 《西游记》是我国古代第一部以神魔世界为背景，加之以浪漫主义的长篇章回体小说。 它虽然隶属于古典四大名著之一，可是就其影响而言，则是远远超过了其他三部。它不像复杂晦涩《三国演义》，也不像细腻多情的《红楼梦》，也没有《水浒传》中忠义两难全的纠结。 《西游记》开辟出了一个新的玄幻世界，故事情节围绕在神、妖、人三界展开，同时以现实世界为基础，经过作者的艺术加工，深刻地反映了古代百姓的社会生活状况。  这部小说的主线任务就是师徒四人上西天取经，在取经的道路上不断降妖除魔，经历九九八十一难，最终到达西天，飞升为“五圣”。 为了保证西天一行顺利，当时的大唐天子李世民还和唐玄奘结拜成兄弟，赐其“唐”姓，交付通关文牒一应物品。 那么这就有一个问题了，为什么一定要去西天取经呢？  按道理来讲，当时唐朝的经济、文化都是高度发达的，甚至还有不少国家派了遣唐使来专门学习这里的文化。 所以一定要有个必须去西天取经的理由，而这个理由也一定与李世民密切相关。 吴承恩在《西游记》的前传提到了一场水陆法会，这场法会里就解释了“师徒四人西天一行”的原因。 里面甚至还提到了李世民贵不可言的前世身份，竟然能得阎王下跪，连玉帝都礼让三分！  （一）“泾河龙王梦境的困扰”事情还要从西游记第九回《袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条》这里说起。 故事写到，西海龙王有一个亲戚叫泾河龙王，这泾河龙王虽然不像西海龙王一样呼风唤雨、叱咤风云，但到底也算一方霸主，掌管一方水域。 这时候长安城里出现了一名算命先生，他每次给别人算卦都算的极准，上可勘测天气时节，下可预判姻缘气运，久而久之人们就将他尊称为“鬼谷遗风”。 而这位算命先生的真实身份其实是唐代著名风水大师袁天罡的叔父袁守诚。  当时袁守诚盘踞在泾河一带，他为人平易近人，视金钱如粪土，当地的居民都很喜欢和他交往。 在渔民出海的时候，袁守诚则经常帮忙渔民们推演打鱼的好去处。 时间一长，渔民们过度捕捞，泾河里水族的种类就越来越少，有一段时间甚至出现了种族灭绝、无鱼可捕的现象。 住在水底的泾河龙王也注意到了自己的子民频频被捕的事情，于是它化作一位平民上岸，打算亲自探查此事。  这一查就查到了袁守诚身上，龙王发现此人能窥天机，看破虚妄，本来应该大有作为，可是却将这一身仙术平白浪费在了人间，破坏了天、人两界的平衡。 于是泾河龙王就想给袁守诚点儿教训，一来报水族之仇，二来惩罚他过多干预人界的事情。 所以龙王在岸上又化身成了长安城的一位富商，故意找到袁守诚，请他占卜一下第二天长安城下雨的时间，而且要他说出下了多少滴雨。  若是算得准了，富商就亲自奉上五十两黄金，并为袁守诚修缮牌匾；若是算不准，就将他永远赶出长安城。 这摆明是在为难人，可是谁料袁守诚竟然一口应下，并当场开始算起卦来。 一炷香之后，他志得意满地说：“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。” 龙王一听这话显然不信，他作为长安城八河都地总管，还是司雨大雷神，在没有玉皇大帝亲自下旨降雨的时候，他就是最大的时令官。 这也是龙王选择这个问题来为难袁守诚的主要原因。  原本想到自己是立于不败之地的，就等着这第二天辰时将袁守诚赶走呢。 可谁能想到这天天庭突然降下了玉皇大帝的一道圣旨，要求龙王降雨，圣旨上所说的时间，雨点数与袁守诚占卜的竟然一模一样！ 龙王一下就难为住了，如果他按照圣旨上说的，那么岂不是自己打自己的脸？ 