中国八神兽 直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天 猪八戒 猪八戒，法号悟能，是中国古典小说《西游记》当中唐僧的四个徒弟之一，排行第二，猪脸人身，黑猪模样。孙悟空常呼其为“呆子”。 猪一戒猪一戒是在古典神魔小说《后西游记》中（即西游记的三大续书之一）的人物，猪一戒本名猪守拙，是净坛使者猪八戒的儿子，高老庄高翠兰所生，在母腹里面待了14年后破腹而出。  冤鬼 指冤魂。 夜叉 夜叉，又译为药叉，本义“以鬼为食的神”，意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。女性的夜叉称为夜叉女。原为古印度传说中的鬼神，常与罗刹并称，后被佛教吸收，被列为天龙八部之一。 狰 又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。 狰是中国神话里的一个妖怪，样子像红色的豹但是有五条尾巴，有一只角，声音像击石。记载在《山海经·西山经》又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如“狰”。 朱厌 朱厌，是中国古代传说中的一只妖怪，为白头红脚的猿猴，一出现就会发生战争。 朱雀 朱雀，别称朱鸟，在中国传统文化中是四象之一、天之四灵之一，起源时间应不晚于春秋，天之四灵之一。它是二十八宿中南方七宿的显化，其身覆火焰，终日不熄。它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，在四象为太阳，于五行属火，于八卦为离，代表的季节是夏季，配属炎帝。 嬴勾、赢勾 与其他三名僵尸始祖（后卿、旱魃、将臣）一同诞生于人类未现 疫鬼 疫鬼，是中国传说里的妖怪，是会散播瘟疫的鬼怪。 散布瘟疫的鬼怪 云中子 本列表记载由中国古典神魔小说《封神演义》中登场的角色。《封神演义》的故事由商朝纣王题诗调戏女娲、苏妲己进宫魅惑纣王开端，以姜子牙辅佐周武王伐纣的中国历史为背景，描写了商朝与周营的对抗，以及阐教、截教诸仙斗智斗法、破阵封神的故事。包括主角姜子牙在内，《封神演义》中出现大量基于史实的人物，但书中对这些角色的描述与史实不尽相符。 纸人《纸上谈情》 是一部于2012年上映的美国动画短片，由约翰·卡尔斯执导，华特迪士尼动画工作室与华特迪士尼影业出品。该片讲述美国一名会计师乔治 邂逅一名女子梅格 的故事。《纸上谈情》的灵感源于卡尔斯在美国大中央总站通勤时，与人们在短途上下班往返中“短暂邂逅”的经历。该片结合2D动画和3D电脑动画，此设计灵感来自迪士尼动画长片《魔发奇缘》（2010年）。 云程万里鹏大鹏金翅雕（亦称云程万里鹏）是中国古典小说《西游记》中的虚构人物，持有法宝‧“阴阳二气瓶”。 一出场便打得孙悟空毫无招架之力。如来佛祖为了收大鹏金翅鸟，出动了五百罗汉、三千揭谛，迦叶阿傩（nuó）两随从、普贤文殊二菩萨和燃灯弥勒，才最终收服大鹏金翅鸟。 婴灵婴灵，在台湾民俗信仰中，指因堕胎、生病或意外流产等原因而无法出生的胎儿，或是因杀婴或意外，出生后夭折的婴儿，他们的灵魂在死后会无法投胎转世，保持如同婴儿或幼儿的外形，成为婴灵。民俗信仰认为，婴灵会对他们父母带来不幸，需要经由宗教仪式来进行超渡，使他们灵魂离开。婴灵信仰的原型，一般认为来自于日本的水子供养观念，在1970年代在台湾出现，传播到中国与东南亚等地。婴灵信仰盛行于宫庙与佛教寺院中，带有佛、道混合的风格，这个信仰也影响到部份新教教会与天主教会。 银角金角大王和银角大王，是西游记的人物，是住在平顶山莲花洞的两位魔王，有母亲九尾狐狸和舅舅狐阿七大王，都被孙悟空打死。 缢鬼上吊自杀的幽灵，死后会在自杀的地方不断重复上演，是中国传到日本的妖怪。 