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引言 在小说《三国演义》中，刘备和曹操这两个人物颇受争议。用传统的眼光看，刘备是宽厚仁义英雄的典范，曹操是奸诈凶恶奸雄的典型，然而这两个人物形象的定型都不是一蹴而就的，均遵循非线性有序生发的路径。 两条路径耦合并进，彰显了英雄与奸雄的生态中和之美。一个对民施以“宽仁厚德”，一个却秉承“宁教我负天下人，休教天下人负我”的宗旨，却均能建功立业，雄霸一方，足见二人的集他能力确实非同一般。 细读《三国演义》，不难发现，刘备的哭与曹操的笑在小说中写得极为精彩。哭与笑是一组反义词，刘备的哭与曹操的笑形成了鲜明的对比。每到失意之时，曹操总是以笑面对逆境，并以笑解决困难，而刘备总是以哭来释放压力和寻求解脱。所以人们说刘备的江山是哭出来的，而曹操则是笑傲天下。这虽然不是很准确，但也代表了世间对两人性格和处事方法的基本评价。 刘备的哭 《三国演义》中刘备经典的哭总共有七次，一是在张飞因酒失徐州，陷刘备家小，张飞欲自杀时；二是在关羽千里走单骑与刘备相见时；三是在汝南兵败时；四是在长板坡兵败时，五是在鲁肃索要荆州时；六是在关羽遇害时；七是在兵败彝陵时。七次大哭，有三次是因兄弟感情，三次是因兵败，一次是因地盘。刘备的哭，感动了天、感动了地、感动了身边的大部分人，但却始终没有感动他的儿子。  适人而哭——首先对赵云。最开始，赵云是公孙瓒手下将领，刘备第一次见赵云乃“甚相敬爱，有不舍之心”，及与赵云分别时，就“执手垂泪，不忍相离”，这让赵云马上觉得刘备对自己才能的肯定，认定刘备是一伯乐。刘备在北海救孔融，向公孙瓒处借兵，而“更望借赵子龙一行”。后来退了曹兵，玄德又“执手挥泪而别”，这次“哭”来了赵云的心，待公孙瓒兵败后，赵云主动来投刘备，终于使刘备得来一代名将，立下盖世功勋。 其次对鲁肃。小说第五十六回，鲁肃来讨荆州，才说话，刘备就“闻言，掩面大哭”而且“哭声不绝”，与诸葛亮一唱一和，说要等取得西川再还荆州。结果，“鲁肃是个宽仁长者，见玄德如此悲痛，只得应允”。刘备这一哭，便把一个兵家必争之地纳入囊中，可算是刘备最成功的一哭。 再次对吴国太。小说第五十四回，“国太见了玄德，大喜，谓乔国老曰：'真吾婿也！’”。刘备见吴国太对自己喜欢，所以在赵云告知自己有刀斧手埋伏的时候，“乃跪于国太席前，泣而告曰：'若杀刘备，就此请诛。’”。刘备对国太的哭诉使得国太大怒，责骂孙权，刘备由此化险为夷，逃过一劫。 适时而哭——适时而哭保住性命。小说第五十五回，刘备在赵云告知荆州危机时，对孙夫人先“暗暗垂泪”，再“泪如雨下”，使得孙夫人没有正面别母辞兄，假称江边祭祖，与刘备一起不告而别。在前有截兵、后有追兵的紧急关头，刘备又依诸葛亮之计“哭于夫人 前”，孙夫人怒退追兵，刘备脱困于东吴。 适时而哭——使徐庶荐诸葛。小说第三十六回中写道，曹操欲以假书信诱骗徐庶离开刘备，刘备先是“闻言大哭”，而后“二人相对而泣”。接着次日，与徐庶“不忍相离，送了一程又送一程”，并且“执庶之手，泪如雨下”。徐庶良心触痛，遂表态不为曹操设一计一谋，并且把诸葛亮推荐给了刘备，刘备得到了最有力的助手，成就了霸业。  多年之后，阿斗在做了司马昭的俘虏之后倒是哭过一回，可惜那是别人教的，落得了个“此间乐，不思蜀”的笑话。不过，那都是后话了，倒是刘备这种适人和适时而哭，为他赢得了人心，保住了性命。 曹操的笑
