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答《今日千岛湖》记者问 2022年1月6日 黄亚洲 问：黄亚洲老师最初来淳安是何时？对我们淳安有何印象？ 没来淳安之前，早就听闻淳安。淳安的传说几乎像神话一样。你想，为了建造新安乡水库，淳安和遂安这两座千年古城，带着一千三百多个村庄，一齐沉到水下，与鱼虾为伴。我小时候就为这个传说吃惊，后来才知道这不是传说，是国家重点建设工程的宏大事实。 那个事实包含着对家乡的泣别、对土地的辞离、整体的搬迁、壮阔的牺牲，是千年淳安史书上整整一个章节。 我后来从不同的版本上都读过这个故事，其中包括淳安籍作家童禅福写的长篇报告文学《国家特别行动：新安江大移民》。他当时来省作家协会谈这个创作选题的时候。他的激动就深深影响了我，我当时主持省作协工作，便非常支持老童的这个写作计划，后来还将之列入浙江省重点文学创作项目给以创作扶持。因为在我见到老童之前，其实，我已经走过千岛湖，我亲眼看见美丽的新安江水库成了一个更美丽的游览湖。那一年，大约是新旧世纪之交，新安江大移民的沧桑已经落定三十多个春秋，水面上已不见一丝沉重的痕迹，只有白帆点点。我手中游览图中标注着猴岛、蛇岛这些令人神往的词汇。我还登上了其中最大的岛屿姥山岛，那里曾有浙江直属第十三团的垦荒痕迹。十三团是整个浙江兵团唯一由驻浙海军负责筹建的。在这个团诞生的1970年，我恰是浙江第三师第九团的兵团战士，我们九团驻于浙北山区，是整个浙江兵团唯一由驻浙空军负责筹建的。所以我那时候就知道，新安江水库里有我们的一个兄弟团，尽管那时候还没有“千岛湖”这个美丽的名称，只有风浪、船橹与意识形态领域里的刀光剑影。 所以，淳安之于我，不光是美丽的湖光山色，更多的是历史记忆。 后来，我又来千岛湖几次，都是那种美丽勾连了我。这里所说的美丽，也有历史的成分。历史很苍茫，苍茫也是一种美丽。 问：您为千岛湖写诗，已发表在近期的《今日千岛湖》上，受到了读者的喜欢。您为何想要给千岛湖写诗呢？ 千岛湖本身就是一首诗，一首绮丽而壮阔的诗，相信这一点大家都有共识。如何把千岛湖的清风、波澜、明月，以及一整湖星罗棋布的珍珠，以及她丰厚的历史蕴含，呈现于也如同珍珠般闪烁的文字，则就是每一个喜欢千岛湖的诗人的任务了。 我为千岛湖写过散文，也写过诗，但数量不多。以后多跑几趟千岛湖，可能会写得更多一些。 你说有读者喜欢我的诗，这对我是一种鼓舞，但愿你说的不是客气话。 问：您写作的诗歌内容有：千岛湖森林氧吧、环湖骑行、鱼味馆、水下狮城、芹川古村、鸠坑中国茶树王、中国阿郎自然农耕总部、千岛湖“放养的森林”公益项目等，这些是您印象最深刻的吗？这其中，能否对一两个创作题材详细谈谈？ 我不同时期来千岛湖，每次都会写一些行吟作品。你上述讲的诗作，就是我不同时期来千岛湖所走的不同的地方。 譬如写鸠坑的“中国茶树王”，对我就是一种震撼。面对这一株位于鸠坑乡翠峰村的千年古茶树，我当时就十分惊喜。我看到了茶从野生到栽培的一种伟大的过渡。陆羽的《茶经》与后来的毛文锡的《茶谱》，两部茶经都提到过鸠坑茶，这茶在唐之后都是供奉朝廷的“贡茶”，类似“睦州鸠坑，茶之极品”的赞誉各朝各代不绝于耳。鸠坑乡的领导当时跟我说，名闻天下的龙井茶的最早品种是“群体种”，而群体种里最早的就是“鸠坑种”，所以，显然，鸠坑种是“龙井之祖”，鸠坑乡是“龙井祖庭”。我想，我经常喝龙井，西湖龙井与湘湖龙井，但没想到，能在淳安的鸠坑乡相逢龙井的祖先。所以我在写诗的过程中，必须融入这棵千年茶树王的历史。写鸠坑茶不仅要注重淳厚的口感，更要注重淳厚的历史。 至于说到写“中国阿郎自然农耕总部”，也是我最近一趟来千岛湖的时候，参观了这家推崇自然农耕的总部。起先我不太明白“阿郎自然农耕”的概念，由于我的一个学生杨缕近期在这里热气腾腾地工作，于是就与一批对自然食品感兴趣的朋友，走访了这个总部，听了农艺专家阿郎深入浅出的介绍，才明白“阿郎自然农耕”的要义是还原植物的自然生长状态，不以人工干预作物生长，讲究顺应，讲究对土地的尊重与爱心。