|
点击链接 最新消息：大型公益图书《当代诗词三百首.鉴赏》 【投稿技巧】主编教你如何投稿《当代诗词三百首》
作者简介
傅占魁：字岭梅，1947年1月生于湖南桃江一个抗日爱国军人、书香之家，祖籍江西修水，系中华诗词学会诗教导师、湖北作家协会、中国楹联等学会会员，湖北楹联学会常务理事，湖北黄州《茶村诗联》名誉主编，湖北鹰台、中诗协等诗社顾问。主编及编审《百年诗词精选》《傅氏古今诗联选》《中华当代词综》等大型选本十余部，与人编著《中华诗词普及教程》，著有新诗《梦泽集》诗词《衔石集》《衔石斋诗词选》。 作品欣赏 风雨沈园行 断肠何处家，常梦情人谷。千里访沈园，但见春波绿。 雨中人寂寂，怆然独踯躅。忽地起悲风，谁人动衷曲？ 疑是放翁泣，亦或唐婉哭？泪滴石留痕，泪滴斑斑竹。 泪滴春池涨，泪滴虹桥浴。驻足诗壁前，不忍泣血读。 两阕釵头凤，千古并肩矗。相距不盈尺，却隔银汉瀑！ 本是鸳鸯颈，棒打何其服？本是并蒂莲，为何刀剑戮？ 锁链何其多，荒蔓弥世俗；倏然荣禄事，明灭转复烛。 我欲问苍天，爱巢何处筑？是泉自清清，是花当馥馥。 爱乃天地生，生生谁能逐？ 【鉴赏】 这首“风雨沈园行”的古体诗，真可堪切事，切景，切情。诗风古雅厚朴，虽多用重字，却不见繁冗。诗人起笔并没有直接写沈园，而是以“断肠何处家”一句问起，而“常梦情人谷”。而此情人谷，并不一定是沈园。也可以是指沈园。当然，从手法上来看，如果是指沈园，必然落俗。不看作沈园，则手法大妙。真可谓一石二鸟。下面笔锋一转，由常梦情人谷，到千里访沈园，从向往到实现。沈园也许不是情人谷，却超过情人谷。“春波”一词，点明了来访的时节。下面直接入题的“雨中”，以及一系列的“沈园记忆”。此处，是诗人所写的重点，以铺写的形式写成，其中夹叙夹议，笔法凄切凝血，动人心肺。似乎诗人已经和放翁融为一体，全然放翁归来，达到了忘我的境界。直到“我欲问苍天”句才清醒过来，并有了自己的感慨，以此收束全篇。全诗一气呵成，以赋兴手法见长。诗人或以彼之事，抒发“我”之情，是不平，是悲悯。古色古香，读之如水，畅快。品之如酒，醇烈。笔法老道，布局合理，堪如教本，是为一首很成功的古体诗。（郑万才）
贺中华诗词学会五代会召开敬和马凯副总理 何处思标举？风骚起正声。 山擎诗见骨，血滴字凝情。 世事凭心问，苍生入梦萦。 笔能桑海动，万马自新鸣。 【鉴赏】 这首诗首句设问，启发读者思考，用什么样的创作思想来标举？第二句作答，直接道出诗人对诗歌创作的主张，创作的思想标准——起正声。作为全国诗词界最有权威的研讨会所创导的精神，应该起着引领的作用——思标举。举一个什么样的旗帜？将决定着一代诗风的走向。社会上不同风格的诗有很多，我们中华诗词学会主要是弘扬传统诗词中最精华的东西，应该有一种社会历史的担当，把最为宝贵的精神财富传承好。万山磅礴看主峰。如果我们中华诗词学会的旗帜正了，当下整个社会的诗词创作也会有满满的正能量，所以第二句风骚起正声特别强调正声。正声表达了一种历史责任感和强烈的担当意识。怎样的诗才是正声呢，颔联和颈联形象地树立一个标准。“山擎诗见骨”，这一句说的就是写诗要有襟怀要高瞻远瞩，而且要有风骨。如华山一样，璧立千仞，铁骨铮铮！要有思想境界。诗人既要有社会的担当，又要有独立的人文精神。高瞻远瞩，用博大的心怀去关注这个社会，去爱这个社会，不能人云亦云，游戏文字，沽名钓誉。