【原】寺院其它佛像介绍(15)

chy20100514 2023-03-14 发布于湖北

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寺院【明王部、天部、眷属部】佛像介绍；十二、观音二十八部众

十二、观音二十八部众

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智慧的源泉 2023 年 3 月 14 日

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十二、观音二十八部众

佛学术语，千手观音有孔雀王二十八部之大仙众。千手经说:"我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者。

二十八部众，是千手观音在弘法上的二十八部眷属，也是拥护观音法门修持者的良善鬼神众。千手观音是国人所常持诵之大悲咒的本尊；持诵大悲咒的人，除了蒙受到该神咒的直接法益及观世音菩萨的护念之外，大梵天王还会派遣二十八部善神，各率五百眷属及大力夜叉來保护他。

（名数）千手观音有孔雀王二十八部之大仙众，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通为二十八也。千手经曰：'我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者。’金光明文句七曰：'孔雀王经云：一方有四部，六方则二十四部。四维各一部，合为二十八部。’参照千手观音条。[囗@又]毗沙门第四天王，各有二十八部之鬼神众。金光明经三曰：'散脂鬼神大将及二十八部诸鬼神等，即从座起偏袒右肩，右膝着地。白佛言：（中略）随是经典所流布处，我当与此二十八部大鬼神往至彼所，隐蔽其形，随逐拥护是说法者。’最胜王经五曰：'我等四王与二十八部药叉大将，并与无量百千药，以净天眼过于世人观察拥护此赡部众。’

▲ 上图即为千手观音二十八部众

▲ 北京大慧寺大悲殿二十八部众

▲北京大慧寺大悲殿二十八部众

▲ 北京大慧寺大悲殿二十八部众

▲京都的仁和寺千手观音及观音二十八部众

▲ 京都的仁和寺千手观音及观音二十八部众

▲ 日本京都三十三间堂观音二十八部众

▲日本京都三十三间堂观音二十八部众

因名称或别称的差异及排序的不同、二十八部之大仙众(诸鬼神)等的名称与排列有两个版本：

(一) 、说法1

千手观音造次第法仪轨曰：“其尊之正面天冠上有三重。（中略）第三重有二十八部众，有各各本形。二十八部众的尊名如下：

一、密迹金刚士，二、乌刍君荼鸯俱尸及八部力士赏迦罗，三、魔酰那罗延，四、金毘罗陀迦毘罗，五、婆馺婆楼那，六、满善车钵真陀罗，七、萨遮摩和罗，八、鸠兰单托半祇罗，九、毕婆伽罗王，十、应德毘多萨和罗，十一、梵摩三钵罗，十二、五部净居炎摩罗，十三、释王三十三，十四、大辨功德娑怛那，十五、提头赖咤王，十六、神母女等大力众，十七、毘楼勒叉王，十八、毘楼博叉王，十九、毘沙门天王，二十、金色孔雀王，二十一、二十八部大仙众，二十二、摩尼跋陀罗，二十三、散脂大将弗罗婆，二十四、难陀跋难陀及娑伽罗龙伊钵罗，二十五、修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽，二十六、水火雷电神，二十七、鸠槃荼王，二十八、毘舍阇。

1. 【密迹金刚士】

赤红色具三眼，右持金刚杵，左手拳安腰。密迹金刚又作执金刚神、密迹力士、金刚密迹、金刚力士、密迹士、密迹。我国一般寺院门两侧如果安置两个天王像，其中之一即为密迹金刚，另一为那罗延。

▲ 大宝积经密迹金刚力士

▲密迹金刚

▲高平米山铁佛寺24诸天之密迹金刚

▲灵泉寺石窟的那罗延与迦毗罗神王像

▲ 那罗延神王

▲那罗延天

▲印度教毗湿奴化身那罗延天像

2. 【乌刍君荼鸯俱尸及八部力士赏迦罗】

乌刍，或乌瑟，指乌刍沙摩，即秽迹金刚；君荼，又作军荼，译为火炉，即护摩坛，也是军荼利（甘露瓶）的略称，因此君荼这里指军荼利明王。鸯俱尸，武器名，译为曲钩，这里指钩召神，或称钩召使者。前面提到的观音四十手中，其中有一手执持曲钩，即称俱尸铁钩手。本仪轨常常将多位神明合而为一，乌刍君荼鸯俱尸就是合三为一，其造型为左手持一股金刚杵，右手拳安腰。赏迦罗，即商羯罗金刚，又译为金刚锁、骨锁天，乃大自在天的别名。本仪轨称，八部力士赏迦罗，绿色，右手持慧剑，左手三股印。

