沧桑，更有浑然天成之感。 清漪园的植物十分繁茂，在不同的地段表现出丰富的景观效果，其中有哪些讲究？且看下回分解。 【阅读目录】
全文根据《北京颐和园》（贾珺著，清华大学出版社2009年第一版）增删改写。 |
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