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图片来自网络 2023~3~14日11:07~12:07分制作MP。   武功山夏游 紫岚/文 天色渐昏，太阳已西斜。我们这个十三人的“旅游团”，正向海拔高度为1918.3米的武功山主峰——白鹤峰进发。行列中有三名少年，我女儿菲菲是其中一个。我们现在已到达寒婆岩下，寒婆岩这名称是由岩石的形状酷似冬天里老婆婆盘膝而坐得来的。这里怪石嶙峋，地形险要，抬头仰视，岩石似乎就要滚将下来。 我们已爬了三四个钟头的山，大伙儿都觉得腿有些发酸，便在岩下小憩，一面七嘴八舌，兴奋地议论着。艳红如血的夕阳下，峰峦层层叠叠，恍如傅抱石和关山月二位画家的杰作《江山如此多娇》。山脚下，一条公路伸向远方，在苍茫暮色中尤为显眼，不由我想起明代本省名士解缙的一幅名联：“天当棋盘星当子，谁人敢下；地作琵琶路作弦，哪个能弹？” 这老天爷，说暗就暗下来了。当我们行至雷打峡时，眼前就只有迷迷蒙蒙的一片。这一段路地势最险，下临深谷。路面既陡且窄，路面上石块高高低低，有些石块踏上去还“蠢蠢欲动”。年纪稍大些的黄荣华校长，前面的人不时拉她一把才能上去。即使是小伙子大姑娘们，在这段路上也只有小心翼翼，唯恐“一失足成千古恨”。这儿离白鹤峰顶庵只有一小段路了，海拔高度我估计在一千六七百米。高空的气温本来就比较低，现在又恰好穿行在一团大大的雨雾中，更觉得寒气袭人。几道手电的亮光，穿过扑面而来的雨帘，穿透夜幕。大家互相关照着，行进在崎岖的山道上。转过一个山坡，前面忽然出现星星点点的亮光。“到了，到了！”我们一个个兴高采烈起来，就象哥伦布发现了新大陆。    待近得前来，只见路两旁散落着十数个形状不一的用雨篷布盖成的棚子，其中有专供游人住宿的，也有饮食点，而许多棚子里都挤满了人。经过一番周折，我们也住进了一座油布棚，里面两张用木板搭成的大床铺，每张大床铺可挤睡六七人。山上的雾露很浓，床铺上的被子都有湿渍渍的感觉。离我们住的棚子不远处有一眼两米见方的山泉井，这里的泉水凉极了，用它漱口时牙龈都快要给冻得没有感觉了，水一沾上皮肤，浑身就冷得直起鸡皮疙瘩。我暗自感叹，这里真是一个避暑的好地方啊！ 爬了半天山，大伙已饿得肚皮咕咕叫，就在山顶附近的葛仙庵里狼吞虎咽地吃了一顿晚饭。说是狼吞虎咽，其实也就几个小菜，胃口虽然不错，可这烹饪技术实在糟糕得可以。也难怪，用竹篾围成的厨房四面来风，一堆乱石垒起来的临时灶，有吃的也就不错了。 我打量着这个名驰四方的庵子，房子是土木结构，盖着瓦，庵中供着几尊神像，可能是葛仙之类的。昏暗的烛光下，神像的彩衣倒也闪闪烁烁。一位道长模样的老人正领着徒儿作揖打拱，口中念念有辞。山上的风可不信这一套，呼啸着灌进庵内，在不长的时间里，好几次将神案上的烛火一齐吹灭。顿时，屋子里黑洞洞的，真有点阴森可怖。若不是仗着人多，恐怕非毛发皆竖不可。别看这葛仙庵现在还远远比不上一些名山大刹气派，可来历却并不简单。据《萍乡县志》载：东汉葛玄、东晋葛洪先后来这里修身炼丹，自宋代著名爱国将领文天祥书赠“葛仙观”一匾后，武功山更是名震千里，香火异常旺盛。