▲ 军荼利明王

▲ 清代铜鎏金秽迹金刚立像

▲ 秽迹金刚铜鎏金彩绘佛像

3. 【摩醯那罗延】

黑赤红色具三眼瞋怒相，以三股揭为天冠，金刚宝为璎珞，左手持杵，右手把宝盘，内赤外黑色。摩醯，也作魔醯，译为大，也是摩醯首罗即大自在天的简称。观音三十二应身中第八为大自在天应。那罗延，本本仪轨作那罗达，意译为坚固力士、金刚力士、钩锁力士、人中力士、人生本天。也是欲界中的天名，又称毗纽天。摩醯首罗论师以那罗延为大自在天一体三分（即梵天、那罗延、摩醯首罗）之一。后世将那罗延天其与密迹金刚共称为二王尊，俗称哼哈二将，安置于寺门两侧。

▲摩醯首罗天

▲ 摩醯首罗天

4. 【金毘罗陀迦毘罗】

略称金毗罗陀，或称金毗罗王，也是药师经的十二药叉神将之一金毗罗大将或称宫毗罗大将。白红色，左手把宝弓，右手把宝箭。观音三十二应身中第二十六为药叉应。

▲金毗罗

▲迦毗罗神王

▲ 宫毗罗

5. 【婆馺婆楼那】

白红色，左手索，右手安腰。婆馺也有说是摩娑、摩竭，是鱼的梵名，意译为大体鱼、鲸鱼、巨鳌。婆楼那，为一切鱼龙王，译为水天，护世八方天中的西方守护神。

▲水天婆楼那

▲ 清乾隆银局部鎏金水天像

6. 【满善车钵真陀罗】

左手金刚轮，右手拳印，红色。《佛母大孔雀明王经》、《叶衣观自在菩萨经》等均提到二十八药叉大将，其中东方四药叉之第三药叉名布啰拏迦，译为满善。《佛说灌顶经》有神名车钵罗婆，字忍德脱。紧那罗也翻为真陀罗，但真陀罗在这里指药师十二神将之第十位真达罗。

▲紧那罗。又作紧捺罗、真陀罗等

▲真达罗大将

7. 【萨遮摩和罗】

「萨遮」是在《佛说灌顶经》中是能保佑佛弟子「遇难得福、万事吉祥」的33位大神将军之一。在这些大将中有三位花木兰，名字便为「萨遮摩、毘蓝婆、持璎珞」。

左手把宝幢，上有凤鸟，右手施愿印。《佛说灌顶经》有神王女萨遮摩，大神将军摩和罗。

▲ 毘蓝婆菩萨

▲毘蓝婆菩萨

8. 【鸠兰单咤半祇罗】

「鸠兰单托」：「散脂大将」、「韦天将军」；「半祇罗」又名「般遮罗」。

左手金刚铎，右手金刚拳，白红色。《佛说灌顶经》有神名鸠罗檀提，字战无敌。

▲散脂大将

▲韦天将军

▲行道天王图

9. 【毕婆伽罗王】

毕婆伽罗王。释曰。山神部也。言毕婆伽罗者梵名也。毕者广也大也。婆伽罗者。又名磨迦罗。此云猕猴。是则金光明所称猕猴王是也。大宋新摸本云毕娑伽罗王私曰。娑字讹也。

▲婆伽罗王

▲ 婆伽罗王

10. 【应德毘多萨和罗】

左手持弓，右手三叉杵箭，色黄黑。萨和罗，指娑和逻。《佛说灌顶经》有神名弥栗头娑和逻，主百怪。

11. 【梵摩三钵罗(大梵天)】

色红白，左手持宝瓶，右手三股杵。梵摩，即梵，清净之义，指梵天。梵摩三钵，即大梵天。观音三十二应身中第五为梵王应。

▲大梵天王

12. 【五部净居炎摩罗】

色紫白，左手持炎摩幢，右手女竿。五净居即五那含，净居位于上天，炎摩罗，即阎罗王，则处下地。于善极果时，净居天示礼法；于恶极果时，炎摩罗示治法。

▲ 清乾隆铜焰摩天

▲焰摩天

▲阎罗王

▲ 阎罗王手中的六道轮回

13. 【释王三十三】

左手安腰，右手持金刚杵。释王，即天帝释，姓释迦，又称帝释天，忉利天（即三十三天）之主。观音三十二应身中第六为帝释应。

▲ 帝释天，又叫因陀罗

14. 【大辨功德娑怛那】

帝释天王主之女子大德天女，多闻天之大妃也。又称大辩功德天、大辩才天、大辩天、辩才天、大辩才功德天。左手把如意珠，紫绀色，右手金刚剑。

▲ 大辩功德天

15. 【提头赖咤王】

又译为持梨哆阿啰哆、提多罗吒，即天王殿中四大天王中的持国天王，又称东方天。赤红色又青白色，左手执如意宝王，右手刀。住于须弥山东面半腹耸出之由乾陀山，率领乾闼婆及毗舍阇，守护东方。观音三十二应身中第十为四天王应。

