  黄先生从来不急于做事。凡事慢慢来。就好像说话声音清晰，略有沙哑但是从来也不高声说话、走路也不赶程一样。太极拳天天坚持，风雨无阻。看他的气色也让人觉得他并不像个老人。有人说写字是一种养身之道。可能也有道理。现在他的突然病逝，让我有点意外，虽然我知道他病得很久了。 我们大家都称黄先生名的“绮”读作“qí”，文革前，他曾多次给大家纠正。说那个字应该读“yī”音。黄先生研究古文字学，他说得不可能不对。我想，他的名字大概出于陶渊明《桃花园诗》：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。” “黄绮” 两字隐指两位隐士。即绮里季吴实、夏黄公崔广二人简称。是商山四皓中之二人。商山四皓是指秦末汉初（公元前200年左右）博士东园公唐秉、角里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广。他们因不满始皇暴政，避乱隐居商山。他们不慕高官，清白自守，为历代士庶所敬仰。出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。《史记》卷五十五《留侯世家》：“顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。” 唐司马贞《史记索隐》：“四人，四皓也，谓东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。”晋皇甫谧《高士传》卷上：“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰角里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤；晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。”乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。”商山四皓，名气很大。后来的诗文中常常被提到。如李白《东武吟》：“闲作东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，吾寻黄绮翁。” 黄先生一生的爱好广泛，而且许多方面是很精通的。不知道别人怎么说。我认为他的学问第一，篆刻第二，书法第三，诗词第四，绘画第五。黄先生去世后，河北省石家庄建了一个纪念馆，我觉得那个雕像做得并不好看，似乎满面愁容，没有先生那种精神气。  黄绮先生的学问 黄绮先生一向会保养身体。当然他也有保养的条件。我第一次见到他的时候，离现在四十多年了。他那时才五十岁，但是，他就是那时的老先生，老领导。他是以系副主任的身份给我们大学新生讲治学指导。他走进教室时，大家被他的风度镇住了，一时很惊奇。他细高的身材，走路慢悠悠的，却很有节奏。穿着考究，衣不沾尘，面容清峻，头发卷曲而乌黑。面孔严肃，眼神高傲，好像对一切都不屑一顾似的。但他并不凶，在适当的时候他也会笑一下，露出他的高雅不俗。那时候他这样有身份的教授，出来上课都会有人陪着，给他提包、端水、擦桌子，搬椅子，还负责给他板书。于是我第一次领教了这就是教授了吧。没有觉得他可笑，倒照出了我们这群从乡下来的野小子的土头土脑。那时对先生的感觉，用现在的一个俗词，就是：真牛! 记得他讲的是“约—博—约”的治学理论，我们听得似懂非懂，但是很有新鲜感。他说：“学问之道就是始于约，继而博，再由博返约”。就是先要少而精，由精至于广博，在广博的基础上再集中于一方面深入研究。如此反复。这些话对于刚刚入学的大学生是有点深奥幽玄，当时觉得有隔世之感。所以后来在文革中，有人贴他的大字报，说他思想守旧。还有幼稚逞能的高年级学生给他画了漫画，讽刺黄先生弹奏一张琴，琴弦上发出的正是“约—博—约”的曲调。 其实，他说得实在是对的。这是让我能够记忆终生的治学金玉良言。当我带自己的研究生时，讲了章学诚的《文史通义》，才发现，黄先生所讲的正是清代著名学者章学诚的理论，章学诚的《文史通义·博约·中》里写过：“学贵博而能约，未有不博而能约者也。以言陋儒荒俚，学一先生之言以自封域，不得谓专家也。然亦未有不约而能博者也。以言俗儒记诵漫漶，至于无极，妄求遍物，而不知尧、舜之知所不能也。博学强识，自可以待问耳，不知约守，而只为待问设焉，则无问者，儒将无学乎？