为了赢得赌约，他想到了一个馊主意，就是篡改天庭的圣旨。 等雨下完之后，龙王得意洋洋地去找袁守诚，嘲讽他算卦不准，那成想袁守诚直接横眉冷斥道：“从你找我第一天开始，我就知道你是泾河龙王的化身。如今你私自偷改天庭圣旨，非但没有悔过，还拿出来招摇过市吗？”  听到这里，龙王大惊，连忙俯下身鞠躬道歉，请袁守诚饶过自己一命，因为这可是削皮刮骨的大罪啊！ 袁守诚告诉龙王，当今朝堂上的魏征宰相其实还有一个身份——天庭的监斩曹官，可是其为人铁面无私，刚正不阿，直接求助于他可能没什么好处，所以不妨曲线救国，请求魏征的上司，也就是当朝皇帝李世民的帮助。 后来，龙王就屡次出现在李世民的梦境当中，不断地为自己求情，李世民也不堪其扰，最终答应了。  而最简单的办法就是在行刑的时候，身为监斩官的魏征不能按时到场，斩刑自然也没有办法继续下去了。 所以李世民就约着魏征下了一下午的棋，活活拖到午时三刻，让魏征没有办法监斩。 可是谁又能想到魏征的元神可以出窍呢？最后魏征出窍的元神还是将泾河龙王斩杀了。 从这天开始，李世民就没睡过一次好觉，泾河龙王的冤魂一直纠缠着李世民，有几次甚至吓得他叫来了大臣秦叔宝、尉迟恭为他守夜。 还是观音菩萨出手将泾河龙王的冤魂收走了。 但是李世民到底伤了根基，从此一病不起了。  （二）“李世民的地狱之行”李世民感觉自己命不久矣，就留下了一些心腹大臣来交代自己的身后事。 本来是惨淡悲伤的局面，这时候魏征却十分自得地说：“我有一个办法，可以让陛只是暂时地离开人间，等到您回来，定是长寿无极。” 魏征解释道：“我有一位相识的旧友，名叫崔钰。崔钰此人曾是先皇李渊朝廷上的礼部侍郎，也与当时的秦王李世民有过几面之缘。他死后成了阎王殿上掌管生死的文簿判官，若是崔钰在地下见到唐太宗，绝对会对您言听计从的。” “我用符纸写了一封信，等你离开人间之后，我就把这符纸焚烧到地下，若您在地府见到崔钰，请您将这封信交给他，这样他就明白什么意思了。” 听到这，唐太宗才安下心来。 不久之后李世民就没气儿了，当时他才三十岁，身为帝王竟然如此短寿，这对于一个王朝来说可不是什么好气象。 李世民身边的近侍们正惊恐的时候，魏征却掩盖了陛下驾崩的消息，还三审五令要求宫人们不得泄露，否则就是杀头的大罪。 不仅如此，为了让别人安下心来，防止有人暗中作乱，他对满朝的文武大臣说：“陛下昨夜头疼没有休息好，只辍朝一日，一日之后，陛下一定痊愈。” 接下来我们回到李世民的视角。 当他咽气的一瞬间，李世民忽然发现自己的魂魄飞到了半空中，而自己的肉体却还躺在龙床上，就在他惊讶之时，却突然被一股不知名的力量击昏了。 等到再醒来，一睁眼却看到阴沉沉的三个字——鬼门关。 正当他寒毛倒竖之时，只见有一个消瘦的身影隐隐约约地走出了大门口，定睛一看，这人便是崔钰！ 崔判官一见李世民，便连忙跪地，十分恭敬地行了一个叩拜礼。 李世民连忙将他扶起来，并把魏征的那封信交给了他。 崔钰细细读完，说：“我知道魏宰相的意思了，陛下请随我来。” 就这样，在崔钰的引荐之下，李世民见到了阴间的皇帝，也就是阎王。 《西游记》中记载过这样一段剧情：“初见这位人间帝王，十代阎王降阶而至，弓背弯腰狭迎太宗。”这表明阎王对于李世民是十分恭敬的，到了后面甚至还给他行跪拜礼。 可是按理来说，阴间与仙界处于平行的关系，阎王的身份其实要比李世民的身份高呀，为什么要给自己的下级行如此大礼呢？ 这也是李世民的疑惑之处。 