▲东方持国天王

16. 【神母女等大力众】

即鬼子母。鬼子母为五百鬼子之母，常啖食王舍城中幼儿，人皆恶之而求佛。佛乃将鬼子母一幼子藏于钵中。鬼子母不见其幼子，悲恸万分。佛说，你仅失五百子中之一小儿，犹忧伤若是，而你食他人之子，其父母之苦如何？鬼子母闻后皈佛，成为护法。

▲送子娘娘—鬼子母,小孩子的保护神

17. 【毘楼勒叉王】

又译为毗楼勒天、毗楼勒迦天、毗楼勒叉天，即天王殿中四大天王中的增长天王，又称南方天。色赤，左手执杵，右手把剑。住于须弥山之南面半腹之善见城中，常时观察阎浮提之众生，率领鸠槃荼、薜荔多等鬼神，守护南方。

▲南方增长天王

18. 【毘楼博叉王】

又译为毗楼婆叉、毗噜博叉，即天王殿中四大天王中的广目天王，又称西方天。色白，左手执杵，右手把金索青色。住于须弥山西面半腹，常以净天眼观察阎浮提之众生，王率领无量天龙及富单那诸神，守护西方。

▲1762 清初铜广目天王像

▲ 西方广目天王

19. 【毘沙门天王】

又译为毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门，即天王殿中四大天王中的多闻天王，俗称托塔天王。色绀青，左手持宝塔，右手杵。住于须弥山第四层之北面，是阎浮提北方的守护神，率领夜叉、罗刹等二神众兼守其余三州。

▲北方多闻天王

▲ 北方多闻天王

20. 【金色孔雀王】

身色黄金，左手执宝幢，上有孔雀鸟，细妙色，说无量妙言。

21. 【二十八部大仙众】

按本仪轨的解释，指伊舍那神为上首的二十八天神。其形象为，身色黑赤白，左手执杵，右手取朱盘器，金刚宝为璎珞。伊舍那天，旧云摩醯首罗天，即前面已经提到的大自在天。《孔雀王咒经》有“摩醯首罗二十八部诸大龙王”这样的提法。在八方天、十二天、十六天里面，伊舍那天主东北方。也有将二十八部大仙众理解为二十八宿星。

22. 【摩尼跋陀罗】

北方毗沙门八兄弟——八大夜叉之首。色白红，左手执宝幢，上有如意玉，右手施愿印。

23. 【散脂大将弗罗婆】

北方毗沙门天八兄弟之三，身色赤红，左手执金刚，右手安腰。观音三十二应身中第九为天大将军应。

24. 【难陀跋难陀及娑伽罗龙伊钵罗】

均为龙王。难陀为大龙，身色赤色，左手执赤索，右手剑；跋难陀为小龙，黑青色，左手青索，右手刀；头各有五龙。娑伽罗龙，色赤白，左手执赤龙，右手刀；伊钵罗龙，色青白，左手白龙。观音三十二应身中第二十五为龙应。

25. 【修罗、乾闼婆、迦楼罗王、紧那罗、摩睺罗伽】

修罗，所谓大身修罗也，身赤红色，左手持日轮，右手月轮；乾闼婆，左手执歌琴，右手舞印，身色白红；迦楼罗王，金色两羽具，左手贝，右手执宝螺笛；紧那罗、摩睺罗伽，此两王形白色如罗剎女，有二眼乃至三四五眼，持诸药器等，具足二四六八臂，天冠天衣诸宝珠以为身严。观音三十二应身中第二十八为阿修罗应，第二十七为乾闼婆应，第二十九为紧那罗应，第三十为摩睺罗伽应。参见前文“大悲门”一章“得生人道”一节。

