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文/陌上榆（林新杰）广东潮州史上唯一的文状元林大钦，追溯起来，其先祖乃是福建莆田林氏家族。无独有偶，广东粤西历史上唯一的...更多阳西净业寺(看似有“寻花问柳”之嫌的对联，却成了著名佛寺的镇山之宝)的这个问题，以及大家所关心的光山名人录——戴锡纶生平简介的内容，我们小编一一为大家详细解答，欢迎浏览。
阳西净业寺(看似有“寻花问柳”之嫌的对联，却成了著名佛寺的镇山之宝)文/陌上榆（林新杰） 广东潮州史上唯一的文状元林大钦，追溯起来，其先祖乃是福建莆田林氏家族。无独有偶，广东粤西历史上唯一的状元也是福建莆田著名的“九牧林氏”的后裔。这个状元就是林召棠（吴川吴阳丹霞村人）。林召棠出生于书香门第，少时随父在教馆攻读诗书。17岁成秀才，37岁时高中状元。据记载，清道光年间葵末（1823），皇帝于其卷末批言：今科得一佳元，一字笔误偏旁，非关学问。故殿试升为一甲，状元及第。 林召棠少时才思敏捷，而其父管教甚严。相传有邻里以戏弄女性之名诬告林召棠。其父耳闻之后，极为生气，想要严惩儿子，但事情尚未调查清楚，不便妄下结论。于是，他就出了一个上联“奴手是挐，切其乱挐奴手”来探求虚实。林召棠一听，猜到肯定是有人诬告自己，而父亲半信半疑，并未下确切结论。于是，以“人言是信，不能轻信人言”作答。他父亲看其语气坚决，言之凿凿。于是，下令调查，果不其然，林召棠是被冤枉，是被邻人诬告中伤的。 正因其父对林召棠的家教甚严，林召棠一生待人平和，好为善事，为官期间为人正直，后因不愿与清廷穆彰阿之徒同流合污，引退归田，教书育人，造福桑梓。无独有偶，与林召棠同科有一位举人，秉性与他相投，但仕途却截然不同。这个人就是后来的净业寺住持法号释大千的高僧。举人缘何成了佛寺的住持呢？ 原来这位与林召棠同科的举人姓戴，名锡伦。他是清道光年间的进士，曾任高州府守，人称戴太府。戴太府为官清正，喜好结交当地好友。当时高州瘟疫蔓延，疫情十分严重，戴太府忧心如焚，他召集地方缙绅，广开言路，多方奔走，很快，疫情得到控制。此后，他精心治理高州城，为官一任，造福一方，很受当地人敬重。 清朝道光十七年（1837），戴太府任满离职，他久慕广东阳西大垌山净业寺风景，返乡路上，特意前往大垌山一睹芳容。一见大垌山峰峦叠秀、古树参天、涧水飞瀑、奇峰怪石、鸟语花香，遂生出世之念。很快，他就进了大垌山净业寺剃度为僧，取法号为大千，人称释大千。 而标题所言的对联就和这两人有密切关系。道光年间，吴川状元林召棠第三次回归故里的时候，就特意绕道前往大垌山探望阔别多年的好友净业寺住持释大千。这一次，林召棠独自一人，沿着山间小道，徒步前往净业寺，一路上，蝉鸣鸟语，水流潺潺，好一个清幽之地。在不知不觉间，他就来到了净业寺前不远的莲花塘。远远看到身着纳衣的一位僧人正独自蹲在地上栽插杨柳枝。到了近处，一看，原来就是住持释大千。林召棠触景生情，不由脱口而出：三载游人重访柳。 僧人闻声抬起头来，多日不见的好友林召棠正笑嘻嘻地望着自己呢。颇感意外，又看着好友一脸坏笑地盯着自己，不仅琢磨起来，莫非是要讥笑我佛门子弟“寻花问柳”不成？略加思索，便念出下联：“万花绕屋不妨禅”。 林召棠闻之，拍手称快，连声叹道：“妙哉，妙哉！正是名山自有名僧在，世上风骚忆旧人。” 两人这一起一答，恰好把各自的身份、心境惟妙惟肖地描画出来。在林召棠看来，他从吴川来一次阳西，那时的交通极为不便，但他每次来，都见戴太府在辛勤农事，致力于大垌山环境的改造，可以说是由衷的感慨。而住持对自己的劳动作了浅白的阐释：花再多，也不会干扰人对佛的向往。这回答可谓富有禅机，自然不俗。 两人含笑步入寺内，寒暄之后，聊了些别后之事。然后，住持遂请林召棠把前面提及的对子写在纸上，并挂于佛寺大门。从此后，这副对联便成了净业寺的镇山之宝。 阳西净业寺(看似有“寻花问柳”之嫌的对联，却成了著名佛寺的镇山之宝)拓展阅读
