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中国古代诗歌出现“夕阳”意象的很多，但写朝阳的不多。我想，朝阳之所以写的人少，是因为朝阳太辉煌灿烂，让人联想自己身世情感的余地比较少；夕阳就不同了，从辉煌走向没落，这个过程是趋向于黯淡的，所以，但凡不适意的诗人，总会触景生情，徒添感慨。生计顺遂的人，往往缺乏诗情，偏偏是那些命运乖舛的人总是诗兴大发。吟诗总要有个起兴，总要有个触发情感的东西，夕阳西下，就可以生发开去。袁枚是《随园诗话》在谈到诗词用典故的时候就说：“唐人近体诗，不用生典：……叙风景，不过'夕阳’、'芳草’；用字面，不过'月露风云’：一经调度，便日月崭新。”由此可见，夕阳是古代诗人习惯使用的一个意象。
早在晋朝的时候，就有人在诗中通过夕阳来抒发自己的情感。如刘琨在《重赠卢谌诗》中写道：“功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去乎若云浮。”功业未成，但时光已逝，用夕阳西下来表达这种意境是可以引起读者同感的。唐朝李商隐那两句流传甚广的诗句“夕阳无限好，只是近黄昏”，其实也有近似的意思。
夕阳引起的情感在古诗词中多数是负面的，杜甫说“老去闻悲角，人扶报夕阳”，人老了如同夕阳，生命的光辉即将黯淡，这无疑有点颓唐，这与诗人一生的贫困和失落是有关的。在送别友人的时候，夕阳也会增加离别的痛苦和哀伤。如唐朝韦应物的诗句：“去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。”（《答王卿送别》）
夕阳有时候也会具有“政治色彩”，如一个朝代灭亡就如同日薄西山。刘禹锡一首《乌衣巷》很出名：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”野草、夕阳，都被诗人赋予败亡之象，凄凉得没有一点太阳的余温，把人世的沧桑写得活灵活现。
也并不是说夕阳就一定要和悲情画等号。不同的人，不同的背景，对同一事物，也会有不同的情感。晋朝的湛方生看见夕阳，却压抑不住内心的愉悦：“乘夕阳而含咏，杖轻策以行游。”李白和杜甫齐名，但两人的性格差异很大。李白写夕阳西下，不是伤感，而是惋惜：“送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。”白居易笔下的夕阳，也大多很正面：“白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。”（《渡淮》)厌倦了官场的倾轧，向往着渔樵的自由，白居易活得洒脱。被称为唐朝“大历十才子之冠”的钱起青年时期不得志，屡试不中，但是他却照样快活：“夕阳流水吟诗去，明月青山出竹逢（疑为“蓬”）。”
日有晨昏之别，这都是自然现象，地球要自转，太阳便升落，如果仅用天文地理的逻辑去写诗，那就没有诗了。诗之所以为诗，是因为它是形象思维的升华，写诗要有形象思维，读诗也要有形象思维，这样才有诗味。
第1118期
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