演义中关于描写曹操的笑，则表现得更加精彩，每当危急时刻，特别是在军事行动受到挫折的时候，曹操总是放声大笑，以此来貌视对方。例如，曹操在濮阳城中误中吕布之计，被打得打败，“手臂须发，尽被烧伤”，险些丢了老命。突围后，众将前来问安，曹操没有垂头丧气，反而仰天大笑道;"误中匹夫之计，吾必当报之，”接着便使出了“装死计”，将吕布打得落花流水。 再例如，赤壁大战，曹操丧失了几十万大军，在大军仓皇撤退之际多次受阻，每遇山路崎岖狭窄之地，曹操总是大笑不已。对众部下说:“周瑜无谋、诸葛少智，要是我用兵，必在此处伏下一路兵马，则我等插翅难逃"。话音刚落一声炮响，前面转出了常山赵子龙，一路追杀，狼奔马突，刚刚离开了虎穴，又走进了狼窝.正在大笑的时候，华容道上又闪出了关云长的身影，众将拼死接战，死命保护曹操逃出重围，此时八十三万大军只剩下了27骑，但曹操依然在大笑不止，以至于身边的人听到这笑声都颤栗不已。不知道下一个关口又将遇到谁，这一切都充分地表现了曹操败而不馁的顽强性格。 最精彩的，莫过于赤壁之战后的三次发笑。对常人而言，如此大败本应该痛苦不堪，而曹操面对暂时的失败却要大笑，这种乐观的态度起到了稳定军心、振奋士气的作用，也充分刻画出曹操败而不馁的顽强性格。而曹操的这种乐观态度，无不和他的出生有关，也正是他的显赫身份，让他更加知道大业的完成需要的是什么。 曹操出身宦官之家，自小受到汉室政治环境的熏陶，对政治游戏规则耳熟能详。从而养成了其强势、狡黠的政治心理和性格，在这种心理和性格的主使下，最终造就了其处世的基本观念和逻辑手法。一是以笑面对世人和世事。纵观曹操一生，都是以笑的面孔出现的历史中，虽然有过几次哭，但都不是在临危之际，而是在正常环境下发自内心的真哭，如其父被害的哭、典韦战死的哭、郭嘉病死的哭、赤壁兵败的哭，这些哭都是对自己处事不当的自责与反省。哭过之后，曹操更加振作起来，重新以笑面对世事和世人，不会重复犯同类错误。正是这种笑对人生的处事手法，使其能一次次以弱胜强，以寡胜众。 雄才大略的曹操几乎笑了大半辈子，况且志得意满，可是他的儿孙却不怎么喜欢笑，倒是欣赏腥风血雨，以至于子孙后代被人家司马家族取而代之的时候，从此再也没有笑起来。 三顾历史——悟 刘备与曹操的两种形象，哭与笑表现了截然不同的两种性格，但其最终的目的都是在困难的情况下，企图唤起部下的同情，振奋将士的精神，使手下的众人齐心协力的战胜困难。因此，这种哭与笑与其说是一种感情的流露，倒不如说是一种权谋的玩弄，是一种深明韬略的修养。有时候哭的是一种虚情假意、野驴放屁，以此来感动众将士;有时候笑的是被动之后的无奈，苦中作乐，皮笑肉不笑，以此来羞辱众谋士。 或者说在这两人的哭与笑当中，都是面对生活的一种态度罢了，这也启示我们要：淡定从容，悠然自得。不以物喜，不以己悲，得意时不自傲，失意时不自卑。面对别人的夸赞和外来的诱惑，能保持清醒的头脑付诸一笑;面对朋友的背弃、希望的破灭也不会有过多的痛苦。不为打翻的牛奶哭泣，也不为明天是否下雨而忧虑，只是心平气和地过好今天。因为淡定，所以从容;因为从容，所以优雅。 |
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