光山名人录——戴锡纶生平简介光山因司马光而名，被誉为“智慧之乡”。斗转星移，沧海桑田，光山尚有许多古圣先贤依然鲜活在历史的记忆之中。戴锡纶为政清廉，造福一方，迄今仍被岭南百姓怀念和拜祭。 在历任县委、县政府以及各级领导的关怀与保护下，其墓冢于2013年被列为光山县县级文物保护单位（详见光政[2013]54号文件）。目前，戴进士的相关文物、历史证物及其为官&34;的政绩、事迹被光山戴氏家族完整保留的同时，也被载入广东省其历任各地方志。 戴锡纶，字钦久，号东塘，别号乐静，原籍湖北红安淼家湾。于乾隆十九年(公元1754年）生于河南光山，乾隆四十五年（公元1780年）举人，乾隆五十一年(公元1786年)任《光山乾隆志》校编，并被皇室录用为爱新觉罗教习，乾隆五十二年(公元1787年）进士。 戴锡纶自乾隆五十二年（公元1787年）至道光三年（公元1823年），历任广东南海、普宁、台浦、澄海等地知县；连山、同知、罗定、嘉应、南雄等地知州；韶州、高州等地知府。于道光三年（公元1823年）自高州知府任上告老还乡。为应本地县令依期仪拜礼规，在光山戴家巷修建了'知府第”。于道光十一年(公元1831年）卒于光山，享年七十八岁，诰授“皇清朝议大夫”。葬于大观楼(大王庙)，今小潢河北岸边约十米处。墓前立有道光御赐汉白玉石碑一块。碑长0.68米，宽0.52米，厚0.12米。目前，整座墓葬保存完好，原墓碑存于戴氏族人家中。 戴锡纶著述丰富，主要有诗集《乐静轩》(四卷)、《东莱博议》(八卷)、《历代疆域沿革统计表》(三十卷)等。其中，前两书为其告归后在光山所著。书成后，刻有批量木版，印刷成书，存于戴家巷“徽君祠”楼上，于1938年8月遭日军飞机炸焚。后一书为其在任所著，书存于高州府因火灾烧毁。光山县档案馆馆藏的《光山县志》(公元1786年)有其诗文，《民国县志约稿》(公元1931年)、《光山县教育志》(公元1984年）等载有其父子同为进士的佳话。 戴锡纶的主要政绩 一、执法严谨 戴锡纶做官时，执法非常严谨。如任澄海知县时，有一位林姓寡妇与其姑相依为命。其姑因未发现被蜈蚣爬过的鸡汤，误食后，突然中毒身亡。寡妇蒙受“因奸毒姑”之冤，被判为死罪。但是，经过戴锡纶再三勘察，厨内取样，以狗实验，证实了蜈蚣之毒，寡妇被无罪开释，使寡妇的孩子、家产、名节均得到了保全。 二、体察民情 戴锡纶做官时，对民众的生活非常关心。他经常派人或亲自对民众的生活进行实地调查研究，并认真解决百姓的疾苦。如在南海任职时，经常派衙役到庙里查找有无河南人沦落到庙里因病得不到救治，或因没有路费不能回家。一经发现，他便自拿薪水给与资助，使其保全生命，回家团聚。得到救助的共有五十余人。 三、重视教育 戴锡纶做官时，对教育非常重视。如在高州时，他大办学校，用中原文化教化高州寒儿，雅拔才俊，惜苦怜贫，甚得百姓的爱戴。他曾踏遍高凉六邑，遍察高州山水，离任时曾言：“高州境内，山水清秀奇伟，三百年间必有雄才崛起辅国。” 广东罗定的文昌书院于清康熙十九年(公元1680年)，由兵备道李文献创立于城郊莲池庵右。二十四年，知府刘元禄增建中座。贡生谭德裕、邓金鼎等增置学田，为每年祭祀会文之资。旋迁建于城内西南隅旧学宫地。道光二年(公元1822年)，知州戴锡纶及州绅黄权等迁建于城南南平墟旧学宫地。光绪初增建李星楼于东偏。三十年(公元1904年)，知州蒋鸣庆、州绅胡其焕、陈炽林等将其改建为高等小学堂。 四、重视城市建设 在南雄州时，戴锡纶重辟皇华门，改建武庙，建学宫前资科店房。他倡议捐资，拆旧县学宫材料建文昌宫，以余款在原保昌县学宫地建店房23间，以租税为修葺文庙并资科等项之用。后来，又在23间店房的基础上扩建大成街，并重建雄赣盐阜。大成街因正对州学宫之大成殿得名，街长308米，由北至南，北与州学宫大门一路之隔，南至青云门。此后，大成街逐渐成为以商业、手工业为主的新街。 