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生存条件限制着一切有形体生命的自由。 形体越大能力越强，对生存条件要求就越苛刻，其自由度就越低。 鲲很大，小坑小池小河小湖就无法生存，它只能呆在北冥。北冥的边界，就是鲲的自由边界。而小蜉蝣，似乎水的边界就是它自由的边界。 鲲或许不满足自己的自由度被北冥所界定，所以它努力突破了自己的自由天花板，它或许通过很努力的修炼，改变了自己的生物属性，变成了鹏。也许在鲲的眼里，鹏很自由，它不受生存条件的限制。 所以当鲲变身为鹏的那一刻，太开心了，怒而飞，直上九万里。 鹏就绝对自由了吗？ 其实没有，大鹏还是有大鹏的生存条件。大鹏的生存条件也一样是大鹏的自由边界。 “风之积也不厚，则其负大翼也无力。” 所以，能力更小，但是对生存条件要求也更小的蜩与学鸠和大鹏相比，究竟哪个更自由呢？还得看你站在什么角度去判断。也就是说大鹏的自由还是相对的自由。 鲲从北冥实现了阶级跃升，突破了北冥的自由边界，只是进入了另一个有着自由边界的空间而已。 “夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。”人付出极大的努力，不断突破自己的阶级天花板，不过是从一个牢笼进入另一个牢笼而已。 所以，换空间，不是自由之路； 换自己的生命性质，提升自己的能力，这些都不是自由之路。 列子通过修炼，得到了能够御风而行的能力，他自由了吗？没有，他虽然脱离了重力这个牢笼，却进入了风这个牢笼。人被困在时间的牢笼里，时间的流逝会让生命发生生老病死。但是人就算修出彭祖的寿命，就逃离了时间的牢笼了吗？没有，彭祖已经是人寿的天花板，但是和乌龟比又如何？和冷衫红衫大樟树相比又如何？和山川大地比又如何？和宇宙比又如何？ 其实人对自由追求的这个行为本身，就是自由的牢笼。 人对自由的追求这个行为本身就把人困在了“我”这个意识里面。只要有“我”的本体意识存在，就有边界，有边界就没有绝对的自由。 所以人只能想象自由的三个层次：无我——绝对自由；无功——空间上的相对的有限的自由；无名——思维上的相对有限的自由。 但是人只要产生要把“我”修掉的这个念头，“我”的意识其实已经存在，也就修不掉“我”了——能够走出这个逻辑泥塘的人有吗？应该没有，所以人也没有绝对的自由。当然反过来也可以说：绝对自由的人不会意识的人有自由的追求，也不会有我的意识。这种人不会写文章，不会说我自由，所以也就没有人知道他的存在。 |
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