缢鬼（いき、いつき、くびれおに）是中国传到日本的妖怪，是上吊自杀的鬼魂，会死后在自杀的地方重复上演自杀的情形，在《小豆棚》、《太平御覧》和《聊斋志异》里有记载。。 应龙应龙，又有黄龙、庚辰等别名，是中国古代传说中一种有翼的神龙，也是中央七宿魁魓之精，天神太一之妃。曾相继为伏羲兄妹、黄帝、禹王效力，杀蚩尤、夸父，擒无支祁，战虎、豹、熊、罴，开辟长江、龙门，生下凤凰、麒麟。 油麻地四只鬼手香港都市传说 油麻地女鬼香港都市传说 游魂野鬼也叫孤魂野鬼，指人死后无家可归、没有地方可去的无主游魂 有应公有应者，取其有求必应之意。亦属无主孤魂，厉鬼之一 孤魂信仰，或称孤魂祭祀，古代称厉祭，为东亚儒教及民间信仰，祭祀因天灾、战争、屠杀、械斗、疾疫、冤屈、罪行、车祸等意外枉死，或无后、夭折死者的信仰，避免无嗣、横死、冤死者之魂魄，因无香火供养而于人间作祟，逐渐衍生而成，大多是建小祠（即所谓阴庙）或以拜门口方式祭拜。随闽南人、客家移民传布至台湾等地，成为台湾民间信仰。 鳐鲛脾气暴躁，喜食人，相传肉质肥美，又名“异禧” 炎驹是指赤色麒麟。 一角兽谓麒麟 一角兽，是台湾传说中的妖怪，栖息在高山，看到这种动物，表示要发生大风暴或地震。 一目五先生一目五先生又名五奇鬼，是中国民间传说中的妖怪。 压龙大仙压龙大仙，《西游记》中的人物，住在压龙山压龙洞，是金角大王和银角大王的母亲，有一件法宝叫幌金绳。 鼋鼍汉族神话传说中是指巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。 鼋鼍，中国神话传说中是指巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。 《国语·晋语九》：“鼋鼉鱼鳖，莫不能化。” 宋王安石《金山寺》诗：“扣栏出鼋鼉，幽姿可时睹。” 清孙枝蔚《金山》诗之一：“僧老鼋鼉大，钟残鼓角哀。” 猰貐窫窳，又写作猰， 是《山海经》及《淮南子》中提到的怪物。根据《山海经》中的描述，窫窳为蛇身、龙首、人面及外形如貔，栖息在弱水之中，食人。于《淮南子》中则提到，在尧时代十日并出时期，曾经有猰为害人类，后来被后羿杀死。 育沛育沛，《山海经》记载的神物，是古代中国传说中生长在丽麂(jī)之水中的生物，将其佩在身上可以免受虫胀病之苦。 鹢基本字义水鸟名。鷁鸟。 远飞鸡颜色是紫色，翅膀下有眼睛，白天出来晚上回去。 应声虫一种生存在人喉咙中的妖怪，会重复你所说的每一句话。 应声虫，是在中国与日本传说中的妖怪，栖息在人的肚子里。宿主每当发出声音时，肚子里就会有很小的声音效仿，且会越来越大声。用雷丸就可以治疗。 役鬼像奴隶般的鬼怪 玉面公主玉面公主，即玉面狐狸，小说《西游记》中的角色，是一只狐狸精，万岁狐王的女儿，是牛魔王的爱妾，住在积雷...详情 > 情敌铁扇公主 玉面娘娘影木幽安鸟云阳山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。” 云阳县位于中国重庆市东部，位于长江上游，是三峡工程库区腹心地带。东邻奉节县，南临湖北省利川市，西临重庆市万州区，北接开州区、巫溪县。云阳县发展迅速，大数据产业、大健康产业和旅游业日渐繁荣，是中国西部百强县，2021年地区生产总值达528亿，位居重庆各县第一位。全县常驻人口达92万（2021年），其中县城城区人口超过42万，全县城镇化率接近60％。在城市建设方面，云阳县是全国文明城市、全国卫生县城、中国优秀旅游城市，拥有干净整洁富有品味的城市街道和景观，拥有中国5A级风景区龙缸，2个4A级景区张飞庙、三峡梯城，旅游资源丰富。另外云阳生产的鲜面，占据中国70％以上的市场，是云阳布局全国的重要产业，目前云阳在推动鲜面生产的智能化、数据化管理工作，正在建构中国鲜面制造的行业标准。 妖魔鬼怪“那些青面的妖魔鬼怪，酿得那毒气直触天门，薰戗得玉皇大帝也几乎坐不稳九霄凌虚宝殿，降下天旨，到了勘校院普光大圣，详确议罚。” 