26. 【水火雷电神】

此四神皆备夫妻，雷者天雷神，电者地电也，此余者水火以为身严。

27. 【鸠槃荼王】

意译为瓮形鬼、冬瓜鬼、厌魅鬼。隶属于增长天的二部鬼类之一，《圆觉经》称其为大力鬼王。长鼻瞋怒形，黑色，左手战大器，右手执索。

28. 【毘舍阇】

即毗舍阇，啖精气，食人及五谷精气的恶鬼，大目瞋怒形，黑赤色，左手火玉。

(二) 、说法2

千手观音二十八部众。乃指千手观音之眷属，有善神、龙王、神母女等，彼各拥有五百眷属，由于仪轨各异，名称自亦不同。千手陀罗尼经（伽梵达摩译）所举二十八部众如下：(一)密迹金刚士乌刍君荼鸯俱尸，(二)八部力士赏迦罗，(三)摩醯那罗延，(四)金刚罗陀迦毗罗，(五)婆馺娑楼罗，(六)满善车钵真陀罗，(七)萨遮摩和罗，(八)鸠阑单吒半只罗，(九)毕婆伽罗王，(十)应德毗多萨和罗， (十一)梵摩三钵罗，(十二)五部净居炎摩罗，(十三)释王，(十四)大辩功德娑怛那， (十五)提头赖吒王，(十六)神母女等大力众，(十七)毗楼勒叉王，(十八)毗楼博叉毗沙门，(十九)金色孔雀王，(廿)二十八部大仙众，(廿一)摩尼跋陀罗，(廿二)散支大将弗罗婆，(廿三)难陀跋难陀，(廿四)婆伽罗龙伊钵罗，(廿五)修罗干闼婆，(廿六)迦楼紧那摩侯罗，(廿七)水火雷电神，(廿八)鸠槃荼王毗舍阇。二十八部众如下：

1. 【密迹金刚士乌刍君荼鸯俱尸(密迹金刚)】

密迹金刚士乌刍君荼鸯俱尸∶忿怒面，赤肉色，左手插腰，右手持三钴杵，身着甲胄。

密迹金刚士乌刍君荼鸯俱尸。释曰。此明咒神部也。经长行云。金刚密迹（云云）是秘密主也。大菩萨也。或现忿怒形名金刚密迹。或现端正身。名金刚手。或名金刚首。即赞曰。归命密迹主。摧伏诸魔者。童真法王子。具普贤众行（云云今略抄之。此赞文殊八字法。名文殊汉语赞讹也。苏悉地轨为金刚萨埵赞。而云归命金刚首。余句句彼此共同。虽有数行偈。今略不出）手执金刚杵。故名金刚士。其力坚固故。名金刚士也（有二释也）乌刍者。乌刍洒摩也。唐云解秽。又云受触。又云秽迹。是明王也。大佛顶经名火头金刚（解秽义在苏悉等轨。受触义在大佛顶经。秽迹义在秽积金刚灵要门。今略不出）君荼者。军荼利也。是故古千手经云。军荼唐云瓶。谓甘露瓶也。亦是明王也。轨赞曰。流沷甘露水。洗涤藏识中（云云。今取莲花军荼利。莲花部故）鸯俱尸者。唐云召。谓钩召神也。密宗五部各有钩召使者。莲花部以马头明王为钩召使者。是故千手仪轨四摄中钩用马头印明。明曰。贺野疙哩（二合）嚩（唐云马头）摩贺（引）跛娜莽（二合。引唐云大莲花）矩舍（唐云钩召）解曰。言矩舍者。俱尸同语也。上句娜莽之引声有阿音。是故阿矩舍也。是谓鸯俱尸。亦云鸯俱施。皆是同梵语也。不空两卷随求经列莲花部云。毗俱知多罗央俱尸（云云）宝思惟译随求即得大自在陀罗尼经云。神咒诸神大威德者。所谓鸯俱施神拔折罗商羯罗神（云云。依两卷经取莲花部钩召神。依一卷经立明咒神部也）言神咒神者。或名真言神（见不空罥索三十卷本）或名明王（见诸别轨）或名咒神（见毗奈耶经。或云明。或云咒。是同名也）。明咒神部主梵号。

▲马头明王

▲乌枢沙摩明王

▲军荼利明王

2. 【八部力士赏迦罗(赏迦罗)】

八部力士赏迦罗∶面极忿怒，赤肉色，左手安腰，右手掌向外，腰着青衣。

八部力士赏迦罗。释曰。是咒神使者部也。使者则眷属也。是故古千手经云。时诸眷属赏迦罗（云云）不云八部力士。而今言八部力士者。八金刚使也。下有赏迦罗之言故也。赏迦罗者。金刚使通号也。又云商迦罗。唐云连锁（见大佛顶经）不空两卷随求经列守护者云。及余金刚锁（云云）是则总举金刚使者也。八金刚使则八大明王使也。仁王经指五大明王云我使五大力菩萨。又云是五大士。今亦如是明王使者名力名士。诸金刚众通名力士。如云密迹力士。今部党八分故云八部也。通梵号曰。

