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张帆 文明河南在原阳 2019-01-17 18:06 发表于河南 遥想张良及其家世 文/张 帆 通过查阅古籍和史料，我越来越有一种预感，张良家族一定与古阳武有着莫大的关系。这种关系所直接导致的历史渊源即是，张良极有可能出生于原阳、成长于原阳，是一个地地道道的原阳人。
当然，那时候的原阳乃古地阳武，张良生长于斯，所以才对阳武地貌颇为了解，因此才会选择在古博浪沙刺杀秦始皇，为韩报仇，干出一番轰轰烈烈的大事。虽然此次刺秦以失败而告终，但却也成为了秦朝灭亡的前奏曲，其意义和影响都十分巨大。 试想，秦始皇东巡，自国都咸阳一路东去，直至山东半岛的沿海地区，路程何其遥远？其中又不乏峡谷关隘、山路崎岖、丛林密布之地，这些地方都是埋伏袭击的好所在，而张良不选择这些险要之所，却偏偏要选择地处平原地带的阳武县古博浪沙，其用意耐人寻味、发人深思。 如此只能有这样一种解释了：那就是张良对古博浪沙的地形地貌太过熟悉！ 张良对古博浪沙的地形地貌何止熟悉？我们从张良家族的迁居史上可以看出，张良很有可能因为生长于斯，所以对阳武古地才十分了解。以其“长计谋平天下、运筹帷幄，决胜千里”的稳重性格推理，张良绝不会行风险于万一，他是在充分实地考察研究了解古博浪沙的地形地貌之后，已然成竹在胸，进退有据了。  让我们先回溯到张良刺秦时的历史场景： 公元前218年，秦始皇第三次巡游，张良刺杀秦始皇于阳武县博浪沙。 张良出生于韩国，父亲和祖父曾是韩国国相。后韩国为秦所灭。亡国灭家之仇，在张良的心底燃起了复仇的熊熊烈火，他立志要在有生之年诛灭暴秦。张良二十多岁离家，长期辗转各地。他到东方拜访沧海君，共谋刺秦计划。张良散尽家财，找来大力士，并为大力士量身打造一把百十斤重的大棰，遂隐匿于阳武县博浪沙，专候秦始皇东巡的车队到来。不久，但见远处尘土飞扬，秦始皇的车队缓缓而来，旌旗飘飘，官员前呼后拥。张良发现车队全是四驾，根本分不清哪辆才是秦始皇的车辇。只看到中间有一辆车特别豪华，张良认定那辆车辇坐的一定是秦始皇，遂指挥大力士一棰砸烂车辇，然后趁乱逃进了芦苇丛。关于张良刺秦的故事，我曾写有一篇《博浪沙:诗吟到此是豪情》的文史类文章加以详细叙述。
史载：始皇东游至阳武博浪沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。登之罘，刻石，旋遂之琅邪，道上党入。 秦始皇这次巡游由于遇到行刺，时日不长。前呼后拥的浩荡车队巡游了山东半岛的沿海地区，为去海上仙岛求取不老仙药，派徐福带五百童男童女，驾船出海，是为日本之始。 张良刺秦后，潜匿下邳，复随刘邦一路征战，建立起了大汉政权。《史记·高祖本纪》载刘邦语曰:“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”张良功成身退，后随赤松子游。 让我们再看看张良及其家世： 推理张良可能是原阳人，就要追溯其先祖迁居的历史轨迹来证明。先看张良的直系亲属：其父张平，其祖张开地，张开地父张谴，张谴父张抑朔，张抑朔父张孟谈。张孟谈有三子，即张抑朔、张正朔、张望朔。 据西汉刘向《战国策·张孟谈既固赵宗》载： 张孟谈既固赵宗，广封疆，发五百，乃称简之涂以告襄子曰：“昔者，前国地君之御有之曰：五百之所以致天下者，约两主势能制臣，无令臣能制主。故贵为列侯者，不令在相位，自将军以上，不为近大夫。今臣之名显而身尊，权重而众服，臣愿捐功名、去权势以离众。”襄子恨然曰：“何哉?吾闻辅主者名显，功大者身尊，任国者权重，信忠在己而众服焉。此先圣之所以集国家、安社稷乎!子何为然?”张孟谈对曰：“君主所言，成功之美也。臣之所谓，持国之道也。臣观成事，闻往古，天下之美同，臣主之权均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之师。君若弗图，则臣力不足。”怆然有决色。襄子去之。卧三日，使人谓之曰：“晋阳之政，臣下不使者何如?”对曰：“死僇。”张孟谈曰：“左司马见使于国家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子从事。”乃许之。张孟谈便厚以便名，纳地释事以去权尊，而耕于负亲之丘。