且问者固将闻吾名而求吾实也，名有由立，非专门成学不可也，故未有不专而可成学者也。”“学必求其心得，业必贵于专精，类必要于扩充，道必抵于全量，性情喻于忧喜愤乐，理势达于穷变通久，博而不杂，约而不漏，庶几学术醇固，而于守先待后之道，如或将见之矣。”在那个蔑视学术的年代，黄先生还在执着于学问，津津乐道地谈学术，讲治学，那种不合时宜，正好说明了他不失赤诚之心。  那时我们还特别查过黄先生在本校学报上发表的学术论文，诸如《关于上古汉语鼻音尾的问题——扬雄方言音辨问题之一》等。多是论音韵学的，我们根本不懂，横着看，纵着看，也不知道是什么意思。觉得研究这些东西，实在是太深奥的学问。不知道自己将来能不能学到这些看来一点用处都没有而且让人望而生畏的学问。后来听说他一直在搞《说文》研究。也找到了他的专著《说文部首讲解》好好领会。从七十年代，他就预告自己将出版一部大书《说文解字三索》，但是迟迟未见，有人怀疑他，还有人讽刺地说他是不是真的能写出这部书。二十年后的1994年，《说文解字三索》一书终于出版了。这部三册有100多万字的巨著，难字太多，不好排版，全部是请抄写工一字字抄出来的，字体隽秀，令人十分惊奇。他多年致力于《说文》研究，终于将成果贡献给了学界。不仅表现出了先生执着于学术研究的功力和韧性精神，也顿时澄清了人们对他的种种怀疑说法。从黄先生的治学历程可以让我们相信，一个学者致力于一项研究需要有义无反顾的精神。别人的议论和猜测是大可以不必管的。学者应该做的事情只有一件，那就是要以自己的努力证明自己的价值。只要自己是个有实力的人，早晚会让那些说闲话的人无处藏身。 黄绮先生常说自己是闻一多的助教，大家觉得他将此事挂在嘴边，有攀附名人之嫌。我也曾经有此看法。因为他极少说他其实是唐兰的研究生。唐兰没有闻一多的名气更大，但也是一位了不起的大学问家。 唐兰(1901—1979)是著名学者、文学家、金石学家。从1929年起，唐兰在天津主办过《商报》的《文学周报》以及《将来月刊》，后来在北京大学、清华大学等任教，1939年入西南联合大学任副教授、教授，黄绮先生就是在这时候当了他的研究生的。建国以后，唐兰调任故宫博物院任研究员等职，后任副院长。1979年1月逝世。他从事教育和科研50多年，在广泛的学术领域有独创性贡献，如古文字学、古代史、青铜器研究。他将文字学、历史学、考古学等诸多种学科有机地联系起来进行研究。显示了他的博学和创造精神。他于音韵学、诗词、绘画、书法等方面也有很深造诣，著作有《殷墟文字记》、《古文字学导论》、《天垠阁甲骨文存》、《中国文字学》等。黄先生从他那里学到了很多东西。 黄先生在河北大学的教学时间很长。他是河北大学中文系语言学硕士点的最早的导师。为这个不大热的专业培养了许多人才。他在四十余年的教学和研究中，涉及到现代汉语和古代汉语的语音、文字、词汇、语法等诸方面，在音韵和文字研究方面，尤见功力。他讲课，研究问题，均有自己的独特学术见解，不盲从，不迷信。现在这个博士点上的大多老师都是他的直接或者间接的学生。他治学严肃而认真，从来一丝不苟。他的学风影响了他的研究生，在这方面他的成绩是很大的。我没有研究这门学问，但是喜欢书法、绘画、篆刻，也是受过他影响的。 检录黄先生的著作，属于文字学的论著有《部首讲解》《解语》《说文解字三索》。论文有《双音节词次序的颠倒及其意义的侧重》《上古汉语动词前后代表边音音节的“来组”字》《关于上古汉语鼻音尾的问题——扬雄方言音辨问题之一》《论声母分合——扬雄方言音辨问题之一》《论古韵分部及支、脂、之是否应分为三》《之鱼不分，鱼读入之》《论汉隶表音对形声的冲击》等 20 余篇。书法《黄绮·当代书法家精品集》、篆刻《黄绮书法刻印集》《黄绮书法论文集》《书法题跋》及诗合集《归国谣·无絃曲》等。 我把黄先生的书法排在他一生事迹的第三位，不是看不起他的书法，而是要说明，他的书法源于他的学问。要明白他不是一个世俗意义或者流行文化意义上的会写毛笔字的人，他的书法的成功全是学问滋养而成的。而且，我还私下里认为他的书法的名气太大了，他的工作调到河北省社会科学院以后，名利都得了不少，一生也风流倜傥，却误了学问研究的正事。以他的才能，是可以写更多学术著作的。 书法、篆刻、绘画 更多精彩内容 请关注京畿学堂 主办：河北京畿学研究中心 许振东名师工作室 编辑：张敬仪 审校：王金爽 |
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