3. 【摩醯那罗延(那罗延天)】

摩醯那罗延∶头着金刚甲，左手当胸掌向外，右手舒肘向前，取大刀刺地。

摩醯那罗达（古千手经云那罗延）释曰。是大力天部也。摩醯者。大自在天略梵名也。余经云。摩醯首罗。或云摩醯湿缚罗。正可云摩诃（大也）伊湿嚩啰（自在也）而诃合伊称醯如不空罥索大咒曰伊湿嚩罗（自在）摩醯湿嚩罗（大自在）那罗达者。那罗延天也。达字者延字之误也。正可云曩罗（唐云人）延拏（唐云生本）梵天那罗延·大自在三天不相离者也。谓摩度迦罗天三兄弟也（摩度迦罗者大黑天神也）是故摩醯那罗延为一部也。大自在梵号曰。

4. 【金毗罗陀迦毗罗(迦毗罗)】

金刚陀罗迦毗罗∶面及身色同前，左手安腰，右手向胸掣大刀，身着甲胄。

金毗罗陀迦毗罗。释曰。广野鬼神部也。金光明云旷野金毗罗。广野者。举住处也。又名劫跛罗陀罗。唐云持髑髅神也。摩诃摩耶经云。提头赖吒天王第三辅臣。金毗罗毗沙门天王第一辅臣。迦毗罗药叉（云云）迦毗罗青色夜叉也（翻经沙门玄应一切经音义云。迦毗罗此云苍色。则春天色。云云）初神梵名。

5. 【婆馺婆楼那(水天婆楼那)】

婆馺娑楼罗∶面白黄色，忿怒形，头着金甲，左手举于胸前，掌向外，指端垂下，右手握大刀，着甲胄。

婆馺婆楼那。释曰。是水神部也。婆馺亦云摩娑。此鱼梵名也。婆楼那者。水天梵名也（大宋新模本云。婆馺婆楼罗。云云。私云。讹也）大集经第五十六云。有五种龙。善住龙王为一切象龙王。难陀婆难陀二龙王为一切蛇龙主。阿耨达龙王为一切马龙主。摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙主。婆楼那龙王为一切鱼龙主。

　　此五大龙王安住大乘有大威德（云云）是故今经婆楼那之上加莫名也。可云鱼龙王水天也。大宝积经优婆离所问会佛名中云婆楼那。同本不空译云。十五佛名云水王。其水天梵名云。

6. 【满善车钵真陀罗(真陀罗)】

满善车钵真陀罗∶面作微笑形，左手握拳安腰，右手当胸取莲华，着青色袈裟。

满善车钵真陀罗。释曰。满善神部也。孔雀明王经举护东方四药叉之中云。布罗拏迦翻曰满善（云云）灌顶百结神王护身咒经云。神名车钵罗娑字忍德脱（云云今经说七言偈故。略取半言。如云摩醯乃至迦楼紧那等）真陀罗者。旧药师经为十二神将之第十将。陀罗尼集经为般若十六善神之第十三善神。

7. 【萨遮摩和罗(萨遮摩、摩和罗)】

萨遮摩和罗∶面呈微笑且稍带怒，头着天冠，微举左臂，仰掌舒五指，右手当胸持斧钺，庄严如天女。

萨遮摩和罗。释曰。神将部也。灌顶经并摩尼罗檀经云。大神将军女萨遮摩。大神将军摩和罗。梵名曰。

8. 【鸠兰单托半只罗】

鸠兰单吒半只罗∶面带微笑，青色，左手当胸，覆掌舒五指，右臂垂下持大刀，身着甲胄。

9. 【毕婆伽罗王(毕婆伽罗、磨迦罗)】

毕婆伽罗王∶面现微笑又带怒，白赤色，头有金甲，左手握拳安脐，右手持三戟，着金胄。

10. 【应德毗多萨和罗(输鞞帝、萨和罗)】

应德毗多萨和罗∶轻微忿怒面，头有玉冠，左右手各持独钴杵。

应德毗多萨和罗。释曰。此流行神部也。大佛顶陀罗尼断诸神咒术段曰。阿罗牢（二合）多。注云应德。古云离爱着天（云云）毗多亦云尾地。又云尾捻。亦云毗帝。皆梵不同。不离五音。唐云明也。是故名白鬼。请观音经加输字名极白鬼。谓输鞞帝也。萨和罗者。灌顶经云。四天王遣神弥栗头娑和罗汉。言善至主百怪（云云）言主百怪者。明其功力也。初神梵名。