用当代抒情诗的形式，表达现实经济发展的某些具体故事，自然是有一定难度的，同一首作品中抒情与叙事的因素如何搭配、如何融合，皆难以把握。这里要动些脑筋。如果这样的诗作也能引起读者共鸣，那我自然是开心的。 问：早在在2014年，您就在《今日千岛湖》上发表了一篇《在千岛湖经历“穿越”》，可谓和千岛湖早已结下深厚缘分，未来还会为千岛湖创作吗？哪方面内容和题材？ 这个不好预测。 我前面说过，千岛湖就是一首诗。作为一名诗人，在诗行之间穿行永远是很开心的事情，我估计以后还会常来，在湖水的涟漪中加入些许自己的图案。 问：我看之前的报道，说您经常坐车写诗、开会写诗，您对诗歌的热爱来自哪里？ 是啊，诗情来了以后，诗人那不管在哪里都会提笔就行，管它在车里还是在会议厅里。我想，所有的诗人都会是这样，无非有的人一下子把整首诗都写成了，有的人完成了一段，有的完成了几句，有的人记下了一个强烈的意念。至于我，我这是属于最前面那一类。所以写成的初稿尽管粗糙，但是我总是把掠过脑子的闪电给完整地记了下来，有人说我写诗倚马可待，确有这个情况，但也不都是这样。好诗还是要靠打磨的。 至于说到对诗歌的热爱，那可能是出自从小对文字的某种敏感。诗歌是文字高度浓缩的艺术，对文字的琢磨容易造就诗行。 再说，毕竟，我的年龄已经超过半个世纪了。我想，只要老年痴呆症的初期不来找我，我总还要坚持。 问：除了诗人的称号，您还是一位编剧，写剧本和诗歌有什么本质不同呢？您有《开天辟地》《R4之谜》《邓小平1928》等15部电影文学剧本搬上银幕，其中电影《落河镇的兄弟》还先后在德国法兰克福、美国芝加哥、埃及开罗等国际电影节上四次获奖。您写的电视剧有《中流击水》《上海沧桑》《张治中》《历史转折中的邓小平》等等，这些作品中，您最满意的是哪一部？为什么？ 你这里问的其实是两个问题。 对第一个问题，从文艺理论的角度说起来，可谓洋洋大观，所以我不在这里展开了，再说我也不是文艺理论的行家。我只从创作实践中说点体会。简言之，影视艺术是集体艺术，编剧只是作品中的一环，尽管有“一剧之本”的重要。甚至，在相当主要的方面，始终有“导演中心论”一说。另外，编剧是从画面说故事，受众的感受是由外而内。至于诗歌，在文学上有纯粹的个人性，可以天上地下无死角地把控一切，抒发的情感是由内而外。这两种文学体裁，一般看起来有较大的差异性，当然，从内在的文学功能来看，两者其实也是一致的，都是取典型化的方式，形象生动地反映现实生活。 对第二个问题，观众的发言权远远超过编剧的发言权，但就编剧个人而言，我觉得在我写作的电视剧中，应该说，《历史转折中的邓小平》所引起的反响最为不俗。这部电视剧不是我主创的，是我参与创作班子共同写作的。历时四五年，写得不容易，拍得不容易，播得也不容易。但是这部剧始终与时代同呼吸，与观众同呼吸，所以至今哪个电视台重播了，仍旧有大批观众追剧，沉浸于并不遥远的历史风云中，且常是热泪盈眶，尽管他们已经看了三四遍了。 问：多年前，您写了一篇50万字的长篇小说《雷锋》，还荣获了全国精神文明“五个一工程”奖。您曾经感言说，奉献精神、担当精神、创业精神、敬业精神，构成了雷锋精神的四个主要方面，这些精神特质是穿越时空的。这本书已出版多年，您当年写作的动机是什么？结合当下，您觉得“雷锋精神”还在吗？ 这是第一部反映雷锋事迹的长篇小说，出版后一直受到青少年读者的欢迎，可谓“长销书”。 至于写作原因，以及现在还应不应该坚持雷锋精神，我曾经对北京的一家报纸回答过类似的问题。这里，我就把上次的回答抄录一下，也算是今天的作答： 记者问，对于一个作家而言，创作的题材非常宽泛，为什么你要以雷锋为题材创作长篇小说呢？对这样一位全国人民都非常熟悉的人，又是在当前市场经济的大条件下，要以其为原型创作长篇小说，难度很大。但是，究竟是什么触动了你呢？