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中/国/传/统/文/化   易学传承 文 化 YI XUE CHUAN CHENG   传 统 文 化 文化,是人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富。 文化传承，就是指这两种财富在上下两代人之间的传递和承接过程 。 易学文化，是文化长河中最璀璨的一颗星。但是它的传承，却几近断层。 原因无他，因为绝大多数人只得到了技法，却没学到心法。 正文 算命究竟能有多准？  无论是算卦批命还是相面相骨，谁都不能否认“准”之一字，是客观实际存在的。 所以从求测顾客的角度而言，每一位来宾都非常希望自己花钱所请的先生，是一位能够每年每件事都算的很准的大师。 当然，如果遇到一位算的不大准的先生，来宾恐怕就有点感到花了冤枉钱。 至于论命先生本身，更是往往将“准”之一字，视为金字招牌。因为这直接影响到他自己的生意好坏、收入多少，甚至于影响自己的面子、荣誉感等等。 故而，准与不准，这是一个主观与客观相结合的东西，并非是非常硬性的模式。 在这里，我要告知各位一个不争的事实：对于每一位从业人士来说，我们自己内心都是非常清楚，这世上根本就不存在“包准”的情况。 当然，这种情况，不仅是在算命先生自己身上出现，也会在来宾身上出现。 哪怕你真的听到某些来宾，在介绍这位先生的时候，口头上说起“某某人算的很准”。 然而，在他的内心之中，也并不是真的认为某某人是一种“准到无所不知”的人。他口中所谓的很准，往往也是对某一件事、某一类事很准而已。 在这种情况下，“准”这个字就变得有意思起来了。 它是一种建立在双方都知道“并不包准”，但大家都不去刻意触碰这个“不包准”，而尽可能的去追寻它的“准确层面和准确内容”。 只不过，很多从业先生，自己也看不透这个现象。于是乎，就出现了很多的奇怪现象。 比如很多算命者，给自己包装成“万事先知、不对免费”、“天下之事，找我解决”等等硬性宣传语。 其实，无非是一种小丑作态罢了。 同样，很多来求测的来宾，也是一样。明知世上没有什么神仙，也要刻意考教一番。 最常见的就是：你看我兄弟几人，你看我父母是否健在等等。（这种预测，考教的并非算命先生的真实水平，反而可能只是当下的某一灵感取象） 在这种畸形的行业心态之下，就变成了现在的这个行业风气。 如果有某一位先生，真的打出“万事包准、不对免费”的招牌。这个时候，滑稽的场面就来了。 对于这位从业者来说，只要有一小部分人，能够表现出一些“有点信”的神态，哪怕内心还是半信半疑，算命先生自己也会有一种“正合我心意”的忘我。 对于求测的来宾而言，他的心态也发生了转变。既然你敢说自己是神仙下凡、万事包准，那我免不了要考考你。当我能够把你考的言辞闪烁、手足无措的时候，即便你不准，我就当是买票看戏了，票钱也值得。颇有一种，我能考倒半仙的乐趣。 当然，冷静下来之后，内心深处也是感觉自己怎么会这个样子。好在，当时考倒了对方，多少也有点收获。 如果不能认识到这些问题，你恐怕永远无法真正走进这个职业。最起码，你会在从业过程中遇到无数的苦恼。 这些，都是大家经常遇到的不争事实。当然，也是从业者与求测者双方都很害怕的一个事实。 从业者，无一不是尽可能避免求测者说自己不准。 求测者，无一不是尽可能避免自己花的钱不值得。 这些令人头疼又不得不面对的问题，究竟要不要注意？怎么注意？ 究竟要不要解决？怎么解决？ 这都是一些心法上的东西，书籍之中，几乎是不会谈到。如果并非自己的内传学生，也并不会有哪位老师会真正讲出去。 所以很多自己摸索而从业的同道，就陷入了一种焦虑：不打包准的旗号，好像影响收入；打出包准的旗号，又真的做不到。 只好在心里挣扎一番，安慰一番，安慰的话语也不过是：一次不准，总不能十次都不准吧，既然如此，包准的招牌依然是我的最佳选择。 实际上，这种从业方式，是非常令人焦虑的。 而这种焦虑，如果没有人指导，是根本无从化解的。 无从化解，但又每天面对，你也就只好不停地去翻阅书籍、寻找秘法，寄希望于有某一种东西，能够一次性解决自己的全部问题。 然而，时间越久，期待越小...... 不知当下的你，是否正在经历这个阶段？ 又或者，你即将进入这个阶段？ 中/国/传/统/文/化 |
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