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“世界上只有3个能打善战的陆军，云南滇军（即第六十军）就是其中之一。”德国军事顾问斯达开·包尔在1937年训练第六十军时曾如此评价。 山东台儿庄与江苏徐州交界处，禹王山下，沉睡着为国捐躯，无法再回家乡的数百名云南籍将士。 8月24日，中元节，中国的七月半，此处，没有亲人为他们祭奠。 云南将士在台儿庄战役中死伤2万余人，为何当地纪念馆却只字不提？ 1938年4月中旬，日军大举增兵鲁南，企图攻下徐州。当时驻守徐州的第五战区司令长官李宗仁打电报给蒋，要他调六十军增援。 接到命令后，近4万云南将士火速奔赴前线，用生命与日寇展开血战，近2万人埋骨他乡…… 然而，就在云南战士当年视死如归的地方，因这场战役建立的台儿庄大战纪念馆里，对六十军却只字未提。不仅如此，中国军事博物馆里徐州会战的展板上，六十军的番号也被略去。 2000年，站在台儿庄大战纪念馆里，遍寻不到家乡队伍的踪迹，云南学者罗越先满腔愤慨。 为了让六十军的番号重新出现在纪念馆，慰藉将士们在天之灵，此后十年，罗越先们一直在努力…… 为什么台儿庄大战纪念馆不提六十军？ 其实，不仅是在台儿庄大战纪念馆，在军博，在中国近代史的教科书上，很长一段时间，都难寻六十军，这支云南抗日劲旅的踪影。 “为何六十军常常成为被抹去的那一页”也成为很久以来让云南人为之困惑为之郁闷的问题。 云南学者罗越先教授曾经谈到，滇系桂系军队之间的战争或许间接导致了六十军被许多历史教材所“淡忘”。 1930年夏，由于蒋、冯、阎、桂中原大战爆发，桂系反蒋。奉蒋之命，由卢汉担任第10路军前敌总指挥，率3个师15个团共两万余人，进入广西。 之后，滇军围攻南宁3个月未下，又被李、白回师击败，于1931年2月撤兵回滇，损失兵力在一半以上。 罗越先说，或许是因为滇桂战争，李宗仁与滇军就此结下“梁子”。在李宗仁的回忆录中，其并未提及卢汉带领的六十军。 而李宗仁的回忆录又被之后的许多史学工作者采用，这也间接导致六十军从许多历史记录中消失。 历史的车轮中，风云变幻。如此种种原因，我们已无从再一一考证。 据了解，台儿庄战役中，因战事紧张，除了几位牺牲的指挥者得以魂归故里，许多将士的尸骨当年都被运到城外草草掩埋。 如今，工地施工，居民盖屋，挖到尸骨炮弹是常事。由于没有陵墓，这些尸骨又被施工方就地掩埋…… 从云南到山东，绵延几千里，云南人心怀崇敬。 台儿庄大战纪念馆刘燕副馆长说：“如果你们想祭奠六十军，就去禹王山吧。以前打过仗的地方后来多被开发建起了城镇，只有那座山埋的忠骨还比较集中。” 仿佛是天意，罗越先等几人初到禹王山祭拜的那一天正好是中元节。这天，按照中国人的传统，都会给故去的亲人烧纸钱祭祀。他们也买了酒，买了云南的香烟，将烈酒洒在山间，以表祭奠。 罗越先教授说，2005年的夏末秋初，他又曾二度来到禹王山，同行的有云南电视台的几位记者。 比起2000年的仓促，这一次，罗越先带来了云南的杨林肥酒，以祭拜六十军埋骨禹王山的家乡将士们。 把几只大碗一字摆开，倒好酒，罗越先想起需要念一段祭文。 “国难当头，日寇侵华，你们奋勇杀敌！民族危难时刻，是你们这些无名无姓的将士组成了中国的脊梁，担起抗战的责任，使我们的国家渡过难关……” 临时想好的祭文刚开了个头，原本阴霾的天空突然开始落雨，祭文念完，雨又停了。 在后来与人们聊起这段故事时，对于这场来得如此突兀的雨，罗教授说，云南1万多将士战死台儿庄战役中，却连名字都没有留下。 等待了几十年，他们终于等来了云南乡亲的探望和祭扫，他们怎能不为之垂泪呢？ 在云南腾冲，尚有国殇墓园祭奠来自全国各地参加滇西抗战的英雄。遥向千里之外的台儿庄，人们又何处祭英魂呢？  |
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