妖怪，指植物或者动物等改变成为的精怪，也指怪异、反常的事物与现象。 玉桃冶鸟冶鸟，冶鸟晋干宝《搜神记》卷十二:“越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名日冶鸟，穿大树作巢，如五六升器，户口径数寸，周饰以土垩，赤白相分，状如射候。 牙豚即当康 当康，又称作牙豚，是中国古代神话传说中的神兽之一，是一种兆丰穰的瑞兽。栖息在山中有獠牙的猪，叫声像在叫自己的名字。在《山海经·东次四经》有所记载。 鱼头鱼头是鱼类的头部，从口部开始一直到鱼鳃的末端，包括鱼的眼睛、口、舌头、鼻孔、脑、鳃都是鱼头的一部份。鱼的心脏就在鳃底下，有时也被视为鱼头的一部份。有些文化将鱼头当作食物，或赋予宗教意义。 野狗子兽首人身的妖怪，吸食死人的脑浆。 野狗子是在《聊斋志异·第一卷·野狗》里提到的妖怪，兽首人身和会吸死人的脑。 雍和雍和是指一只传说中的猿，红眼红嘴，黄毛，一出现就会有大灾荒。 鸾鸾也叫鸾鸟，其原型来自现实中的红腹锦鸡。 鸾萧夫人阴怪、阳怪玉鸡《神异经·东荒经》： “盖 扶桑山 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”；《宋书·符瑞志上》：“昭灵后 游于 洛池 ，有玉鸡衔赤珠，刻曰：'玉英，吞此者王。’ 昭灵后 取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇……遂有身而生 季 ，是为 高帝 。” 颙颙是中国神话里的妖怪，样子像猫头鹰，人的脸但四个眼睛和有耳朵，叫声是自己的名字，出现会大旱。《山海经》：“又东四百里，曰令丘之山，无草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。有鸟焉，其状如枭，人面四目而有耳，其名曰颙，其鸣自号也，见则天下大旱。” 咬鬼古时有一女鬼，著丧服，趁人熟睡时压住其人，若咬它，便会发出恶臭，且飘离。 有来有去小妖 羽衣人穿着羽衣的妖怪，有男有女，男怪能够强奸男人使男人怀孕。 蚖妖英招英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。 元仙药兽延维岳神阴沉魔王翳鸟凤凰，亦称、丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤，是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位和龙相同。其羽毛一般被描述为五彩，“凰”为雌性，“凤”为雄性。其图徽常用来象征兴国祥瑞、殷人与孔子。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子。 蜮蜮是一种生活在长江的妖怪，又叫“短狐”，能含沙射人。被它射中的人，就会全身抽筋、头痛发热，严重的甚至死亡。 蜮，指的是一种中国传说中的妖怪，样子像短胖的狐狸。 羊力大仙三大仙之一 三大仙是《西游记》里的三个妖怪，即虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，三个一起伪装成道教方士。擅长五雷法等玄门法术，用呼风唤雨的神通取得了车迟国国王的信赖，借此成为国师并怂恿车迟国国王尊道灭僧。他们的原形分别是老虎、鹿和羚羊。剧情里在三清观喝了悟空、八戒、沙僧的“圣水”；之后孙悟空与他们三个连番斗法比试，最终将他们一一打倒：其中虎力大仙被砍头后头被悟空变出的狗叼走而死，鹿力大仙比试取心后心脏被悟空变的老鹰叼走而死，羊力大仙则是比试下油锅后因为冷龙被悟空请北海龙王取走，后被油炸而死。 玉兔精中阴身亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程 中有，又称作中阴、中蕴、中有身、中阴身，佛教术语，意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前的中间存在状态。