11. 【梵摩三钵罗(净天、应天)】

梵摩三钵罗∶面如天女，头戴天冠，左手安脐边，右手当胸持白拂，璎珞庄严如天人。

梵摩三钵罗。释曰。梵天部也。具足梵语云梵罗贺摩三钵罗。略云梵摩。唐云净也。三钵罗唐云应也。是故梵天亦名净天。亦名应天。

12. 【五部净居炎摩罗(炎摩天)】

炎摩罗∶忿怒面，仰视上空，青绿色，左手当胸，右手舒臂覆掌，五指散开安腰下。

五部净居炎摩罗。释曰。那含天部也。五净居则五那含也。净居在上天。炎摩在下地。今合为一部者。共取轨则也。善极果时净居天示礼法。恶极果时炎摩罗示治法。解曰。诸佛世尊初成道时。人不知礼法。于是净居天来至佛所。旋绕行道。合掌礼拜。退坐一面。尔时诸人皆知礼则也。极重恶人就冥之时。人不知法。于是炎摩为人说法（云云）升道时净居示礼法。沉下时炎摩示治法。是故取上下轨则之主合为一部。大贤师曰。琰摩唐云静息。晓悟罪人止众恶故。由此因缘。虽鬼界摄。亦名法王。玄应曰。阎罗或云阎摩。应言夜磨卢迦。此译云双世也。若乐并受。号之为双（云云）五净居者。无烦天·无热天·善现天·善见天·色究竟天也。皆一向圣人所生处也。所谓那含圣者所生之处也。各伴众巨多故名五部也。炎摩天梵名。

13. 【释王三十三】

释王∶左手握拳安腰，右手持独钴杵，着草鞋。

释王三十三（古千手经云帝释三十三）释曰。此忉利天部也。释王者。天帝释也。忉利天主也。忉利者。梵语略名也。正云多罗夜登陵舍。此云三十三。金光明纂决云释王。具足梵音云释迦（姓也。此云能）提婆（天也）因达罗（主也帝也）略云释提桓因。此天在妙高顶。有三十三宫（四方各八。中有胜殿。合三十三也。四面三十二宫宫置伴也。中宫释王居之）天帝昔有三十二人以为同伴。同修胜业故生此天。释王者主也。三十三伴也。今云释王三十三者。合主伴也。不空两卷随求经云。三十三诸天辅翼于帝释（云云）梵名云。

14. 【大辩功德天(安怛祖那－摩利支别名)】

大辩功德娑怛那∶如吉祥天女，左手举臂，持赤莲华，右手当胸，掌向外，捻大指、头指。

大辨功德娑怛那（宋新模本云婆怛那。私曰。婆字讹也）释曰。欲界天女部也。大辨者。昙无谶三藏呼为大辨天神。义净三藏等称曰大辨才天女。金光明云。现为阎罗之长姊。或现婆苏大天妹。乃至欲界诸天宫唯有天女独称尊（云云）是故今欲界天女中首举之。次言功德者。吉祥天女也。梵曰摩诃室利。言摩诃者大也。室利有二义。一者功德。二者吉祥。由此二义。昙无谶·及伽梵达摩·阿地瞿多等三藏诸师。同云功德天。余诸三藏翻为吉祥。如文殊师利或云妙吉祥或云妙德也。娑怛那者。亦云安怛祖那。此云隐形。则天女摩利支别名也。经曰。摩利支天常在日前。日不见彼。彼能见日（云云）吉祥大梵名。

▲ 密宗佛像摩利支天菩萨

▲ 威力极大的摩利支天(战威金刚)