要发乎真情——“血滴字凝情”，这句是说我们的诗应以心以血去书写！扬美溢善，扬善刺恶，爱憎分明！。如果说第二联是写创作的一般要求和要达到的境界的话，第三联就抒发了自己对诗词创作的追求——“世事凭心问，苍生入梦萦”。诗人要了解人民的喜忧，关注民生，关注生命。这和杜甫的思想，也是儒家思想,“穷年忧黎元”,“济时肯杀身”的精神是一贯的。尾联照应了开头，“笔能桑海动，万马自新鸣”。真正伟大的诗人，不仅仅属于自己，也属于人民，属于社会，属于历史。好的诗能震撼人的心魂，推动社会的发展，产生桑田沧海的磅礴之力！好的诗能精神变物质，能引导亿万大众，产生新的改造社会的强音！以达到“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想境界。这首诗形式上是和诗，其实是一首论诗的诗。主题鲜明，气韵贯通。比拟、象征、设问等艺术方法的运用，更增强了诗歌的表现力。（周玉娥）
水调歌头.庚寅秋分赏月 极目湖波远，淡淡晚霞烧。蔼然垂下天幕，白玉一轮娇。月色溶溶如水，水色粼粼似月，水月入重霄。谁更天生丽，相浴梦生潮。 风初睡，星犹盹，蕊陶陶。无私流乳，融润环宇尽芳醪。隐隐清音荡起，渺渺轻纱云外，无我亦无嚣。万里眸同伫，心会即为桥。 【鉴赏】 月亮浪漫的意象，是大自然给人类的馈赠，是中华文化一处诗意的花园。她很容易启发人们的艺术想象。这首词以月与湖为中心意象，营构了一种玉宇空明，邈远迷离，超尘绝俗的境界。这是一首诗化灵魂的哲理诗。写于2010年9月23日，是秋分东湖赏月即兴之作。上片写明月投映于湖中的情景。开头四句“极目湖波远，淡淡晚霞烧。蔼然垂下天幕，白玉一轮娇。” 交代了赏月的时间地点。烧，把晚霞写活了，写出了色彩的美，更写出了动态的美。蔼然，温和、和善貌。远波、晚霞和天幕勾勒出了一个无边无际的大背景。这种阔大的景象，只有极目可视，怡然可感。太阳完成了使命，温和而淡悦地降下了帷幕。顷刻之间，一轮皎洁如珠，娇美如玉的月亮升起来了。日之谢幕的一刻，也是月华的启幕之时。月出的惊艳，词人的惊喜都在一个“娇”字里。“月色溶溶如水，水色粼粼似月，水月入重霄。”渲染了月和水的缠绵，月儿刚刚升起初照水面时，好像是小提琴上独奏的小夜曲。月光溶入水中，水面的琼浆玉液在微波里荡漾开，一层一层地推进，整个湖面银光闪闪，粼粼似月，仿佛欣赏到了多种弦乐的交响，水与月的故事也推向了高潮。月在重霄，水入重霄，上下天光，澄澈邈远，纯洁素淡，给人以无限的遐思。接下来的一句设问“谁更天生丽”提醒了自己，启发了读者。月的温柔奉献，水的谦卑包孕，相投相悦，相溶同辉，混融成一体。呈现出洗尽尘渣，独存孤迥的美。“相浴梦生潮。”水月相溶生潮，词人的思绪也随着潮生。“谁更天生丽，相浴梦生潮。”是过片，呈上启下。下片从过片的“相浴梦生潮”开始到结尾，全是想象。“风初睡，星犹盹，蕊陶陶。”词人想象此时的风月花都应该歇息了吧，她们正享受着各自的慵懒和自在。这三句特别巧妙。既反衬了月光的无私流乳，融润芳泽环宇万物，又为结尾处的超然张本。结尾几句“隐隐清音荡起，渺渺轻纱云外，无我亦无嚣。万里眸同伫，心会即为桥”是神仙的境界:一种迷离恍惝的超越时间与空间的魂游状态，是月光下的梦幻曲。清音指宇宙天籁之音，渺渺茫茫，自在自然自由，无所羁绊，自在云天之外，又在眼前。无我，这里的“我”即指我，又超越我。