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今日，农历二月十五日，是花朝节，确切说，是北方花朝节，为百花生日。 花朝（音zhao）节，于时人，是一个非常冷门的传统节日。既为朝字，其意自是初始态，如一日之朝阳，百花自此走向一年繁华。给花设节，也可见中国人自古以来骨子里的爱花心结与浪漫情怀。 花朝节名称深有内涵，明代田汝成在《熙朝乐事》中描述：“二月望为花朝节，盖花朝月夕，世俗恒言。二八两月为春秋之中，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。” 花朝月夕，花开的早上，月明的晚上，良辰美景话情长。《旧唐书·罗威传》：“每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。” 这是何等的诗意！ 而花朝节传统习俗，有其独特处。除了类似清明的踏青赏花，其拜神也是花神，还有插花簪花、种花挑菜、晒种祈丰、制作花糕、扑蝶会等等。据说在东北，是为花神设置神位，用素馔祭之，但本人至今尚未有体会。 于自己，还是插花记之吧。家中蝴蝶兰已开月余，为母至爱，一直不敢动任何私念，甚至碰都不曾一指头。但花朝节在即，而房间内只余此花盛，节日又有扑蝶之俗，不免又犯病。清晨，趁母熟睡中，从盆中小心翼翼取出一棵，带叶带原始塑料皮，尽量避免损坏。 插花创作结束，完璧归赵，连花杆支撑棒也轻轻复原，一切，仿佛不曾人来过。  《蝴蝶舞花朝》 花材：蝴蝶兰、春兰、文竹、春草、枯木 清张春华有诗：“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风。蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。” 今日作品，花材选择及姿态与布置，除取俗扑蝶，也略有此诗意吧。 顺便捋一捋花朝节形成历史，当资料备存。 春秋时期，花朝节初具雏形。清代秦嘉谟编《月令粹编》卷五中有记述：“《陶朱公（注：范蠡）书》云：二月十二日为百花生日，无雨，百花熟。”虽然《陶朱公书》已经失传，但由此可推断。 最晚在晋代，已有花朝节正式提法。晋代周处的《风土记》载：“浙江风俗言春序正中，百花竞放。乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。” 唐宋时，兴盛。《广群芳谱》引《翰墨记》、《秦中岁时记》，过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。南宋《梦粱录·二月望》“仲春十五日为花朝节，渐闻风俗，为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。” 至明清时代，仍有继续。清代蔡云笔下苏州的百花节：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。” 后期，此节没落，有其自身弱势。据说，一是日期无法统一，中国地域辽阔，气候不一，看上述历史可知，有二月十二提法，也有二月十五提法，甚至还有二月二提法，后来约定俗成，南十二北十五，但也难尽域；二是因为习俗活动，踏青赏花等，因时间相近，类似春分清明，渐被合并。 不过，近年来，随着中国传统文化复苏，插花回归生活，花朝节又苏醒过来。全国各地，南至云南北至辽宁，陆续有文旅局或景区或花艺机构，旗鼓张之。 似乎与插花复苏线同步。 另想想，凡设在阴历十五的节日都是民间重要节日，比如我们熟悉的正月十五、七月十五、八月十五。 基于上述三个节，又有个道教“三元”组合节：上元（正月十五）、中元（七月十五）和下元（十月十五）。 据传，在唐代，还有三个“月半”节：正月十五、八月十五以及二月十五，花朝节在当时的地位，可见非一般。 |
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