15. 【提头赖吒王(持国天玉)】

提头赖吒王∶忿怒面，左手安腰，右臂上举持三钴杵，身着甲胄。

提头赖吒王。释曰。健闼婆部也。此天则健闼婆主也。提头赖吒者梵语也。中印度呼曰地利多罗瑟吒罗。唐云持国。四天中东方天也。

16. 【神母女(鬼子母－诃利底母神)】

神母女等大力众∶仰左掌于胸前，右掌向外捻大指、头指。

神母女等大力众。释曰。神母部也。金光明经诃利底名母神。摩诃摩耶经·法花经等名鬼子母。鬼子母经云。天上有五百子。下地有五百子。皆有大力（云云）诃利底是药叉神母也。大力众者举彼子。以等字知其部类。诸大观音以诃利底为神母为眷属。则列七星如意轮曼荼罗众中也。大佛顶如意宝王经云（如意轮观音经也）若饮食时。食为二分。一分为阿利母低。一分为其本星。阿难白言。诸大神王中。何故但为＊阿利母＊低神。佛言。此大神王偏为拥护此大道场（云云）毗奈耶经云。观世音菩萨下。应画诃利多菩萨（云云金刚智准提经云诃利底菩萨。同经不空译云诃利底母。云云。以前诸名同低母名）当知诃利底母神能护观音部中咒法。是故今经为受持者遣诃利底母也。诸经亦以此药叉女为神母也。欢喜母法云。佛敕诸弟子。为诃利底施食一分。佛复敕底母云。以我弟子付汝。汝能应护（凡一切食堂安置此母施一分食。依此敕也。凡其母神因缘在根本说一切有部律等。云云）。

17. 【毗楼勒叉王】

毗楼勒叉∶左臂上举持三戟，右手安腰持大刀，身着甲胄。

毗楼勒叉王。释曰。毕隶他部也（毕隶他饿鬼也。此天王能领此鬼。云云）毗楼勒叉者。梵语异也。

18. 【毗沙门天王(多闻天王)】

毗楼东博叉毗沙门∶左手持塔，右手持三钴戟。

毗楼博叉毗沙门。释曰。护世天部也。护世之用胜余诸天。是故法花云。毗沙门天王护世者（云云）转轮圣王之轮宝。天帝先与毗沙门。毗沙门与飞行夜叉。夜叉依彼敕即与圣王也。言毗沙门。或云。梵语也。罗什翻云种种闻。唐代诸师皆云多闻天。或云。非梵语。则是救贫人之名也。谓毗者救也助也。沙者贫也。门者人也（云云）多闻梵语。吠室罗摩拏耶也。持塔婆表护佛法。持鉾等世间器伏表护世间。有此二护福不可量（云云）毗楼博叉者。唐云广目。则西方天也。领诸龙众护持国土。国中安危由龙喜怒。而随此天停怒生喜。是故国土安平。毗沙门梵号曰。

19. 【金色孔雀王】

金色孔雀王∶雀头人身，左右手各持孔雀足一只以为杖。

金色孔雀王。释曰。鸟王部也。罗什译一卷孔雀经云大金色孔雀王。不空译孔雀明王经云金耀孔雀也。因缘胜利等在彼等经中。梵号曰。

▲金翅鸟王

▲明代木雕彩绘孔雀明王像

▲明代铜胎鎏金孔雀明王造像

20. 【二十八部大仙众】：伊舍那天、婆薮仙

二十八部大仙众∶仙人形，左臂上举持经卷，右手当胸持杖。

二十八部大仙众。释曰。大仙部也。开此一部更为二十八。四方各取七也。金刚髻珠菩萨修行分经作坛法云。复画诸山持咒仙。如是咒神二十八。一一方面各图七（云云）若依孔雀经七佛所说神咒经等者。天二十八宿星名大仙。居七金山中持双山顶。四方各有七宿。合二十八也。皆为守护曼荼罗神也。供祭之时用茶汁。为仙法故也。梵曰。

▲伊舍那天

▲高平铁佛寺中的伊舍那天

▲ 伊舍那天

▲ 敦煌壁画3窟婆薮仙

21. 【摩尼跋陀罗】

（天名）Ma&ndotblw;ibhadra，又作摩尼跋陀罗。夜叉八大将之一。译曰宝贤，满贤。大日经疏五曰：'夜叉八大将，一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。’慧琳音义二十六曰：'摩尼跋陀，摩尼，此云满，或云如意。跋陀，此云贤。’同三十五曰：'摩尼跋捺罗，药叉将名，唐云满贤。’

摩尼跋陀罗∶面如天人貌，赤发，以花严饰，二手合掌。

摩尼跋陀罗。释曰。天药叉部。此则多闻天弟也。八大药叉上首也。梵曰。

▲ 跋陀罗尊者

▲宝贤

▲ 康瓦桑布(满贤财神八骏财神)

22. 【散支大将(弗罗婆－满贤药叉)】

散支大将弗罗婆∶微笑忿怒面，白色，头戴天冠，左手当胸，以大指捻头中二指，右手持大刀。

散脂大将弗罗婆。释曰。方伯神部也。散脂亦名僧慎尔药叉。唐云正了知大将也。方伯二十八药叉主也。金光明云。正了知为主。二十八药叉（云云）方伯药叉名在孔雀经并叶衣观自在经等（四方各四。上下各四。四维各一。合二十八也）弗罗婆者。又名布噜拏跋陀罗。唐云满贤药叉。此部两人共是多闻天弟也。弗罗婆梵名曰。