戴锡纶在文化方面的主要贡献 一、著书立说 前文已述，戴锡纶曾任《光山乾隆志》校编，并著有《乐静轩》、《东莱博议》、《历代疆域沿革统计表》等书。除此之外，戴锡纶还主持并亲自动手续修了《直隶南雄州志》（共34卷），为地方留下了宝贵的历史文献。 戴锡纶诗词摘录 洗夫人庙 天使图麟别出奇，一身岭海手维持， 长雄自谢真王贵，诚敬人怀圣母慈。 漫数军声懾娘子，便论家法守孙枝。 只今庙貌留乡里，多少须眉拜女师。 寄梅驿 一枝春可当人情，投赠南州艳此清。 妙是不登供账例，乡风千古被征行。 官渡 山县带长川，近郊多衍沃，松楸萃高燥，郁郁水之曲。 林花点菽麥，倒影漾柔绿。最好过雨初，群彙出新浴。 侨札洵可图，明瑟澹烦溽，聊当归去来，人海一濯足。 净居寺书丈室壁 爱山人又到苏山，山雨留人丈室间。 瓶注蜡梅春信遍，炉销兽炭劫灰间。 宗雷以后嘉斯会，仙佛之缘笑未悭。 龙象欲驯残芋熟，钟声遥呼岫云还。 《雄州杂咏选一》台侯故宅 人关当日佐长躯, 故第千秋认有无。 不道心丹蒙草木, 梅花到此也施朱。 二、重修冼夫人庙 戴锡纶于嘉庆年间任高州知府时，重修了当地的冼夫人庙。清嘉庆一十四年(1819年)，他曾带领高州六属10位官员到高州城冼夫人庙拜谒，并分别吟诗一首。戴锡纶带头写了一首七律《冼夫人庙》，其下六属的知县依韵唱和，表现了当时府、县两级官员对冼夫人及冼夫人庙的敬意。 对岭南佛教文化的影响 戴锡纶辞去高州知府后，回家乡途经大垌山时，为大垌山风光景色所迷，遂剃发为僧，遁迹空门，成为净业寺的第三代祖师，成就了佛教界的一段佳话。 大垌山位于广东省阳西县城织篢西北十公里处，是横跨三县的望夫山的余脉。此处环境清幽，峰峦挺秀，古树参天，怪石嶙峋，涧水飞湍，蝉鸣鸟语，风景迷人。净业寺始建于宋代，初名大垌庵，后改名大垌寺。清康熙十六年，曾经大规模地进行了重建。戴锡纶来寺当住持后，法号释大千，大垌寺改名为净业寺。 道光年间，吴川籍状元林召棠曾三游大垌山。当时净业寺住持即为戴锡纶。戴锡纶是林召棠的挚友。林召棠高中状元第三次荣归故里时，特地前往大垌山，探访阔别多年的好友戴锡纶。他偕同随从沿着山边小路，不知不觉来到净业寺前的莲塘，放眼一看，只见戴锡纶正独自蹲着栽种杨柳。此时，林召棠触景生情，兴致勃发，脱口吟道：“三载游人重访柳。”话音刚落，戴锡纶循声回首望去，见状元林召棠站在这远处，喜笑颜开。戴锡纶颇感兀突，细细推敲此联，莫非状元大人取笑于我，讥我佛门弟子“寻花问柳”。（按：佛教五戒中之第三戒：邪谣戒。）于是，便随口答道：“万花绕墀不妨禅。”林召棠连声笑道：“妙句，妙句，妙极了。”而后，林召棠进寺歇息。稍后，戴锡纶请林召棠将这二句话写成对联，作为镇山之宝。 精研风水堪舆之学 戴锡纶对风水堪舆之学颇有研究。如任高州知府时，一次他来到高州城北的东门岭，认为此处是高州城的龙脉所在。于是，便决定在这里建一座塔，并命名为“镇龙楼”。“镇龙楼”位于八卦方位里的艮位，故又被称做“艮塔”。清道光六年（公元1826年），“镇龙楼”开始兴建。该塔是八角六层楼阁式砖塔，通高 21.08 米，底层边长 2.65 米。塔全部用青砖叠砌，实心结构。第一层西侧辟有一假门，门呈拱形，门额镶嵌石匾一块，横书阳刻“龙腾天市”。二层西侧也镶嵌有石匾一块，横书阳刻“积基树本”。以此为中心，在其左右两个侧面，也各镶嵌有石匾一块。左侧面石匾上，横书阴刻“科宦俱高”。右侧面石匾上，横书阴刻“群山领袖”。 高州戴锡纶衣冠冢 戴锡纶在高州时，崇文兴教，重修冼夫人庙，教化民众。离任后，当地受益民众感念其恩泽，为他修建了衣冠冢，并在冢前重修“净业寺”，尊奉其为大千法师。戴锡纶衣冠冢在阳西县大峒山净业寺的后山上，此地清幽，为修身胜景。其墓坐西朝东，灰砂砌筑，今尚保持完好。 以上就是关于阳西净业寺(看似有“寻花问柳”之嫌的对联，却成了著名佛寺的镇山之宝)(光山名人录——戴锡纶生平简介)的所有内容，希望对你有所帮助。 |
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