故曰，贤人之行，明主之政也。 耕三年，韩、魏、齐、燕负亲以谋赵。襄子往见张孟谈而告之曰：“昔者知氏之地，赵氏分则多十城，复来，而今诸侯孰谋我，为之奈何?”张孟谈曰：“君其负剑而御臣以之国，舍臣于庙，授吏大夫，臣试计之。”君曰：“诺。”张孟谈乃行，其妻之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐。四国疑而谋败。 我们从以上文字可知，张良先祖张孟谈功成名就之后，即功成身退，辞去相位，归隐于负亲之丘。三年后，四国欲谋赵，赵襄子问计于张孟谈，张孟谈乃行，并派妻子之楚，长子之韩，次子之魏，少子之齐，四国起疑，图谋遂败。那么，张孟谈归隐之地的负亲之丘又在什么地方呢？ 据台湾张桂元先生所编著的《张氏统宗世谱溯源》载，其世系是：黄帝生挥公。挥公生昧公、般公、选公、盛公。昧公为玄冥师，官水正，生允公、台骀公。台骀公生伊源公。伊源公生谟公、侯公、简竹公、突美公。传世至五十七世有道公生仲公。仲公始为周宣王卿士，隐居鲁之防山（山东菏泽），为鲁国派开基始祖。又传至六十七世奉义公，仕春秋时晋国大夫，徙居曲沃，为曲沃派开基始祖。再传至七十六世，有孟谈公为韩国师，居廪延，为廪延派开基始祖。 以上就道出和对应了张良家族的迁居过程和迁居之所：张良始祖为张挥，到六十七世为奉义公，仕春秋时晋国大夫，徙居曲沃。再传至七十六世孟谈公为韩国师，居廪延，为廪延派开基始祖。 据《中华姓氏谱·张姓卷》载：七十六世祖孟谈公,为赵国谋臣,曾策反韩魏与赵联合,反击智伯,解晋阳之围。“三分晋室”后仕韩,徙居河南。子三:抑朔、正朔、望朔。七十七世祖抑朔公,为韩国大夫。子:开地。七十八世祖开地公，历相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。其时韩为弱国,公元前年灭掉郑国后，起用郑国旧臣申不害推行改革,国力稍强。因以刑名之学治国,推行苛政,不久便衰败下来。开地公受命于危难之际，他担任丞相几十年，虽不无建树，但却挽救不了韩国走下坡路之趋势。开地公居开封西北之廪延，是为廪延派之祖,派出曲沃。子二:平、厌。七十九世祖平公,历相厘王、桓惠王,国势衰败,已无可挽救,含恨而死。子二:良、元。 原来，张良其先祖世为韩人，其祖张开地、父张平五世相韩。在220年的韩国历史中，公元前453年，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分。公元前403年，周王室正式承认韩景侯为诸侯。韩国建都阳翟（今河南省禹州市），成为战国时期的强国之一。公元前375年，韩哀侯灭掉郑国，迁都新郑（今河南新郑）。张开地自公元前337年起，历相韩昭侯（前359—前333），韩宣惠王（前333-前312），韩襄王（前312—前296），计为韩相41载。张平历任韩釐王(前296一前273)、韩桓惠王(前273一前239)之相，计为韩相46载。 韩国强盛时的疆域有今山西东南部和河南省中、北部，所处位置东有魏，南有楚，西有秦，北有赵，强国环伺，势力一直不得发展。公元前355年，韩昭侯用申不害为相，实行政治改革，国势有所强盛。 战国中后期，秦国向东扩张，对韩的威胁日益严重。公元前335年至公元前301年之间，秦先后攻取了韩国的宜阳、鄢、石章、武遂、穰等地。但韩国也不示弱，公元前296年，韩与齐、魏联军攻入秦地函谷关（今河南省灵宝），迫秦归还了河外及武遂等地，但不久诸地又被侵占。之后，秦国日益强大，不断攻韩，韩军屡败。公元前230年，秦派内使滕攻韩，掳韩王安，在韩地设立颖川郡，韩国亡。 据《战国时期以各国都城为中心向外辐射的交通道路》一文论述： 韩国的疆土有原来晋国的南阳和上党，还有黄河以南汉时颖川郡的一部分：灭郑之后，更据有郑国的版图。晋国的南阳在太行山之南。战国时此地分属韩、赵、魏三国，韩国有少曲、邢、轵等地。汉时颖川郡在今河南颖水上游。郑国原来的版图在今河南洧水上游。这样，韩国的疆土就兼有黄河南北的一些地方。韩国的疆土既兼有黄河的南北，就是说它围绕着东周的土地。