可是阎王却是抿唇不语，还是崔钰解释道：“您是人间帝王，他是阴间鬼王，两王相见，这本就是应该的事情。” 后来进了大殿，按照惯例，需要在生死簿上核对一下阳寿，来确认黑白无常没有抓错人。 崔钰翻开生死簿发现，李世民确实到了该寿终正寝的时候了，可是魏征寄来的信上却拜托阎王，希望他在陛下的阳寿上多加两笔，由“三十年”变成“五十年”。 于是阎王毫不犹豫地修改了李世民的阳寿，让他成为了一个未死之人，只要等待还魂就好。 （三）“贵不可言的前世身份”但是李世民的还魂之路并不顺利，因为阴间有去路，没来路，要是想重生只能走一遍转世的道路。 在期间，他看到了许许多多的“熟人们”，有玄武门之变被杀死的亲人，有登基后被赐死的奸佞小臣…… 为了平息这些鬼魂们的怨气，他还阳后派人大修水陆大会，并派唐三藏去西方寻找大乘佛法，真正为亡灵超生。 《西游记》也就正式拉开帷幕。 可是问题就来了，阎王为什么要给李世民多添二十年的寿命呢？甚至还给他行跪拜礼？ 这就不得不提及李世民的前世身份了。 在《西游记》的原著当中，有不少涉及到转世轮回的故事，比如唐僧就是金蝉子的转世，是如来佛祖大弟子的身份，十世大善人，因犯了错误而被贬下凡尘当取经人。 李世民作为一代雄韬武略的君王，平息靖隋之乱，以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，对外开疆拓土，创造了大唐盛世。 他在人间的身份都这么高不可攀了，他前世的身份就更令人意想不到了，那便是北极紫微大帝！ 在道教中，“紫微大帝”是“中天紫薇北极太黄大帝”的简称，隶属于“四御”之一，与南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇并尊，在天庭上主要掌管天经地纬，率领天地神灵和三界星神。 不仅如此他还拥有统领酆都的职能，拥有着禁约鬼怪的神力，这也就说明了为什么阎王会如此恭敬的原因。 紫微大帝虽然在职责上分属玉皇大帝，可是在很多神话故事里，紫微大帝可以说是与玉皇大帝并列的存在。 因为古人历来尊崇天象，而紫微星又是位于天上最中间，最高的地位，道教里认为紫微星是恒久不动的，因此也是“众星之主”、“众神之本”。 《后汉书·卷四十八》当中说道：“天有紫微宫，是上帝之所居也。” 由此可见紫微大帝的地位之尊贵。 在人间当中，人们喜欢将紫微星称之为“帝星”，用来推演当朝皇帝或者是储君的命运，所以古代的文人士子们对于紫微星可谓是推崇至极。 唐代的孔颖达在《书·说命中》就记载道：“北斗环绕北极，尤卿士之于周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之于省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯之为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。” 并且按照三界律例，神仙想要功法高强，转界飞升就必须要到人间去历劫，体验民生疾苦，积累功德，做出一番事业来才能回到神界。 紫微大帝也是如此，但是他投胎肯定不能投成一个名不见经传的小人物，因此皇权贵胄的身世就成了他的首选。 于是作为紫微大帝转世的李世民，不仅能获得在阴间游历一遭的体验，也能说通阎王给他多加二十年的阳寿，并且还拥有许多神鬼通吃的心腹臣子，所谓文治武功，也是不过如此了吧。 |
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