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莫名的惆悵 伴隨熱帶季風所裹挾的雨幕來襲，著實讓我們這裏涼快了好幾天，可隨著風雨一去，仲秋的燥熱繼踵而至，仿佛又回到了夏日。除了燥熱難耐之外，天空好似也不如以前那麼清爽了，就像沒洗乾淨的孩子臉一樣，灰濛濛地難看極了。江水消退，佘荒者活躍在河灘，佘荒所冒起的濃煙正好與煙霧朦朧的天色相襯，尤其是落日時分紅日隱約西沉的輪廓，特使人想起古人“千里黃雲白日曛”的詩句。加之陣陣西風拂面，群群鷗鷺翩飛，偶有酒醉醺醺的浪子酣歌江堤，這便釀造了一種濃烈的傷感氣氛，讓人生氣一種莫名的惆悵。 反思自家人生，雖然不說事事均好，但至少可以問心無愧，古人所謂“仰無愧於天，俯不怍於地”，在吾身庶幾存焉。而今自思，書也出完了，事也做完了，既沒有給後人留下什麼債務，又沒有其他負面影響交給他們，正好是與他們分手的好時節。趁自己現在還不用後人侍候，頭腦也清醒，灑然回歸，未嘗不是一件美事。若是耽擱下去，體能日耗，起居不能自理，則自然成了後人的負資產，無論對人對己均是壞事。 迎受著江畔的颯颯西風，目極紅輪入水，西天滿是紅暈，就是看不甚明透，而我的思緒也在若隱若現地蹁躚。忽然間，我也進入了紅輪西沉的境界裏，儼然與而今的暮色打成一片，達到了真正的天人合一。古時喪歌有雲“紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方”，而今我也不知魂靈存焉亡焉，還是若存若亡。 說誠實言，俗間所謂人之死亡是否壽終正寢，便決定了其來生能否獲得正果之說，雖然有益於懲戒選擇非正常死亡者，但畢竟無益於生命的實存。事實上，人之生死皆須自家承當，沒有人能夠替代，這是上至王公下至庶黎最公平的事情。想想看，當生命結束時筋骨寸斷的痛苦，無論是正常或非正常死亡，並無異樣，均要亡者實在承受。又何必去計較是否正常死亡，更無須在意死後的面相，至於那些慣於哄人以撈幾個錢者所編造的鬼話，更是不值得采信。面對死亡給生命造成的痛苦而言，相對地說安樂死者還是要幸運一些，因而倭國及今臺灣盛行吞炭。因為安樂死對於亡者採用了麻醉手段，這樣也就減輕了亡者承受死亡痛苦的感受，這未嘗不是一種死亡的好方法。 朝看日出，暮看日落，作為太陽，其出沒本是自然，因而無論日出與日落，均是那般任運，那般灑脫。那麼，作為生命的存亡，也是一種自然現象，既有呱呱落地的生命降生，也有葉落歸根的生命消逝。而在死亡之事上，我始終認為不必在乎是否正常死亡，而要在乎其生命的實存是否有作為，是否作出了應有的貢獻，至於生命之久暫、死相之凶瑞並不重要。如果是庸庸碌碌一生，哪怕活過二百歲，哪怕他死後種種瑞相示現，均是無意義，用我的話來說便是他多浪費了些糧食。 二〇一三年九月十六日 寫完文章之後，想起日本的川端康成，其創作成就無疑是世界公認的，可是他竟自殺於工作室。還有臺灣的三毛，其著作可謂等身，其文筆也可謂瀟灑縱橫，然年方四八便自殺了。可見，具有成就的人是不會戀棧的，相反那些碌碌無為的人反而貪戀世間，這無疑是一個很值得研究的生命課題。
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