黄亚洲答，在汶川大地震救援的第9天，我随同中国作协组织的抗震救灾采访团赶往灾区现场。在四川十天，几乎每晚都是十点钟吃晚饭，凌晨以后睡觉，并且无可避免地写了大量的诗歌、随笔，因为我眼前的景象太感人，出现了很多雷锋。我曾经在彭州灾区碰到一个大学生，半身都湿了，问他哪来的？为什么身上都是水？大学生说头一天帐篷搭得地势太低了，没想到半夜下雨，雨水渗进来，醒来，半边就湿了。问他来了几天了？他说三天，已经三天没洗脸、三天没洗脚，三天只吃方便面。问他们来了几个人？他说来了10多个人。他是上海体育学院的，他带来了上海交大的，带来了上海政法学院的，带了14个同学，自己买了飞机票，他说他们现在每个人已经都花了一万多元了。他们自己扛着帐篷，带着方便面，他们还说这里不算重灾区，他们还要想办法再到更里面的重灾区去。因为当时救援有纪律，武警和军队拦了好几道线，所以他们进不去。那些大学生告诉我，他们跟里面的朋友通了电话，朋友准备接应他们，让他们悄悄进去。这些大学生，是不是雷锋？我说你们要小心啊，差不多就应该回去了吧，因为那个时候军队都已经进去救援了。他们还说，不行啊，我们还得爬进去，到里面去，到震中去，到北川去，到汶川去。就是这么个心态，叫人感动啊！还有好多人，都是雷锋啊！记者问，是这些事，触动了你的心灵吗？黄亚洲答，很深的触动我的，还有另外一件事。浙江杭州萧山的孙国根总经理无私援助都江堰的一家幼儿园的事，也特别让我感动。我到灾区的第一天，写了这样一则博文：“今天是全国哀悼日的第二天，悲戚之余，我想呼吁，哪一位能给都江堰爱心亲子园的孩子们献一座抗震的战地活动棚？因为我觉得这个幼儿园的园长相当伟大，她手下的20多位幼儿园老师也相当伟大。土地咆哮窜起的那一刻，她和她的老师们没有一个临阵退缩，拼死救助孩子，全园787个孩子她们抢救出784个，仅遇难三个。施园长是个急性子，她说我现在最大的愿望就是把'战地幼儿园’办起来，我需要一座大一点的战地活动棚，帐篷不行，帐篷闷人，孩子会受不了的。有谁能来为我落实啊！”当天，博文一出，杭州的报纸就有转载，孙国根总经理知道这个事，当即就出手。他马上派出技术员去都江堰实地测量，自己也到现场考察。他一出手就是价值两百万元的活动板房，有的还是二层楼，非常漂亮。后来，他又追加了一百万元，他说，要做，就要做到最好！汶川大地震不满百天，绿墙红瓦的漂亮幼儿园就诞生了，我与孙国根总经理被共同邀请去参加开园典礼，我在那一天才当面见到了很低调的孙总，他还说这是我最应该做的！我觉得，这就是一个当代企业家所表现出来的真正的社会责任啊。在灾区，天天都是感动，所以，从四川灾区采访回来以后，我就跟大家讲：写《雷锋》，我写定了。记者问，当下如何理解雷锋精神呢？黄亚洲答，我要回答的是，雷锋确有其人，而且是一个有血有肉的特别真实特别阳光的人，而他的精神成长、“雷锋”精神标杆的形成，是极为客观的，有迹可循的。一个贫病交加的孤儿怎样活下去？是翻天覆地的时代解救这位“小乞丐“。他紧跟着解放军担任了儿童团团长，接着又由乡政府负担全部的学费念完了高小，为乡村组织扫盲班。在他以后的人生历程的每一个阶段，他的脑海中始终烙印着这样一个爱的情结，他要为这个解救了自己的社会倾注自己全部的爱。正像小说中描写的那样，雷正兴说：在新社会我看到谁都是我的亲人，老师像我的妈妈，同学们都是我的哥哥姐姐弟弟妹妹！老年人都是我的爷爷奶奶！大家待我这么好，我每天都想着怎么样帮助大家。我认为这种语言应该是他发自肺腑的，是一种心灵的真实呈现。雷锋精神源于一种对新时代的发自内心的真诚之爱，我用一个通俗的词汇来说就是“感恩”，感恩给了他生命的人，感恩让他走上幸福人生的人。 谢谢你听我说了这么多。 问：最后一个问题，您曾任中国作家协会副主席、浙江省文联副主席、浙江省作家协会主席，想问问您，对于我们淳安的作家、文联目前发展，您有了解吗？有什么建议分享给我们呢？ |
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