亦即指一切有形体的虚化，是灵魂对肉体的升华。“嚣”即指尘世的纷争喧闹，也统括整个宇宙的生灭。既然万物都归于“无”的境界，也就是相对宁静，自由超然的境界，那还有什么空间的距离呢！这就是结联两句的意境。月亦眸，湖亦眸，湖与月，双眸相映，同伫永恒;只要心灵契合，如月之皎洁无尘，如湖之澄明碧透，便可万里无碍，心桥时达。这首词最突出的特点是虚实相生。从全词来看，上片写实，下片写虚。上片写的是月光投射于水，有形有态有情。下片是由“梦生潮”幻化出来的境界。上片实中有虚，如月色溶溶如水，水色粼粼似月，水月入重霄。水似月，水入重霄就是虚写。这组句子以实为主。下片“无私流乳，融润环宇尽芳醪”虚中有实，月亮的清辉遍洒万物是实，而整句又是以虚为主。这就是实中有虚，虚中有实的境界。它大大丰富了词的意象，开拓词的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实了人们的审美趣味。其次是意境非常单纯，只写明月投映于湖的情景，而想象极其丰富，洁净而单纯，温润而超然。前人往往通过月与水的描写来抒发“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”揭示宇宙之无穷而生命短暂的哲思。用 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”慨叹个体生命的短暂，人类的存在绵延久长。词人不落窠臼，既关乎天地人的生命状态，又超越了这种生命的状态，创造了一个自然纯净的生命恒美境界。这里没有古人的悲伤，同时也没有现实的繁嚣汚染，显然，这里寄托的是词人深挚的家国情怀！寄托的是人类的诗意栖居的理想之梦！周玉娥
《当代诗词三百首.鉴赏》主编 黄莽：别称诗道，清风居士，号山水悟道，字泓子；作家、诗人、音乐唱作人、出版人；崇尚“佛心道为”，著书立说，诗词歌赋皆有涉猎。中诗协创始人，科技强国智库成员，榜样人物紫金奖获得者，中国管理科学院商学院客座教授，获“当代中华诗词发扬特级贡献奖”、“中华诗词文化传承人”，2015“诗词中国”最具影响力诗人等荣誉。2015年应邀参加央视春晚“福送万家”系列节目，半月谈网、人民网等报道《黄莽：一位励志的北漂诗人》，人民网海外版报道《首先要做一个诗人》，曾任解放军总政宣传部艺术局“全军书法骨干诗词创作班”老师 ，原中国诗词协会会长，国家体育总局文艺汇演指导 ，《百诗百联大赛》《中国永定河诗词大赛》《海内外青钱神茶大赛》评委并担任多家企业文化顾问。发表有《一天学会格律诗》《诗词音律由来对应表》《诗词与书画的合体之美》 《诗词与音乐：诗词中的音律之美》并提出：诗词是魂，音乐是魄的理念，《诗人是贵族》《佛心道为》《道德赋》等。迄今主编策划了上千种图书，著有《诗韵乾坤》《高山流水集 》《佛心道为》等，创作歌曲《清平乐》《水调歌头》《卜算子》《书圣王羲之》《汉服之歌》《北京冬奥之歌》《少年歌》等多首歌曲 。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员 ，中国音乐制作人协会理事、顾问，中国音乐著作权协会会员、国际作词作曲者协会联合会会员。中诗协 登高方识远 天地纳于心 商务合作：图书出版、音乐创作、影视策划、文艺创作、诗词大赛、书画于一体的文化机构。
|
