这是去年朋友美亚向我约的稿，叫作《紫微斗数问答》的系列，一共九个问题，它们分别是：
1、紫微斗数是一种迷信吗？ 2、既然命是定数，知道了对自己又有何用处？ 3、可以逆天改命吗？能改到什么程度？ 4、既然命是定数，又能改，这是悖论吗？ 5、消失的爱人，可以召回来吗？
6、你见过最惨的命盘是什么？面对凄惨的命盘如何宽慰？
7、见过最好的命盘有什么特别之处？
8、帮人测了那么多年命，最大的感受是什么？
9、你测命有什么原则吗？为什么？
这9个问题在美亚的公号上曾发过一部分。最近我暂时没东西发了，就把这些贴一贴吧。人到中年，聚众封建迷信 2.既然命是定数，知道了对自己又有何用处？ 3.既然命是定数，又能改，这是悖论吗？
传统上说算命的目的是为了趋吉避凶，更有甚者谓之「君子问祸不问福」，意思是说该在我人生中发生的好事，就让它们自然地来吧。而那些尚未发生的坏事，则是我要提前预知，去妥善规避、化解的。所以这是提前预测命运的首要目的，即「有何用处」的「用处」。 那么这个「用处」就必须建立在「命」有「绝对定数」同时亦有「相对定数」的逻辑之上，否则就是悖论了。而我们能「改变」或「改善」的，只在于那些处于「相对定数」的范畴之内的事情。 其次，从宏观上来讲，所谓的「绝对定数」的标准，也随着人类文明、科技、医学的进步，一直在发生变化—— 举一个人伦方面的例子：一个在古代属于「绝对定数」的偏房侍妾的女命，现代却能享有一夫一妻的公平婚姻，而不必与她人共享配偶，其父母的地位和公婆的地位也是平等的。只是容易婚姻不幸的性质不变，但假如配偶有过错离婚，自身因受法律保护而能获得的补偿，以及离婚后再恋再婚的环境，也比传统儒家社会要好太多了。 再比如医学上来说，在古代会难产而死的产妇，和夭折而亡的婴孩，他们的「命」，亦因医学技术的发达和医疗环境的优越而不再是「绝对定数」了。 这些命，无论有没有进行过推算，都已经获得了「质」的改变。以至于作为命理师，我们不得不对古代的一些推断逻辑，进行一些重大的调整。 4.可以逆天改命吗？能改到什么程度？ 以下所论述的能改和不能改的内容，均是建立在现代社会文明、科技、医疗的基础水平之上的—— 原则上来讲，所有已经发生的事，都属于「绝对定数」了。「绝对定数」只能「改善」，但不能「改变」。 一个人从降生世间的那一刻起，便有了「命」。 其智力水平，性格、人格的倾向，会产生浓厚兴趣的领域，是否有先天残疾、是否有某方面的重大缺陷，将来会通过成长过程而稳固下来的体魄、肤色、高矮，这些先天禀受的体性资质都属于「绝对定数」里的「相对定数」，是我们可以「改善」，但不能「改变」的部分。 从「命」的硬件上来讲，比如一个连体婴，现代医学已足够发达到可以给TA们做分离手术的程度。尽管比分离之前更方便了，情况「改善」了，但身体上先后天造成的残缺和不便，也使得这件事情的本质没有「改变」。 而不远的将来，人类可能会把大脑移植到人造生物义躯，或纯机械义躯上，我们先天禀受的体性资质的「体」就成为可「质变」的部分了，而我们「绝对定数」的标准，自然也跟着发生了变化。 从「命」的软件上来讲，如果我们把人的智力等级分三等：高智、普通、弱智。即便一个弱智可以在良好的医疗环境里，通过一些特殊的训练和矫正，在生活自理能力上和普通智商水平的人之间的差异缩小，甚至可以找到一份能够自力更生的工作，但却不能从事需要达到普通人类智力水准以上的工作，继而后天的命运也不能发生质的变化。 这亦属于目前的科技条件下，「绝对定数」只能「改善」而不能「改变」的部分。 然后我们再来聊聊「相对定数」—— 从理论上来讲，所有未发生的事情，都属于「相对定数」，都是可以改变的。这部分即是「后天环境及运势」。 