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藏品简介 明代 木胎髹漆金水月观音 高50厘米 人物背景 水月观音为三十三观音之一，“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。 五代时期所见的水月观音为男性形象，面部有胡须。宋代人们对水月观音的崇拜已深入到民间各个阶层，甚至对观音的崇拜胜过佛祖，观音表现形式多种多样，所见水月观音形象已演变为女性形象，面容娇美，体态婀娜多姿，雍容典雅，充满了智慧和慈爱。其坐姿一般为右脚拱起、左手撑起身体、右手置于右膝上，或为反向。 周昉根据玄奘《大唐西域记》中记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”。张彦远在其所著《历代名画记》提到：“周昉画水月观自在菩萨掩障。菩萨圆光及竹，并是刘整成色”。这里提到的“圆光及竹”后世画家均有继承，已成为“水月观音”画像中必不可少的要素。 之后水月观音这一观音造型在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。晚唐、五代时期水月观音像已在各地寺院壁画中能够见到，北宋以后水月观音的影响日渐扩大，成为后世观音造像最常见的表现形式之一。 元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。” 藏品鉴赏 观音头戴花冠，花冠雕刻精致，花纹繁复而不杂乱，丝丝入扣，高贵典雅。头梳高髻，余两束青丝在耳后两边垂落于肩上，随意自在又饱含风韵，开相柔和恬淡，面部轮廓圆润饱满，双颊丰腴，眼睑微睁，淡然安宁的注视着尘世繁华。嘴角微扬，闲适清净。 身着双领通肩天衣，下着罗裙，罗裙于腰间以丝绦缠系，雕刻写实，细腻。胸前璎珞规整精细，华丽有序。天衣领口、袖口以及衣摆处均有花纹装饰，花纹样式统一而又各有特色，可见其制作工艺之考究。天衣之上饰有珠链，缠绕在观音四肢、腰间以及裙摆之上，为整尊造像添上几分端庄华丽而又自在闲适的韵味。 观音自在坐于须弥座上，身体比例匀称。左臂依靠几座，右手自然垂放于右膝上，端庄闲适，随性淡雅。膝盖浑圆，手部雕刻写实自然，十指刻画流畅细致，右足微露，丰满有肉感。 衣服纹理顺应动作变化，衣纹写实自然，在手臂上微微翻转，意韵翩然，动态十足，罗裙下摆随自在坐动作变化，自然堆叠于须弥座上，部分下垂，如波浪般层次跌宕。整体观感婉转自然，把自在坐的随性自若，淡然安适呈现完满。给予观者打破束缚，自在安然，平静闲适的心灵体会。 鉴赏综述 此尊观音将周昉所创水月观音“秾丽丰肥”的形像展示的淋漓尽致，整体造型显得悠闲惬意，正如坐于海上山石望水中月亮之神情，意境十足。 参阅 南宋紫竹观音 安岳毗卢洞 宋元水月观音 美国丹佛美术博物馆
宋代自在水月观音 美国路易博物馆
明代水月观音 苏富比早年拍卖藏品
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