类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对此独有微妙见解，有自己的理论解说，不承认一般“永恒灵魂”的说法。 凿齿猪豚蛇一种短胖，有脚，遍体生毛，叫声如猪的蛇妖，被它咬到会立即死去。 猪豚蛇为中国传说的妖怪。叫声如猪，会袭击人，体长有三尺，四条腿，全身长毛。传说在宋朝，它在正在训练时的士兵面前出现，把人吃掉了；后来被会使用法术的军人制服。 诸犍诸犍是中国神话里的一个妖怪，样子像豹但尾巴长，人的头但牛的耳朵，一只眼睛。记载在《山海经·北山经》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍。” 猪婆龙江西产的妖物，像龙但是很短，能横着飞行，沿河岸扑食鸡鸭，招惹之则会带来风浪，亦即鼍。 鼍 、又称扬子鳄、中华短吻鳄，是中国特有的一种鳄鱼，俗称猪婆龙、鼍龙，亦是世界上体型最细小的鳄鱼之一，主要分布在长江中下游地区及太湖；模式标本产地为安徽芜湖。它的表皮在中国古代是制造战鼓的敲击面和轻型盔甲的原材料，曾经经常有商家利用扬子鳄的表皮冒充非洲鳄鱼而去制造皮包。 朱獳朱獳中国神话里的一个妖怪，样子像狐狸但鱼的翅膀，叫声是叫自己的名字。 蜘蛛精造化小儿狙如狙如，中国古代一种妖兽，是一种鼠状灾兽，样子像鼣鼠、白耳朵、白嘴巴，它出现的地方即有兵乱。在《山海经·中次十一经》中有记载。 狙如外形似梧鼠但耳与嘴却是白的，不同于梧鼠（鼣鼠），其毛皮可做裘衣。据《中国古代动物学史》认为狙如为艾鼬。 跂踵跂踵是中国古代传说中出现的概念。跂踵可以指一种鸟，也可以指一个国家：跂踵国。跂踵和跂踵国都是在《山海经》中出现的。 藻居驺虞驺 虞 又名驺吾、驺牙，是古代汉民族传说中的仁兽。驺虞虎躯狮首，白毛黑纹，尾巴修长，而天性柔仁，不吃活著的动物。 照海镜绀色镜子，可以照到几百里以外的鱼和礁石，形状圆形，半径长两尺。像玉和水晶却都不是。中间有一块一白石突起，是透明的。 照海镜是记载在《续子不语》里的绀色镜子，可以照到几百里以外的鱼和礁石，形状圆形，半径长两尺。像玉和水晶却都不是。中间有一块一白石突起，是透明的。 酒虫寄生在人腹中的妖怪，赤色，长两寸，有口有眼，使人嗜酒，但会为了有酒喝而使人维持富贵。 烛阴烛龙，据《山海经·大荒北经》所载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”而在〈海外北经〉中也有类似说法：“锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。 伥鬼伥又作伥鬼，为中国古代传说中的一种鬼，出自宋朝《太平广记》引用 唐·裴铏《传奇》之《马拯》篇。亦见于明·《趼廛笔记》。相传被老虎吃掉的人会变成伥鬼，帮助老虎作恶。成语“为虎作伥”、谚语“狼无狈不行，虎无伥不噬”即源于此。 祝余祝馀是中国神话里的一种植物，样子像韭菜，花是青色，吃了可以不饿。《镜花缘》中叙述：“一经离土其叶即枯，若要充饥，必须嫩茎，枯即无用了。” 鸩鸩是一种传说中的毒鸟。形象为黑身赤目，身披紫黑色羽毛，喜以蛇为食，从此描述除了以蛇为食以外，此鸟之原形显然就是巴布亚岛之林鵙鹟。它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地。《汉书》中记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害。此鸟以蛇为食，应是指大冠鹫，古人以为它多食毒蛇，羽毛中必亦含有剧毒之故。 茈蠃祝鸡翁宅妖住宅里奇怪妖物的统称。 |
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