 右为戴思博 每每看到外国人研究中国国学文化而有深得，高兴的同时也有点悲观。 最近几个月被两个研究者刺激，一个是美国人乔卡巴金，一个是法国人戴思博。 卡巴金是影响全世界30多年的正念大师，之前还以为他只懂禅学皮毛，是流行文化。最近，从英国游学回来的老师给我发了一本《多舛的生命》电子版，我花了两个多月读了几遍。然后哑口无言，卡巴金已经是某种程度的觉悟者。 戴思博教授是法国著名汉学家。我早年学习南怀瑾著作时，有所了解，但并未在意。也是最近，我读她研究道家《修真图》的著作时，才意识到，这是位学问和证悟都很有成就的学者。 今天，就简单介绍一下戴思博教授和她的道家养生修炼理解。 一、戴思博真诚而努力的汉学热爱者、求道者戴思博是南怀瑾国外弟子中学问研究最深的一位。她从1967年21岁到台湾，1968年认识南怀瑾，并跟随南怀瑾学习禅修三年。1971年回法国后，依然坚持至少两年拜见南怀瑾并跟随学习。她不是打酱油，是真的努力学习，甚至还有很深的静坐体验。 戴思博从20多岁接触纯粹的国学，而且跟随大师学习，很多中国人都没有这个机遇。这也让她除了学习和研究之外，对于娱乐几乎没有啥兴趣。1983年，37岁风华正茂的戴思博教授到北京社科院访问。当时，负责接待的朱越利教授回忆说，问她有什么想玩的，她说不想玩，就去图书馆。1983年这次中国行，还访问了中国很多道家著名研究者，包括四川大学的卿希泰教授。  二、戴思博的研究成果戴思博教授主要研究道家养生术和内丹学，当然对于释家和中医甚至内家拳也有很深的研究。她的博士论文是《作为武术与长生术的太极拳》，被认为是法国研究太极拳第一人。研究著作很多，有《中国古代的女仙：道教与内丹》、《<修真图>——道教与人体》等。还翻译过《伤寒论》、《禅宗著作集》，以及道家内丹学集。她解读过《西游记》，介绍道教女性和女仙，分析占卜、针灸、导引、服气等，第一个将明代周履靖的养生学专著《赤凤髓》翻译成法文出版。 她的研究著作《<修真图>——道教与人体》更是非常厉害，甚至研究出很多中国学者都没有认真琢磨的细节。  三、戴思博教授“修真图”研究内容大略国外学者研究中国国学，都有一个特点，接纳开放和较真。一方面，他们不会有预先做判断，谁谁水平不行，不完美，谁谁没有活到100岁，不值得研究；另一方面，他们又很较真，必须对一些文字和细节琢磨清楚，不会轻易放过。 戴思博教授研究“修真图”也是如此。这个图对于中国学习养生或者学道者非常常见，百度都能查到。但多数人并不会仔细琢磨它。  戴思博教授全书为四个部分，第一部分，讲各种人体图，从十种版本对比其细节，如广州三元宫碑刻《修真图》、武当山《炼性修真全图》、段甫《修真全图》等；第二部分讲图中身体的主要部位，包括标识各部位的文字都有详细分析；此外还对主要部位，包括对丹田、三关、玄牝都做了详细的解读；第三部分讲图中关于人体、地狱、天界是什么意思，其中和人体养生修炼有啥关系；第四部分讲图中表现的具体道家功法，如内丹阶段，内丹与雷法等。 讲解内容，详尽但文字简略，没有忌讳，但有理有据。  四、有关养生修炼的启发点戴思博教授展示的研究成果，不少都是真学问，很少能从中国相关书籍得到如此明白直接的表达。 如讲内丹功法，戴思博教授用“雌雄同体交合”，并分为两类： 1. 说心火与肾水交融。这样分析，当炼丹者心意渐定，心火下降，性情自伏，此时身体中的荷尔蒙分泌物和各种津液相应增加，并逆向运行。就会感到一股清新之“真意”自喉咙处缓缓将至心处并平静下来，此时肾部和生器官就会有微热之气出现，并缓缓上升，随后浸润全身。并说，只有心静如水，才能水火交融。  2. 肝龙与肺虎。这样分析，自下而上大同肾心关窍；自左向右打通肝气与肺气两极，左代表肝的青龙，右代表肺的白虎。也就是打通木金之气，但又说，两者相通，肾水练金，真虎，心火练木，真龙。 戴思博教授还指出，道家将人体与宇宙对应，所谓雷法，并非外在雷，而是体内，真思和元神就是雷法。相应雨、晴等各种天气都和人体对应。 因此，内丹养生非外求，而是自身求。没有什么救世主保佑，所谓破地狱邪魔，即是达到内外交会，身体和体内小宇宙和谐，上下通明。  更多内容，有兴趣的朋友可自行阅读体会。部分细节不适合展示，避免被限制。 卫昌国学 2023年3月 |
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