明代开朝之初，武功山达到鼎盛时期，山南山北庵堂寺观三十余所，许多文人墨客慕名前来，留下的诗文颇为可观。徐霞客也曾来此考察，撰文收入其《徐霞客游记》一书中。葛仙庵始建于唐神龙年间（公元705年)，旧址在“吊马桩”后山窝处，庵系石墙茅顶，当时人称“茅庵”。唐乾元年间迁建山顶，称“顶庵”，又称铜瓦殿。宋代皇帝多崇尚道教，宋徽宗、宋理宗对葛仙都加有封号。    明世宗皇帝也曾派人朝拜武功以祈母福。明末清初迁建现址，石墙铁瓦，占地5400平方米之多。后又几经兴毁，现庵为1985年修复。几年来，登山道路也经过了修整。自萍乡电视台播出了武功山旅游专题片后，游客大增。刚开放武功山旅游区时，在山上只有自带毛毯等物露宿，后来这里搭起了油布棚，游客的住宿条件得到了一定的改善。 我们睡下时已近午夜时分，然而直至后半夜，还有一些游客陆陆续续地乘夜凉登山而来，询问声、犬吠声闹成一片。尽管如此，由于过于疲劳，我们还是很快进入了梦乡。 次日凌晨四时不到，外面就传来杂乱的脚步声。一声招呼，我们这个“旅游团”的全体成员便一跃而起，一个个弓着腰钻出帐篷，向峰顶的观日台走去。我原本没有答应我们这支队伍的组织者昨天来登山的，只因我略通摄影且有一架照相机，大伙便硬拉我参加，致使我匆忙中只穿着短袖衫和短西裤。这里的气温低得很，要不是同来的老何借给我一条长裤，我肯定要被冻得打哆嗦。我上身只穿着短袖衫，双手交互着不住地磨擦胳膊，仍然抗不住凛冽寒风的侵袭。经过葛仙庵时，见那些昨晚没有住上帐棚的人们挤靠在屋檐下跺着脚以取暖，我暗自庆幸昨天比这些人先到一步，否则我们现在也是正在这里通宵达旦地“列队操练”了。 从暗淡的星光下，我依稀看到峰顶上的草长得很茂盛，深可没膝，然而却见不到一棵树影，这可能是因山顶风太大，树不易成活之故。天穹四垂，山顶还没有云雾，星星们正朝我们调皮地眨着眼睛，似乎是欢迎我们来和它们作伴。四下里静悄悄的，只有人们偶尔一两句交谈声和呼呼的风声。    观日出的人们等了一阵，总不见太阳起床的信息。人们耐不住山顶的风寒，便一个个猫着腰进观日台的古坛内去了。这观日台分为山门和古坛两个部分，并非真的一个台子。古坛是一间全用乱麻石砌成的屋子，空间也并不大，里面供有石雕神像。墙的上方有两个咫尺见方的窗口，入口处也没有门。风，似乎也忍受不住外面的低气压，拼命地挤入石屋子里来凑热闹，冷得我们要命。不知过了多久，有人打亮打火机看手表，说天快亮了，于是人们争先恐后地涌出观日台去。 记得数年前我曾登上峨眉山，因同事老曹身体不适，在峨眉山千佛顶没有过夜便下了山，因此没能见到山上日出的壮观，至今仍有后悔之意，这一次可要好好看一下日出了，这也是绝大多数游客登白鹤峰的主要目的。对于武功山的日出，清人林逢春有一首《登顶观日》诗，写得很形象： 屹立摩天众壑空，金乌光射海门东。 羲轮驾涌三山去，晓色辉涵万目同。 野马驰飞天际白，烛龙衔上岭头红。 却与浑沌初开景，尽在鸡鸣起视中。 正遐想间，天边泛起一丝丝的亮色。然而，千山万壑却还是黑黝黝的，几乎辨不清楚山峰的轮廓。随着曙色的渐渐扩大，天际的峰峦呈现出剪影，观看日出的人也越来越多了。山顶，一团团巨大的云雾从别的山头上疾驰而来，从我们的头顶飞过，并且不断地变换它们的形状。