【原】东周 十三

合众弱以攻一强？  ---  东周 十三（战国 5）

湖北武汉  古琴台

(2014. 11. 21)

忆江南

曲声妙，

舟内夜听琴。

樵子乐师结挚友，

高山流水有知音。

怎不动黎民。

             

【景点介绍】：

又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。

古琴台建筑群占地15亩，规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。院内回廊依势而折，虚实开闭，移步换景，互相映衬。修建者充分利用地势地形，还充分运用了中国园林设计中巧于“借景”的手法，把龟山月湖山水巧妙借了过来，构成一个广阔深远的艺术境界。

             

【历史背景】：

相传，古时有位名叫俞伯牙（前387年—前299年）的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。 琴台是后人为纪念这一对挚友而建。

【历史的感悟与启示】：

    一段“高山流水”的佳话，为战火纷飞的春秋战国时代平添了几分浪漫的色彩。但毕竟不是当时社会的主流，知音的故事虽然千古传颂，但很难见诸于正史。

【旅游趣事】：

    游琴台的前一日，在黄鹤楼下邂逅了独自游览的美女一名。原本相约第二日携手同游汉阳的几个景点，特别是像琴台这样的地方，若有美女相伴，倒也浪漫。谁知独在龟山时上接到美女电话 --- 因工作安排，上午的旅游计划被迫取消。没办法，只能独自逛了，连在古树下品茶的雅兴也消失得无影无踪。

陕西商洛  丹凤武关遗址

(2019. 05. 09)

犯险只因自己贪念有

遭囚莫道敌人信义无

No Zuo, No Die

       

【景点介绍】：

位于丹凤县东武关河的北岸,与函谷关,萧关,大散关成为“秦之四塞”。关城建立在峡谷间一座较为平坦的高地上,北依高峻的少习山,南濒险要。关城周长1.5公里，城墙用土筑,略成方形。东西各开一门,以砖石包砌卷洞。西门上有“三秦要塞”四字,东门有“武关”二字,内门额上有“古少习关”四字。关西地势较为平坦,唯出关东行,延山腰盘曲而过,崖高谷深,狭窄难行,因此武关为古代兵家必争之地。现在的武关,关城基本完好,砖砌东西门洞依然可见,唯东去的小路,已成为宽坦的公路。

                           

【历史背景】：

武关历史悠久，远在春秋时即以建置,明曰“少习关”,战国时改为“武关”。

公元前299年，秦国攻占了楚国八座城池，秦昭襄王约怀王在武关会面。怀王不听昭睢、屈原劝告，决定前往武关，结果被秦国扣留。秦昭襄王逼迫他割地保命，被仍肩负国家责任感的楚怀王严词拒绝。秦无法达成挟持楚怀王轻松拿到楚国领地的夙愿，无奈下只能一直囚禁楚怀王。怀王被扣留期间，楚人立太子为王，是为楚顷襄王。公元前296年，楚怀王忧郁成疾，命丧咸阳。秦国把遗体送还楚国，“楚人皆怜之，如悲亲戚”。

后世，秦始皇东巡皆经武关；刘邦入武关定关中，郭子仪于武关招亡卒使吐蕃夜遁；黄巢出武关转战中原；李自成囤兵商洛后出武关而进军北京；1932年，贺龙将军曾率部与敌刘振华部激战武关。

【历史的感悟与启示】：

提起楚怀王遭囚，后世人往往惋惜。其实也没什么，不过就是楚怀王选择了一个“高收益、高风险”的政治方案，而“玩砸了”而已。从经济学角度而言，高收益一定伴随高风险，既然选择了，那就得做好承担后果的准备。倒是楚国，在发生了此事之后的处理方式值得称道 --- 扶立新君，避免敌人要挟。

【旅游趣事】：

    从网上得知，武关遗址并没有什么可看的东西，但毕竟是一处真实的历史遗址，决定还是来看一看。好在武关遗址就在丹凤到商南的国道旁边，交通还算方便，就打算先直接从商州到武关，逛完武关再回丹凤县，最后逛棣花古镇，逛完回商州。一大早出门，到武关路口下车，还不到十点。进了村可有点傻眼 --- 甭说战国痕迹，连解放战争的痕迹也见不到啊！由于范围太小，手机地图的导航已经没有用了，只能凭借鼻子下面这张嘴打听了。东问西问，终于到了一堵土墙前，还真不错，前面赫然立着“文保碑”，足以证明古迹的真实性。再往前走，转过一个弯，据说这条街是当年关城的主街 --- 街道两边的房子，还多少有些上世纪的影子。沿着这条街走到头，又回到了进村时的村口。这就算逛完了武关遗址。

湖北武汉  东湖行吟阁

(2014. 11. 21)

