历代学者多认为，《穆天子传》虽不是一部小说，但也不是一部严肃的史学著作，经笔者对书中历日干支的考证，知其实为当时史官的实录，且道路里程历历可数，运用“内证法”，即可对历来争论不休的许多地名与氏族地望提供一些新的判断，下面展开论述。唯八月初吉，在宗周，甲戌。王令毛伯更虢城公服，聘（屏）王位，作四方极，秉繁蜀巢令，易铃□, 咸。王令毛公以邦冢君、土（徒）驭、铁人伐东国骨戎，咸。王令吴伯曰：以乃师左比毛父。王令吕伯曰：以乃师右比毛父。遣令曰：以乃族从父征，遂城卫父身……①大意是说，某年八月初吉甲戌，周王命毛伯班率邦冢君、徒御、铁族人讨伐东国的骨戎，并命吴伯和吕伯率自己的军队辅佐他。毛伯班的儿子遣也命他的家族随父出征。丙寅，天子……命毛班、逄固先至于周，以待天之命。癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。②古本《竹书纪年》：穆王十三年七月，西戎来宾。徐戎侵洛。冬十月，造父御王，入于宗周。③①吴镇烽：《商周青铜器铭文暨图像集成》，上海：上海古籍出版社，2012年版，4341，②王贻梁 陈建敏：《穆天子传汇校集释》，上海，华东师范大学出版社，1994年版③方诗铭 王修龄：《古本竹书纪年辑证》，上海，上海古籍出版社，1981年版毛伯班为周穆王大臣，穆王命毛伯班伐东国骨戎（当即徐戎）之事发生在穆王十三年，而这也是穆王西游的终结时间，故可推断穆王西游始于穆王十二年。据笔者考证，穆王元年为公元前1001年，十二年为公元前990年。对照《穆天子传》原文及张汝舟《西周经朔谱》，①可逆推周穆王西游行程表，但为读者方便，改为顺叙如下：（穆王十二年孟春正月，朔日为丙子）戊寅（初三），天子北征，乃绝漳水。庚辰（初五），至于□（某地，某人）觞天子于盘石之上。（仲春二月，朔日为乙巳）癸酉（二十九），天子舍于漆泽，乃西钓于河，以观□智之□。丙午（初三），天子饮于河水之阿，天子属六师之人于崩阝邦之南，渗泽之上。①张汝舟：《二毋室古代天文历法论丛》，贵阳，贵州大学出版社，2016年版（仲夏五月，朔日为甲戌）戊寅（初五），天子西征，鹜行至于阳纡之山。（季夏六月，朔日为癸卯）癸丑（十一），天子大朝于燕然之山，河水之阿。（仲秋八月，朔日为壬寅）丁巳（十六），天子西南升□之所主居。戊午（十七），□之人居虑献酒百□于天子。天子已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。爰有鸟之山，天子三日舍于鸟之山。吉日辛酉（二十），天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封□隆之葬，以诏后世。甲子（二十三），天子北征，舍于珠泽，以钓于（氵不）水。季夏（当为仲秋）丁卯（二十六），天子北升于舂山之上，以望四野……天子五日观于舂山之上。乃为铭迹於县圃之上，以诏后世。壬午，天子北征，东还。甲申，至于黑水。辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，容成氏之所守。孟秋丁酉，天子北征，（）之人潜时，觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。此段文字记载穆王向东行进，与西游方向相反，且《穆天子传》卷三说“天子大飨正公、诸侯、王，勤七萃之士于羽陵之上。”卷四说：“庚寅，至于重氏黑水之阿。”说明此段文字当为错简，应分别移至正确位置。移入处以黑体字表示。“壬午，天子北征，东还。”应移至“辛巳，天子东征”之后。“甲申，至于黑水。”当移至“癸未，至于苏谷。”之后。“辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，容成氏之所守。”当移至“庚寅，至于重氏黑水之阿。”之后。“孟秋丁酉，天子北征，（）之人潜时，觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。”当移至《穆天子传》卷三“己亥，天子东归，六师（）起。”之前。丁未（初七），天子大朝于平衍之中，乃命六师之属休。己酉（初九），天子大飨正公、诸侯、王、吏、七萃之士于平衍之中。（季冬十二月，朔日为庚子）丁未（初八），天子饮于温山。己酉（初十），天子饮于溽水之上……爰有（）薮水泽，爰有陵衍平陆，硕鸟解羽。六师毕至于旷原也……天子三月舍于旷原。天子大飨正公、诸侯、王，勤七萃之士，于羽陵之上，乃奏广乐。六师之人大畋九日，乃驻于羽陵之山，载羽百车。（牧簋为穆王七年器，有铭文“十三月”，为年终闰。穆王十二年与七年相隔五年，五年再闰，当亦有十三月，朔日为庚午）。孟秋（当为“十三月”之误）丁酉（二十八），天子北征，（）之人潜时，觞天子于羽陵之上，乃献良马牛羊。（穆王十三年孟春正月，朔日为）庚子，至于（）之山，而休以待六师之人。己丑（二十一），至于献水，乃遂东征，饮而行。乃遂东南。辛卯（二十四），天子北征，东还，乃循黑水。癸巳（二十六），至于群玉之山，容成氏之所守。孟秋（当为孟夏）癸巳（二十六），天子命重氏共食天子之属。（第）五日丁酉（三十），天子升于采石之山，于是取采石焉。天子使重之民，铸以成器于黑水之上……天子一月休。（仲夏五月，朔日为戊戌）癸亥（二十六），天子觞重之人。（仲秋八月，朔日为丁卯）己巳（初三），至于文山，西膜之所谓□，觞天子于文山。秋（当为季秋九月，朔日为丁酉）壬寅（初六），天子饮于文山之下。（孟冬十月，朔日为丙寅）癸酉（初八），天子命驾八骏之乘……天子主车，造父为御，为右……天子乃遂东南翔行，驰驱千里，至于巨蒐氏。（仲冬十一月，朔日为丙申）癸丑（十八），天子东征。柏夭送天子至于崩阝人。（季冬十二月，朔日为乙丑）丙寅（初二），天子……命毛班、逄固先至于周，以待天之命。癸酉（初九），天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。庚辰（十六），天子大朝于宗周之庙。乃里西土之数，曰：自宗周瀍水以西至于河宗之邦，阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山、珠泽，昆仑之丘，七百里。自舂山以西，至于赤乌氏舂山三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北。自群玉之山以西，至于西王母之邦三千里。□自西王母之邦，北至于旷原之野，飞鸟之所解其羽，千有九百里。□宗周至于西北大旷原，万四千里。乃还东南，复至于阳纡，七千里。还归于周，三千里。各行兼数，三万有五千里。从这个行程表可以看出，《穆天子传》绝非小说，而为实录。但《穆天子传》与毛伯班簋铭文、《古本竹书纪年》所载历日有两个月的差距，殆因成书于战国时期，所用为四分历，建子；而毛伯班簋与《古本竹书纪年》所记史料同为西周中期，所用为夏历，建寅。
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