有时，它们紧贴着山脊卷过来，我们置身于其中，仿佛也能腾云驾雾了。天空，仍然是那么深邃；大地，仍然是那么静谧。群山象是大海中的波涛，正向着东方奔涌。无数峰峦相互交错着，又象是大海中的礁群。一个个深不见底的山谷，弥漫着乳白色的雾团，形成一条条弯弯曲曲的雾的河流。它们的发源地，便是我们站立的地方。一簇簇姿态各异的云朵横过峰顶飞向天边，一股股雾流以排山倒海之势泻向那条条雾河。 “快看，太阳，太阳！”好多个兴奋的声音差不多同时喊出。其实，人们又有哪一个不是目不转睛地盯着同一个方向呢？所有的相机镜头都是对准着东方，等候那一瞬间变成永恒。天际处，横铺着一层又厚又长的云雾，长得看不见尽头。这云雾的上面那条边好直好平，呈现透明的桔红色。看上去太阳离这条边约一尺左右，露出的部分不过是它直径的六分之一或五分之一，象一弯下弦月，它那红里透黄的色彩，蕴含着一天的希望。一会儿，太阳露出了整个的圆形，但还没有接触到那云层的边缘。它象是一颗巨大的煤球在熊熊燃烧，放射出桔红色耀眼的光芒，映红了它自身周围的云霞，照亮了大半的天幕，远处的峰峦也更加明晰了一些。我正要拍下这难得的一瞬，却不料一团好大的淡灰色的云从山后翻越过来，挡住了眼前这壮丽的景色。急得我直跺脚。好在那太阳也似乎善解人意，它并不急于冲出那“地平线”，我总算捕捉到了这迷人的一刻。约摸又过了几分钟，太阳终于冲出云层，一刹那间，大地呈现一片金黄。山坡上，在人们震撼深谷响彻苍穹的欢呼声中，按动相机快门的“咔嚓咔嚓”声响个不停。我们终于看到了武功日出，将那辉煌的一瞬，深深地印入脑海，刻在心中。 离开山顶下到葛仙庵山门前，我仔细地观赏起来。山门是用长方形的石条砌成的，高约一丈，上刻“白鹤峰”三个苍劲饱满的大字。门两旁是一幅气势磅礴的凹刻黑底白字楷书石联：“万里云山齐到眼；九霄日月可摩肩”。这幅楹联很有名气，我还在童年时代就曾听父亲说起过。庵后是一片大草甸，深深的青草铺满山坡，当山风吹过，草甸宛如一匹巨大的绿锦缎在大江中濯洗，随波涛起伏；也使人想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的优美诗句。 头天下午因急于赶路，途中还有不少风景点我们未及细看。如几可与黄山迎客松相媲美的武功迎客松，寒婆岩下的飞来石，还有白龙潭、仙池、尽心桥、“仙人下棋”等。至于武功山的其他景区内，景点就更多了，什么“虎头山”、“神龟探海”，什么“穿云石笋”、“千佛塔”，什么“七姑洞”、“乌龙瀑”，真是数都数不过来。武功山绵延八百里，处处风景宜人，处处有美丽动人的传说。站在这武功山的最高峰，面对这层峦叠秀的壮丽画卷，我似乎听到了心中的呼喊在群壑中激起的巨大回声:武功山，你是大自然神奇的杰作，你是我们故乡的骄傲！ (作者按:此文作于1994年，而实际上这一次登武功山为1990年夏天。当时我尚在万龙山乡人民政府任职。紫岚，为本人笔名之一) 此文首刊于“濂溪文学丛书”B卷《岁月流痕》P28~P32页。 |
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