▲ 散脂大将

▲ 高平铁佛寺中的散脂大将

▲ 满贤大将

23. 【难陀跋难陀龙王】

难陀跋难陀∶面极忿怒，青绿色，头上有龙，左手上举于胸前，掌心向外垂五指，右手安腰执三戟，身着甲胄。

难陀跋难陀。释曰。蛇龙部也。大集须弥藏经云。难陀婆难陀龙王为一切蛇龙主。此两龙王兄弟也。（难陀此云无嗔。亦名欢喜。乌婆难陀此云小欢喜）

▲ 难陀龙王

24. 【婆伽罗龙伊钵罗(海龙王)】

娑伽罗龙伊钵罗∶忿怒面，青黑色，以二手持大刀刺地。

婆伽罗龙伊钵罗。（大宋新摸千手经云伊罗钵）释曰。海龙王部也。婆伽罗者。海梵名也。伊钵罗者。伊罗钵罗龙也。依树得名。谓头有伊罗钵罗树。昔绕佛时。伊罗树枝当头作痛。是故向树生瞋。遂折舍树枝。由此瞋恚生于龙中。伊罗树枝出生头上。而由近佛于龙中为王。自在有力。请观音经名伊罗钵。金光明名翳罗叶。皆同梵语。伊翳相移之例也。玄应言。伊罗钵多罗龙。此译云香药龙。伊罗者树名也。海龙梵名曰。

▲ 沙竭罗龙王

▲沙竭罗龙王

▲伊罗钵多罗龙王

25.【修罗干闼婆(乾闼婆)】

修罗乾闼婆∶三面六臂，各面有三目，白色，左右第一手当胸合掌，左第二手持莲华，右第二手持轮，第三手左右臂共举持日轮。

修罗乾闼婆。（古千手经云阿修乾闼婆）释曰。非天众部也。阿修罗古云阿须轮。新译云阿素罗。

　　唐云非天（见大佛顶咒注）或云无善神（见海龙王经）或云无酒神（见大智论等）乾闼婆或云犍沓和。唐云嗅香。或云寻香。亦云乐神。或云食香。或云香神。或云香音神。则天帝释作乐神也（云云）修罗与天捔力而非天。乾闼婆虽居须弥。常为天帝作音乐。常为天帝之眷属而非天（前以东方为乾闼婆者。依主立部。今入非天部。依伴列之）梵云。

▲ 阿修罗

▲乾闼婆像(大都会艺术博物馆藏)

▲ 美国纽约大都会艺术博物馆藏有一尊树下吹笛的乾闼婆雕像，即为男性形象

26. 【迦楼紧那摩侯罗(金翅鸟)】

迦楼紧那摩侯罗∶面极忿怒，白赤色，头上戴白马头，左手插腰，右手高举于头，横持大刀，着甲胄。

迦楼紧那摩睺罗。释曰。非人部也。迦楼罗或云誐噜荼。唐云金翅。或云妙翅。是则鸟王也。其主似人而有觜及羽尾。是故非人。紧那罗。或云甄陀罗。或云真陀罗。正云紧捺罗。此释云非人。所谓似人而额有角也。摩睺罗伽此云蟒蛇。或梵语云牟呼洛迦。旧云摩睺勒。又云摩休勒。新译曰莫呼洛伽。此云大有行龙。一云大腹行。即蟒蛇神。（摩睺。牟呼。摩休。莫呼。皆是摩诃同语。是故云大蟒也）虽作人事而非人也。金翅鸟梵名。

▲ 迦楼罗：就是金翅鸟神

▲迦楼罗王

▲ 紧那罗

▲摩喉罗伽

27. 【水火雷电神】

水火雷电神∶火雷电神，面极忿怒，赤黑色，左手覆掌于胸前，右手舒臂散五指，作压地状，立于黑浪中。水雷电神，面如恶鬼形，青色，二手胸前内缚，舒二中指，屈头指相拄，立于波浪中。

水火雷电神。释曰。雷电神部也。水雷火雷雨种神也。雷则云雨精也。慈恩言。雷有鼓声。西域呼为云声雷。此方解云。阴阳激耀。又电殄也。谓乍见即殄灭（云云）梵云。

▲电神木雕菩萨

▲电母电神

▲ 雷神

▲雷神和風神

28. 【鸠槃荼王毗舍阇(厕神)】