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2017年9月9日下午受源泉徽文化博物馆邀请参加“奇妙夜”活动。 “奇妙夜”的魅力在于不但可以观赏藏品，看茶道表演，还能支起帐篷，夜宿于花香缭绕、秋虫唧唧的的博物馆中。
源泉徽文化博物馆是安徽省政府批准的第一家民间博物馆，拥有关于安徽历史文化、重大事件、历史名人、楹联匾额、徽州三雕、民风民俗、等相关藏品近6万件。
馆区占地60亩，展厅面积8000平方，拥有7座异地保护再建徽州古迹：小姐楼、跑马厅、官厅、门坊、路亭等。
源泉徽文化博物馆古色古香，粉墙黛瓦，翘角飞檐，行走其中恍若回到明清时期的皖南。
下面，推开这扇们与我一起夜游源泉徽文化博物馆吧。
馆中有很多小猫咪，他们或坐在门口喵喵叫着迎客，或者跳到石凳上给摄影师当模特，或者跟着游客脚边伴游。博物馆是它们的伊甸园，它们也是博物馆的主人。
安徽的农具：犁、扁担、稻萝、铁锹、扬杈、风车等等。石磨，想起小时候做元宵面的情形。
堆成小山一样的是木工用的推刨。小时候我也玩过，被它吸引差点当了木匠。
崇善堂，始建于康熙年间，面积260平方，由张姓人家所建。崇善堂，寓意“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”。崇善堂第三代主任张嘉言，为清乾隆恩科进士，张家世代为官，显赫一时，为光宗耀祖不惜重金，故此宅“砖、木、石三雕”多为太狮少狮和鲤鱼跃龙门，它集上马石一只，状元石一套，抱鼓石一对、鱼池一个、旗杆座一对、门坊石刻匾“彩云吉庆”、天井石、马头墙等为一体，其木构门坊为徽州古宅的千分之一，极为罕见，是典型的徽派建筑。
这是有名的百匾堂。夜晚许多小朋友拿着手电筒在里面寻宝，我用30秒的超长曝光，记录下来孩子们奔跑的轨迹。 堂中的匾额涉及有堂匾、寿匾、科举匾、书房匾、表彰匾、贞洁匾等近10种类型，大多关于安徽历史文化、重大事件、政治名人、民俗民风等，以明清、民国时期居多。每片匾额都承载着一段独特的历史。
诗源堂书院始建于清代嘉庆年间，整座书院的规划，拆卸，修复，再建耗时三年。参加“奇妙夜”活动的孩子们，进入学堂，正准备拜孔子。
中国是礼仪之邦，拜过孔子之后，再拜老师，最后同学之间也要互拜。抱拳拱手，比握手更有范儿。
孩子们跟随老师吟诵《诗经·卫风·木瓜》： 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
诗源堂书院的走廊。 书院是中国封建社会特有的一种教育组织，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，是实施藏书、教学与研究三结合的高等教育机构。书院教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的形式进行，以自学为主。它的特点就是为了教育、培养人的学问和德性，而不是为了应试获取功名。
元德堂中茶艺表演。 茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”
表演茶道的女子名唤金花，有着浓郁的古典气质。以至于她告诉我，下班后开车回家，让我惊诧：“古代女子也会开汽车？”
现在，大家一说到茶道，就想到日本。其实，日本茶道源自中国，只不过，徒弟的名头盖过师傅了。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。
这位美女芳名叫罗丹。我问她，你穿的衣服怎么有点像韩服？她说，是唐装。原来，韩国的衣服也是跟咱们老祖宗学的。中国有那么多东西，都给东邻捡好的学去了，我们自己却未发扬光大。可惜了！ 感谢罗丹，她手中那杯茶杯被我喝了。
茶道如此优雅，让人心旷神怡。只可惜，我平常喝茶都是饮牛饮驴一般。
参加“奇妙夜”的同志们，临水而坐，看茶道表演，痴了。
夜已深，“夜深千帐灯”，准备洗漱休息了。
睡帐篷，人与大地融为一体。听着秋虫声，似乎回到童年，回到打谷场上。
在别人的鼾声里，想着自己的美梦。在帐篷里由于兴奋，居然失眠了！ 最后，感谢袁泉馆长和荞麦美女的盛情邀请，源泉奇妙夜不虚此行，失眠也开心！
朱军东，合肥零度广告有限公司法人代表。安徽省摄影家协会会员，安徽省作家协会会员，安徽省散文家协会理事。1996年开始发表作品，文字散见于：《合肥晚报》《新安晚报》《江淮晨报》《市场星报》《大江晚报》《安庆日报》《滁州日报》《黄山日报》《姑苏晚报》《西部开发报》《中华辞赋》《作家天地》《诗词世界》《诗刊》等。散文集《寻常一样窗前月》（2014年，安徽师范大学出版社），被《中国出版传媒周报》列为近年来国内出版的优秀散文集，并入选安徽省“农家书屋”政府采购项目；诗词集《梨花明月总相关》（2015年10月，安徽文艺出版社）正在各地新华书店以及网络书店销售中。
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