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屈原说“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。灵均先生自诩为“独醒”“独清”，不知同时期的荀子，尸子，鬼谷子，还是什么子，他们怎么看。 那些连字也不识的平民自然无由知道屈原说的这话，也没办法留下他们的意见；假设他们知道，他们能同意吗？或许也未必。 “清醒”这事就像盲人摸象，谁都以为自己摸到了“全部的真象”，只是，这象有些庞大，似乎不是一个人能摸全的。我们各自抓住了一些肢体，就以为认识到了真理的全部；也可能有些人抓住了一根绳子，以为是象的尾巴，便认为自己抓住了“局部真理”。可是，似乎谁也无法抓住那个“全象”，即便是我们把自己认为抓到的“局部真理”拼凑到一起，组成的家伙终究是“四不像”，“真象”似乎永远隐藏在黑暗中。谁也抓不住那个“全象”，只能通过手中抓到的那部分去推求，这就是真理的相对性。 可是，不管你抓到没抓到，象就在那里。象是真实存在的，不因为我们的目盲而消失，这就是真理的绝对性。 真理是相对性与绝对性的统一，它既存在，又不能直接感知。真理就像黑洞，明明存在，明明是那样巨大，就是不能被看到。 或许你觉得你很清醒，或许你觉得别人很荒诞，然而，清醒很可能是只“假象”，荒诞确是真实的荒诞。 或许我很感激你善意的提醒，或许我也接受你尖锐地批评，但是我没有义务向你解释我荒诞的缘由。 因为，你有你的清醒，我有我的荒诞。 |
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