初读《易经》（21）豫卦—顺应时势，居安思危

豫卦

雷地豫

《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。

卦

象

象

意

卦象：震上坤下

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

象意：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。

卦

辞

卦

意

卦辞：利建侯行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日、月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚请而民服。豫之时义大矣哉！

卦意：

豫，有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。豫卦就是刚强者使柔弱者响应自己的主张，从而使自己的意愿得以实行，达到和乐的目的。这是顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的目的。所以说到豫卦的含义，其意义可真是太大了！

   豫   

卦

爻

辞

爻

意

01

初六

鸣豫，凶。

自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。从卦像上看，初六位于豫卦的最底端，没有什么地位，但是因为其能与九四相应，有这个卦中唯一的领导的“关照”，所以心生得意。处于最低位，德行修养明明不够，却自鸣得意，会导致凶险。

01

六二

介于石，不终日，贞吉。

耿介如石，适度安乐，不待终日，坚守正道可获得吉祥。六二爻阴爻居于偶位，而且又居中，所以他能够用道德来约束自己，使自己不过分追求享乐，所以吉祥。

01

六三

盱豫悔；迟有悔。

献媚讨好以求安乐，必生悔恨；在安乐之中留恋迟疑，必然又生悔恨。

从卦象上看，整个卦之中九四居于主爻，是全卦之中的领导。六三仰目上望，企图巴结九四。可是六三属于阴爻居于阳位，不得势，位不当，所以无法如愿，结果懊恼。占得此爻者，不必去巴结讨好别人，以求安乐，这样会难以如愿的，必然心生后悔。

01

九四

由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

人们由于九四而得到欢乐愉快，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在九四周围。

在整个豫卦之中，只有九四这一爻是阳爻。众阴归附所从，朋友前来簪聚，他给人们带来了生机和欢乐。可是，在卦之中九五是君主之位，九四是阳爻居阴位，所以要对九五至诚相待，以免引起怀疑。这样才能上下信服，出现一派合乐的场面。

01

六五

贞疾，恒不死。

虽然处于疾病之中，但总不至于死亡。从卦象上看，六五这一爻本来是属于君主之位，可是却是阴爻，而且下面九四是全卦之中唯一的阳爻。六五不得位，势力不如九四，但是因为居中，处于君主这一位置上，所以平安无事。

01

上六

冥豫成，有渝无咎。

已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沉溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。豫卦是愉悦之意，上六是整个卦之中最后一爻，意指愉悦到了极点，有些执迷不悟了。但是因为本卦已到头，再无去路，终究会有变化，如此就可以“无咎”。

豫卦总结

雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长，川页应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命；草木在土地上生长，顺应四时而变化；万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。

从整个六爻上看，豫卦虽然是愉悦之卦，但是只有六二与九四为佳。由此可见，人在安乐之中反而容易失去方向，因此必须要早些警惕。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志。

豫卦占事

求官：假以时日可成。

求财：逢四五吉，有三重财。

谋事：成，主他就我。

行人：不久便归，略有所失，中酉日占，行人在外平安。

交易：宜秋成，得贵人之助力，午未日成。

出行：身未动必有来方可出。

婚姻：能成，但有所伤失，其泊有子随嫁。

见贵：宜速。

疾病：气急咳喽，咽喉痛，骨节疼痛，宜往东南方求医。

词讼：有头无尾，不见官，只破财，亦主有人牵连。

End

本文摘选自国易堂六十四卦。