捣练子

佞贵胄，乱君王，

故楚难留有众邦。

才干自当福万众，

何须身向汨罗江。

             

【景点介绍】：

行吟阁在武汉东湖风景名胜区听涛景区中部的小岛上，有一个1955年为纪念伟大的爱国诗人屈原而建造的三层方形阁式建筑。阁名取自《楚辞·渔父》中“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”。阁上悬挂郭沫若题写的“行吟阁”三字匾牌。阁前立有屈原全身塑像，像高3.6米，底座高3.2米。它作为东湖屈子文化园的先导部分，把东湖和楚国最伟大的历史人物联系在一起。

             

【历史背景】：

据考，屈原到过今武汉一带（约公元前294年）。《九章·哀郢》“去故都而就远兮，遵江夏以流亡” 中的江，即长江，夏即河水下游，故都即郢（江陵）。这里叙述了屈原离郢时的路线，是沿汉水到长江，汉水汇入长江处即今之武汉，再沿长江“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。因此，屈原的行程经过武汉。“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见”。夏首即汉水入长江处。“登大坟以望远兮聊以舒吾忧 心”。水中高地称坟，有人认为是今之龟山。《九章· 涉江》“乘郢渚而反顾兮欵秋冬之绪风”。水中小洲称渚，有人认为在今蛇山上游不远处的长江中。从屈原这一系列关于武汉一带风光的咏叹来看，屈原不仅途经此地，而且还确实是在此流连往返了一番。

【历史的感悟与启示】：

    从会独立吃粽子那天起，就一直纠结一个问题：屈原究竟是爱国者，还是抗拒统一的地方保护主义势力代表。在当时，周天子名义上还是天下共主，什么秦国人、楚国人……，统统都是周国人。两千多年间，为了某种需要，把忠君与爱国混淆起来，今天还有必要么？

【旅游趣事】：

游过行吟阁，再往前走就到了东湖的西北方向。原本想打个车到东湖磨山景区，谁知顺着湖边往前走了一个多小时，也没碰到一辆出租车，公交车也少的可怜，而且不知道公交车是往哪儿开。天慢慢黑了下来，走到一个公交站，实在走不动了。看见一位老兄在等车，就上前问这里是否真有公交车通过。在得到确认之后，一屁股就坐在了站台上。车一来，也不管是几路了，先离开这个近乎杳无人烟的地方再说。换了两次车，终于回到了酒店附近。晚饭吃得这叫一个香啊！

山东济宁  邹城孟庙
(2021. 10. 11)

民知礼义本当贵

君施仁政岂能轻

言用后世

【景点介绍】：

孟庙，又称亚圣庙，位于山东省济宁市邹城市亚圣府街44号，为历代祭祀战国时期思想家孟子之场所。孟庙呈长方形，五进院落，南北长458.5米，东西宽95米．占地4.36万平方米（约65.4亩）。建筑群分东、中、西三路，其以亚圣殿为主体建筑，南北为一中轴线，左右作对称式排列。院内有亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂等殿宇64间、碑碣石刻350余块。

【历史背景】：

孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年） ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

孟庙最初建于邹县城东北，距城13公里的四基山西南麓，孟轲陵墓之前。北宋元丰年间，因距城较远，瞻仰祭祀等诸多不便，又别建孟庙于邹县城东郭。直至北宋宣和三年（1121年）复建孟庙于现址。

【历史的感悟与启示】：

孔孟思想，一脉相承。但从孔到孟，思想中“民”的“比重”越来越大，这也从侧面反映了当时社会经济的发展状况：从“井田制”到“铁器牛耕”，劳动者所起的作用越来越大。社会经济生活中，谁的作用大，谁的发言权就大。先秦时期，儒家思想在与其它诸子百家思想的竞争中，不断显示着自身“与时俱进”的调整能力。到明清以后，儒家思想被确定为国家的主流价值观，这种调整能力也大大降低了。

【旅游趣事】：

来邹城旅游，自然是把孟庙、孟府放在首位的。上个月在河北旅游，是先验码再买票，而这儿是先买票，进门时再验码。大门口的人不少，可进门以后就感觉没多少人了，也不知道那些人都跑哪儿去了。沿着中轴线往后走，就是看见一道门进一道门，等看见殿宇了，也快走到头了 --- 这条线上就两座大殿：正殿和寝殿。寝殿内有个书摊，也不知道摊主多长时间没见着游客了，看我进来，就一个劲儿地劝我买书。在旅游点，除了门票，我是轻易不掏钱的。对付了几句，就奔了东跨院。这里是前后两座殿宇，据说前殿供孟父，后殿供孟母。一边逛，一边心里琢磨：圣人家就是不一样啊，敢情圣人爹妈都是分居的啊！

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