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草原上的“羊绒季” 作者笔名：五斗小民 他们的到来，也意味着“羊绒季”的高潮即将来临。他们走街串巷，高调至极，到处收购农牧民们刚刚收获的山羊绒。他们走到哪里，都会带上一张弹簧床，与农牧民谈好收购事宜后，便将羊绒平铺在弹簧床上，用力地摔打，用力地揉搓，硬是把那些精明的老人们掺进羊绒里的沙子和盐水粉末，筛的一干二净，回过头还会跟牧民讨价还价，并以羊绒掺杂过多，压低收购价格。对于憨厚质朴的农牧民来讲，他们哪里经历过这种商海沉浮的场面，只怕颜面扫地，无奈之下只能以不太满意的价格出售了自家的羊绒。这场博弈，也正印证了“无奸不商”的名词。 是的，在那个经济发展滞后的90年代农村牧区，也许只有这短暂“羊绒季”才会让农牧民们摆脱一年来的经济困境，才会让他们有了对美好生活更多的向往。当然，凡事都利弊共存，在那个日进斗金的美好季节，有的人牢牢抓住资本回流的机会，在满足家人基本物质需求后，千方百计扩大生产，想方设法拓展致富门道，最终走上了人生巅峰。有的人也会因为一时暴富，自我感觉良好飘飘然起来，过上了纸醉金迷，挥霍无度的日子，最终却落了个“卖了房、赔了羊”，重回穷困潦倒的窘境。
转眼间，90年代就这么无声无息地从我们的身边溜走。随着科技的进步，人们审美需求的转变，各类服饰面料的问世，让成本高昂的羊绒衫风光不再，随之而来的是农牧民的所期所盼“羊毛季”正式退出历史舞台。但，历史的车轮永远碾压不了人类前行的足迹。没有了山羊绒，我们还有绵羊肉，人们不断改良创新养殖，人们转变生产经营模式，人们依旧“靠山吃山，靠水吃水”，致富之路终会属于勤劳、笃实、创新的草原人。上个世纪90年代，改革开放如火如荼，市场经济体制方兴未艾。在那个年代，要是谁家因盖房子、娶媳妇....欠了债，倘若你家里有一群白山羊，那么在讨债的人的意识之中是没有“老赖”这个概念的。你只需要说，过了“羊绒季”，我连本带利全部还上，外加一顿烧酒和两条香烟。于是，债主会到你的羊圈里转上一圈，直到看到满圈身披厚重绒毛的白山羊，才会如释重负，爽快地答应你的延期诉求。并且，还会主动关心你的“羊绒季”雇工工钱的困难，甚至还有再借给你启动资金的冲动。债务双方的信任和默契，在这个所谓的“羊绒季”里变得水到渠成，坚不可摧。
在那个年代的北方大地，每到春夏交替的时节，庄稼青黄不接，人们生活艰苦。然而，对于内蒙古草原深处的农牧民来说，却迎来了一年一度的丰收季节——羊绒季。“羊绒季”是内蒙古草原牧羊人与羊绒贩子在每年农历4-6月份约定俗成的，以收售山羊绒为主的贸易活动时节。在那个年代，无论是电视、广播还是大街小巷的广告牌上都充斥着“某某羊绒衫，温暖全世界.......”的广告词，羊绒衫也成为了社会各界成功人士衣着打扮的“标志”。这使得山羊绒的价格一路飙升，达到百元一斤的天价。也只有在“羊绒季”，牧民才有机会领略到一沓沓的百元大钞摆在面前的那份心动。山羊绒也一度被人们戏称为草原上的“软白金”。
每到草原上的农历4、5月份，随着气温的不断升高，羊绒也开始在山羊的身上躁动起来急于脱落，这也正是收采山羊绒的最佳时节。此时，家家户户无论农活有多忙，劳作有多累，都要把“羊绒耙子”（各地叫法不一，我们那里叫“羊绒招子”）刷洗的锃明瓦亮，闪烁着如饿狼爪牙一样的寒光，仿佛要迫不及待地把头探进羊皮中，饱饱的吮吸上一口羊皮上的油脂。农牧民会事先检查羊绒的长势，伺机而动选择特殊的日子梳绒。你听吧！倘若是有一家的院子里传来山羊们歇斯底里的嚎叫声。那么其他家的年女老少会一齐上阵，他们手持“羊绒耙子”宛如金刚狼附体，目光如炬，行动敏捷。他们分工明确，男人负责抓羊捆羊，男女一起动手梳羊绒，也不管山羊们愿不愿意，反抗不反抗，愣是将羊绒耙子狠狠的刨进山羊的皮毛里，不一会乳白色的羊绒就汇集成卷，好像一张百元大钞散落在面前。此时，纵是再顽皮的孩子，也会在玩具与小零食幸福憧憬和诱惑下，如获至宝一般把羊绒卷整齐码成垛，还要悉心看护，生怕丢掉半斤八两。精明的老人们，会背着孩子和外人，神神秘秘地将羊绒转移到背人的地方，偷偷的撒上沙子，喷上大盐水，以增加羊绒的重量。但这一切都瞒不过更为精明的羊绒贩子，在这大家都心知肚明的作弊之中，往往赢家总会是羊绒贩子。
到了农历6月份，村子里会出现一些穿着张扬，举止浮夸，油头粉面，身着时髦的格子衫，腰间挎着黑色大钱包的人。有更张扬的，手里握着老式“大哥大”，肢体夸张扭动，嘴里大呼小叫，谈着各种人们闻所未闻生意人。 作者简介： 作者原名：代树欣，巴林右旗人。是一名奔走在他乡的小学教师。愿与家乡的每一个人分享语言文字带来的心灵共鸣。  |
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