【原】阿域原创悟空问答：庄周蝶梦抽烟喝酒存在即合理中华文明唯物主义是错的

庄周蝶梦：

问：庄周的蝴蝶梦究竟是怎样的？

阿域认为：庄周的蝴蝶梦，突破了人类的几个限制：

一、是思维自由的限制，一般人的思维都会受到自身有限的知识和认知的限制，不敢去想象或不相信未知领域。

二、梦境的自由，同样会受到既有的认知所限。不过有一点可以肯定的是，一般人的梦里，思维会比清醒的时候更自由一些。

三、人与动物或其它物类思想互动或场景互换，突破了一般人的正常的固有思维模式。也就是说，庄周的蝴蝶梦将自己物化到另一个世界，或是将动物人化到人类世界来思考问题。当然，这只是一个梦的觉醒，是对人类无知和未知的一大突破。

四、人类与动物和其它物类是否可以沟通，如何沟通？也许已经存在某种方式，只是人类还不了解。也或者只是未知，需要人类去探索。

抽烟喝酒：

问：人的寿命与抽烟、喝酒有关系吗？

阿域只想说说自己的见解。

首先：人的任何一种行为、习性，会有什么结果，那不是一句话可以解释的，也许与生命健康没有必然和直接关系。

人们都说抽烟有害健康，那么你知道寂寞无聊时，抽烟对精神的影响吗?阿域不说利害关系，只想问人类：你们知道抽烟对人的精神的影响吗？阿域故意不说利害关系。

在中国最早出现烟、酒的时候，它们的使用价值皆是作为中药或以药引而存在的。开始烟、酒并不是人们的日常消费品。只是后来可能由于人的欲望使然，贪而成瘾，才使得某些功利的人看到商机，从而使之发展成为人们的日常用品。

至于烟酒对于人的寿命或者说害处有多大，阿域想说这个恐怕不能直接证明。因为一个人的健康与否以及人的寿命，是一个系统工程的结果，并非因为一、两件物品就去评判全部，未免片面和武 断了。

另外，阿域认为西医就是极其片面和武 断的学术。比如：用一个标准去评判所有的人，是不是很可怕的事情？况且，一个人的显象也不可能只用一个标准去诊断，因为人是活的，随时可出现变化的。一切的生理状态与饮食、运动、心理、环境、气候甚至与检测的用具和机构都有关系。

关于人类健康与医学，阿域以后 还要谈到自己的观点，并有案理实证。

存在即合理：

问“”存在即合理是唯物主义还是唯心主义？

阿域认为：提出“存在即合理是唯心主义还是唯心主义“？这个问题，说明题主首先确立了二元论的对立，且否认其它形式存在。阿域先不说是否唯物还是唯心，先看看对合理的理解吧：

清代 段玉裁《說文解字注》：治玉也。戰國策。鄭人謂玉之未理者爲璞。是理爲剖析也。玉雖至堅。而治之得其䚡理以成器不難。謂之理。凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安。是之謂天理。是之謂善治。此引伸之義也。戴先生孟子字義疏證曰。理者、察之而幾微必區以別之名也。是故謂之分理。在物之質曰肌理。曰腠理。曰文理。得其分則有條而不紊、謂之條理。鄭注樂記曰。理者、分也。許叔重曰。知分理之可相別異也。古人之言天理何謂也。曰理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理。以我之情絜人之情、而無不得其平是也。

从上文的解释中，阿域对“合理“的理解就是合天理。而唯心与唯物的提法只是现代社会人类对世界认识和理解的观点。阿域看来无论二元论是对立还是统一，都是片面的，都是人类以有限知识对无限和未知世界的无知理解，显然不够全面和合理。

顺便说下存在，阿域看来，在人类认识的“存在”只是人类的意识和判断结果，而对于其它物类而言，人类对存在的认识就不一定也是它们的存在认识了。因而，这个时候的存在即使合天理，也不合它们之理，因为这不是它们认知和理解的世界。从这里同样证明了人类不认识和不理解的世界，并不能证明其不存在一样。

中华文明：

问：世界文明与中华文明我们了解多少？

阿域看来，在地球人类一般所谓的世界，只是地球世界。当然世界文明也只是地球文明了。在阿域的现实中，正朝宇宙星际文明出发。

那就先来说世界文明种中华文明。阿域通过考证得出一个观点：中国的甲骨文字就是世界文明的最高形式，甲骨文也是中华文化的高度载体。甲骨文中记录了地球人类以至宇宙星球远古历史的真相。不仅如此，甲骨文的文化形式体现，与西方《圣经创世纪》中有很多高度统一的地方。

其一，《圣经创世纪》中神造人的故事，与甲骨文中的很多字的记载是相同的。

其二，甲骨文中是有“神”的形象和记录的，其中“天”字（如上图）就是代表神，也就是上帝的代表。人上面还有人，那就是天。俗话说人再伟大也大不过天，这个天也成了当时人类对上帝的信仰和崇拜。

其三，在古老的中华文明中，由于文字的使用，形成了中华系统的文化不断发展和演化。而对于天：上帝的信仰和崇拜也存在于古代的文物和史籍中。如殷商时期的祭祀仪式的器具，亦承载着中华古代文明形式。

其四、最具代表世界文明的中华文明的，是“礼、乐“时代，这是文字出现以后，形成的高度文明形式。因而，这种文明体现的就是当时的文化形式：国家、政治、教育、农耕等等。

其五、直到中华文明到了“利崩、乐坏“的时代，是因为当时的统治者将人类最原始的上帝信仰崇拜给抹杀和转移了，转移到对权利崇拜和统治者个人崇拜上。也就是说将代表世界文明的中华文明，转换成了国家文明和统治者的个人文明。封建王朝的皇帝和皇权就是例证。

其六、自此以后，代表世界文明的中华文明是在以倒退的方式，远离最高文明。从中国文字历史演变中，我们可以找到文明消失和被遗忘的证据。尽管很多记录历史文明的载体，如古代书籍、字画等，被人为破坏和销毁，但是，还有很多代表文明的记载在文物中也可以找出很多证据。

具体待见《阿域原创：透过甲骨文字的解读找到上帝信仰在中国消失的真相》等考证。

唯物主义是错的：

问：唯物主义哲学被叔本华证明是错的，你对此怎么看？

阿域认为：唯物主义哲学被叔本华证明是错的，并没有什么价值体现。

这个世界的存在，不是因为你一个人就可以证明出什么的。唯物与唯心只不过是人类自身的定义。这个世界并非唯物、唯心二元的并存或对立，这一切都是依赖于人类的已知认识后的主观判断和思考。对于世界存在的无知和未知，只是凭自以为是的主观理解去猜测和假想。

这个世界并没有什么对、错，一如人生都没有输、赢。一切的定义都是人类自身用局限的思维和认知而得出的“名”。