《心经》的主人公“观自在菩萨”,就是观世音菩萨。 观世音菩萨以大般若,洞彻世间“五蕴皆空”的真实相,而达到“观自在”境界,所以能救苦救难。那你知道菩萨的“自在”是怎样的境界吗?观世音菩萨的三个重要日子又为何都在十九日? 农历二月十九日,恭迎观音菩萨圣诞日,让我们共同亲近观音,了解观音,体验自在。 浙江普陀山大乘禅院水月观音(图片来源:凤凰网佛教文化 摄影:李保华) 观世音名号的由来 记载观世音菩萨最早的经典之一是《悲华经》,其卷三云: “尔时,宝藏佛寻为授记:善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。 善男子,今当字汝为观世音。善男子,汝行菩萨道时,已有百千无量亿那由他众生得离苦恼,汝为菩萨时,已能大作佛事。” 经中的“善男子”即是过去无量劫前,阿弥陀佛曾为转轮王无诤念时的长子不眴。不眴在宝藏佛前出家发愿:“若有众生遭受苦恼恐怖,如果能忆念,称念我的名号,即为其免除种种痛苦烦恼。”由此因缘,宝藏如来为他授记名为“观世音”。 “十九”是个吉祥日子 根据民间传说,观世音菩萨有几个化身,其一便是妙善公主。 很早以前,西峪国妙庄王有三个女儿,长女妙因、次女妙缘、三女妙善。据说妙善公主农历二月十九出生,出生时室内异香天华,空中祥云环绕。其自幼聪慧,喜爱佛法,不慕荣华,年少时便博览群经,世人尊称为“三皇姑”。 待妙因、妙缘长大成人相继出阁后,唯妙善公主不听父命,决心出家修行。妙庄王大发雷霆,就将妙善公主贬为庶民,赶出皇宫。于是,妙善公主就在九月十九这一天,到香山白雀寺出家。 后来妙庄王得了重病,只有服用直系亲属的手和眼才能痊愈,妙庄王认为妙因、妙缘最孝顺,就传旨让她们献出手眼,可谁知两人都不愿意。后来,妙善公主将自己的手眼剜割下来,给妙庄王服用。 妙庄王病愈后,才发现救他的竟是早已出走的女儿妙善,此时见到自己女儿已无手眼,悲痛万分,他向佛陀礼拜忏悔,希望女儿恢复手眼。佛陀被妙善公主的孝心感动,就赐她千手千眼。 后妙善公主修行九载于六月十九方成正果。这就是观世音菩萨千手千眼庇护天下苦难的传说,也是观世音菩萨三个节日为何都在十九的缘故。 ——演项法师 慧观十大自在 一、寿自在,又称寿命自在、命自在,能延促命。 菩萨成就法身慧命,已无生死寿夭之数,虽经历万劫而不增长,即短促的刹那亦不减退,但为渡众生,力持寿行,随所欲乐尔所时住,随机示现长短寿命之相,无有障碍。远离杀生,无嗔害之心,是命自在之因。 二、心自在,能知一切惟是一心,生死无染。 菩萨了达诸法空性,以智慧方便调伏自心,能于无量三昧,如出自在,游戏神通无碍,住于生死而不遭染污。 三、物自在,又称庄严自在、财自在,能随乐现,于虚空中揽成珍宝。 菩萨能以无量珍宝种种资具严饰一切世界,清净无碍。平等心,舍一切事物,求大菩提,是物自在因。 四、业自在,惟做善事,远离一切烦恼及习无明诸使,及劝他为。 菩萨能随俗业应时示现,受诸果报而自在无碍。三业所作清净无染,是业自在因。 五、生自在,又称受生自在,随欲能往,由戒所得。 菩萨为饶益众生,随其所欲,自在受生一切国土。随类受生,去住无碍。以菩提心摄诸善根,是生自在因。 六、胜解自在,又称信解自在、解脱自在、信自在,由忍所得,于诸入中得自在观、能随欲变。 菩萨胜解成就,能示现种种色身,阐畅演说,无碍自在。常说三宝,教化众生,是信自在因。 七、愿自在,由精进所得,观所乐成,即生心时现前成就一切诸事。 菩萨随愿欲,能引无数自利利他圆满大愿,随时随处成就菩提无碍无障。称诸一切众生所求,应时给与,是愿自在因。 八、神力自在,又称如意自在、神变自在,由定所得,于一切行自然而行。 菩萨申通广大,威力难量,于世界中示现变化,不碍自他。舍诸一切供养,恭敬礼拜赞叹,象马车乘施与众生,是如意自在因。 九、智自在、随言音慧,身口意业以智为本。 菩萨具足一切智慧,于诸法义训释言词,无滞辩说圆满究竟,能于十方世界,演说圆音利乐一切众生。于一念中,能现如来十力、无畏,成等正觉,无障无碍。常行法施,不为利养,名闻恭敬,是智自在因。 十、法自在,现在平等真如法界无垢实际,由慧所得。 菩萨通达一切万法,得大辩才,示现无量无边法门,于诸法中,圆融通达,无障无碍。常为众生,说如来及诸众生真如平等法身为体,非饮食身,是法自在因。 成就自在,对治十种恐怖 得命自在故,对治一切生死怖畏 得心自在故,对治一切烦恼怖畏 得物自在故,对治一切贫穷怖畏 得业自在故,对治一切恶道怖畏 得生自在故,对治一切生缚怖畏 得如意自在故,对治一切追求怖畏 得信自在故,对治一切谤怖畏 得愿自在故,对治一切心念缚怖畏 得智自在故,对治一切疑刺怖畏 得法自在故,对治一切大众怖畏 农历二月十九,恭迎观音菩萨圣诞日,愿我们得观世音菩萨慈悲救护,离苦得乐,所愿皆成,成就如观世音菩萨般的清净庄严。 |
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