以雒邑为中心的交通道路就都须通过韩国的疆土，而为韩国所控制和利用。特别是通过雒邑的东西大道，也成为韩国的东西大道。这条道路的形成远在韩国建国以前。春秋之世，这条道路本是经过郑国的。战国时有些段落有所改变，魏国东长城的修筑就是具体的说明。魏国东长城由卷经阳武到密。卷在今河南原阳县西。阳武在今原阳县东。密在今河南密县东。魏国东长城的修筑，是为了控制其西方的道路，阻止由这条道路来的进攻力量。这就具体说明，这条道路已经不再经过郑，而是由雒邑直东至于大梁。应该注意到，魏国修筑东长城是为了防御秦国。秦国攻魏是不必先绕道到郑的。虽然如此，韩国以郑为都后，仍和春秋时原来的郑国一样，依然就近控制这条道路，其作用和由郑辐射出来的道路具有同等的作用。这条道路的存在和发展，增加了韩国在当时诸侯封国中的地位。 让我们再回过头来探索一下与张良家族有关的古地名： 曲沃，在今之三门峡市陕县大营镇。廪延，在今延津县东北，古黄河南岸，以境内多虚廪堆延绵不断而得名。 廪延之地，春秋时属郑地，战国时则为韩土。所以，张良祖父二人才五世相韩，为韩国宰相。宋政和七年（1117年），以黄河渡口改称延津县，其地名沿袭至今。故《延津县志》有其记载。《延津县志》载，张良世居廪延负亲肙山。此廪延负亲肙山，即负亲之丘，又被称作泰山，或被写作“太山”，即现今之原阳县齐街镇留侯村。留侯村即便到了近代的民国时期之前，此地尚有“泰山集”之说。 原来，南宋淳佑八年（1248年），黄河从延津县北侧南滚到原阳县之南。因为黄河改道，行政区域得以重新调整。在元代，“廪延负亲肙山”之地即隶属于阳武县。因此，康熙四十一年《延津县志》中，涉及留侯张良之事已不再录入，但前志则有。 原阳县齐街镇留侯村位于县城东二十五公里、齐街镇西北四公里处。留侯村之所以称为留侯村，就是与张良有关。张良刺秦失败后，遂亡命天涯，继续寻求推翻暴秦政权的途径。后来遇上刘邦，成为重要谋士，即随刘邦一路打天下，直至西汉政权建立，因功被封为留侯。他的家乡以封侯为荣，也为纪念之，遂更名为留侯村。现留侯村分为南留侯和北留侯两个自然村，北留侯又分为东留侯、中留侯、西留侯三个行政村。而东留侯村传说就是张良之出生地和刺秦后的隐匿地。有《阳武县志》载：“留侯里，张子房击秦寄此，故名。即今县正东四十里留侯村。”清乾隆九年(1744)增修《阳武县志·卷三·建置志》载，此时东、中、西、南四个留侯村皆属“南川留地方”所辖。 工作于上海市电视台的本土人士李瑞民博士曾主编有《东留侯村志》一书，其“大事记”云: 春秋战国时期（公元前450年前，即约2460多年前），本地（包括东、中、西、南留侯村）曾称为“负亲肙山”，隶属韩国的“廪延邑”。在随后二百余年间连续出现五位韩国宰相，分别是张孟谈、张抑朔、张谴、张开地、张平等祖孙五人，且自张孟谈起均在此建有宰相府，称为“天洲城”（作为传说，内容有待核实）。战国末期（公元前250年左右，即约2300多年前），韩相国母周夫人墓葬，于2004年在西留侯村附近被发现，其墓志铭标示当时本村为“天洲”村（待核实）。秦朝末年（公元前218年春，即2200多年前），张良与大力士仓海公在博浪沙（今原阳县东南）刺杀秦始皇未遂。传说张良刺秦前后曾居住在天洲（即今留侯村），后逃往下邳。 时光如梭。两千多年前，张良在博浪沙刺杀秦始皇，传说刺杀后，曾在留侯村隐匿。两千多年后，我再次来到留侯村，想去寻觅过去的一丝印记，但哪里还找得到呢？黄河的冲洗和时光的沧桑巨变早已黯淡了刀光剑影、风物人事。只见得当地人为了纪念张良刺秦事，于1998年在中留侯村原西大庙的位置，新建了一座张良庙，内供张良塑像，并在庙前立碑数通。虽然庙已破败，但香火不竭。居中主碑云：“张良潜匿处”。余碑上刻张良生平事迹及立庙碑记。除此，只剩下留侯这一地名，还在见证着历史，展望着未来。 我重读历史，在斗室之内感慨其事，兼伤生平，遂作古风一首，诗曰： 身居斗室别有天，风云人事两等闲。 醉里不作凡俗计，清诗高文伴花眠。  作者简介：张帆，字永杰，号清风居士。男，1966年生。河南原阳人。清华大学河南校友会《河南清华人》特邀编辑、中原文化研究院研究员、炎黄文化研究会常务理事。中华诗词学会会员、河南诗词学会会员、新乡诗词学会理事、原阳诗词学会常务副会长、原阳县历史文化研究会常务副会长。诗词入选多家大型典籍。在全国国家级、省市级诗词大奖赛获奖五十余次，是第四届“华夏诗词奖”、首届“诗词中国”奖获得者。被聘为山西省永济市“鹳雀楼”文化使者。 |
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