举一个比较极端的例子吧： 比如我们看到一个智商高似爱因斯坦，又酷爱创造发明的科学家的命盘，而且他的根基也很好，家庭条件优越，父母有社会地位，他也会经常获得荣誉和拥戴…… 在较为正常、现代的社会文明的基础上，我们可以从命理上推断这是一位伟大的科学家，有能力为人类科技的发展作出杰出的贡献，或者起码能作出一些积极的推动作用。 可惜的是呢，其人出生在亚马逊的丛林里…… 他的确根基很好，因为父亲是部落酋长。他也智商超高，因为他比其他人更擅长制造弓箭或标枪，他发明的毒药抹在枪尖儿上，攮谁谁死，立毙的速度。 由于他取得的这些成就，按照这样的自然发展，他在部落里也会获得应有的尊敬和拥护。如果他命盘上还有领袖的格局，他甚至还可以统一几个部落。 但可以确定的是——他不能为人类科技的发展作出任何推动作用。 但假如在他幼年的时候，甚至刚出生的时候，在他的人生还没有开始的时候（所有人在未起运之前，都属于人生还没有开始的阶段，我们称之为童限，童限最晚在六岁时结束），他的童限中出现了一颗贵人星，而这位贵人无论是通过算命，还是通过自身的好眼力，能够识别他的天才，并且有意愿也有能力把他带到美国去接受教育。 那么我们就有理由相信，他会成为一个为人类的科技发展作出杰出贡献，或推动作用的，伟大的科学家。 通过这个理论上的极端例子，我们也会发现「绝对定数」和「相对定数」相辅相成的关系。 比如某人即便软件上具备某种天赋和能力，但后天行运是否会支持这种天赋，使其取得成就、财富、社会地位，并有高低之分。 即古人所谓的「穷通」、「贵贱」、「贫富」的部分，亦属于「绝对定数」，是只能「改善」其状况，而不能「改变」其本质的。 即穷命绝不可能变成富命，贱人不能变成贵人，但通过推算命盘，以及对后天运势的运用和调理，可以使穷人不那么穷，使贱人不那么贱，也可以使富人更富，贵人更贵。使其先天禀受的体性资质得到最大程度的发挥，但也不能超脱「天命格局」的基本限制。 比如亚马逊丛林里的科学家这个例子，他必须具备「天才科学家」和「能取得大成就」这两项基本的「绝对定数」，剩下的才是通过后天环境的「改善」，来「改变」其「命数」的高低。 最后我们举一个现实中常见的例子，用以说明看似「绝对定数」但实际上完全属于「相对定数」的，即尚未发生的、静态盘上的一种「倾向」，这是最容易改变的内容—— 比如一对夫妻，两张命盘均显示他们的第一个孩子会是一个先天身体或智力有残疾的儿童，但第二个孩子却是健康的。 那么我们通过精准的预测，正确的化解方法，就可以规避这种风险—— 定位到怀孕、生产第一个孩子的两个或一个流年，在这个时间段做好完善的避孕措施，并去相关机构领养儿童，办理相关手续，在生产年份的本应是预产期的月份，将孩子领回家，举行一个相关的仪式，则等于拥有了第一个孩子，并且可以不是弱智。 而如果怀孕生产第二个孩子的流年盘面大吉，局象健康无虞，则可自然怀孕生产。 我们都知道照顾一个先天有缺陷的孩子，对当事人的物质生活和精神生活是多么巨大的挑战。 而这样一种看似简单的化解方法，对夫妇二人之后的人生而言，无疑也是一种巨大的改变。 就更不用说对一个人灾祸的规避了。 倘若一个「夭亡」的命格，会因为车祸、空难、水厄、回禄等凶灾在某限年内丧亡，假如我们能在命盘上细推出灾祸的类型，发生的主要可能性，按图索骥到可能发生的年月日，采取合理的规避方式，就等于捡回了一条命。 尽管「知命改运」这件事，对命理师技术、学识和修为的要求相当高，尽管人算不如天算，有时候命盘上毫无征兆，甚至也会有一些神秘的力量导致一个人的突然死亡，这就是老子所说的「常有司杀者杀」，但是这些难违的意外和幽深的不可测，也不能阻挡我们继续探索的脚步，不能消灭我们试图通过「封建迷信」去改变命运的美好意愿和满腔热忱。
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