代白头吟 | 鲍照

代白头吟

鲍照

直如朱丝绳，清如玉壶冰。

何惭宿昔意，猜恨坐相仍。

人情贱恩旧，世义逐衰兴。

毫发一为瑕，丘山不可胜。

食苗实硕鼠，点白信苍蝇。

凫鹄远成美，薪刍前见凌。

申黜褒女进，班去赵姬升。

周王日沦惑，汉帝益嗟称。

心赏犹难恃，貌恭岂易凭。

古来共如此，非君独抚膺。

许久没有再说爆照的诗词，《白头吟》相传是西汉卓文君所作，所写的是司马相如始乱终弃的故事。南北朝时鲍照仿用白头吟的形式所写的这首，所说的主题则不是爱情。

个人偏爱魏晋时期的诗词，在那个动荡不安、人心纷乱的时代，奇怪的氏族制度、严酷的社会环境加上思想桎梏的打破孕育出许多独特的文人，鲍照就是佼佼者。他生于乱局，有理想，不能实现，作品常常隐喻世事不公，人心沦丧，但是哀而不怨。

直如朱丝绳，清如玉壶冰。朱丝绳是指琴瑟的弦，它们绷得笔直，玉壶冰是说白玉壶一般干净透明。这句说他的秉性，本来应该像琴弦一样正直，像玉壶一样清澈。

何惭宿昔意，猜恨坐相仍。现在他惭愧从前认为要坚持的品行不再，痛惜的感觉一直伴随自己无法消除。这两句似乎是鲍照的自我审判，他痛恨自己从俗奉迎，不能坚持清正的品德。也可以理解是在说每一个立志要正直清明的人在自我审视。（大概改变初衷的人都会有这个时刻）

人情贱恩旧，世义逐衰兴。人情世故就是不念旧情，追逐有权势的，抛弃衰败的人。

毫发一为瑕，丘山不可胜。人们认为的本来应该像白玉壶一样完美的人，一旦有了瑕疵，过去如同山岳一般的声名也挽回不了。也可以理解为鲍照自遣，一直秉持的高洁品行，因为世道改变哪怕一次，就如同白玉上的瑕疵，从前所有的积累都付之东流。

食苗实硕鼠，点白信苍蝇。祸害庄稼的是老鼠，污染纯洁美玉的黑点是苍蝇。这句是讽刺那些如同硕鼠和苍蝇一样的人。

凫鹄远成美，薪刍前见凌。野鹅和大雁因为飞得高远所以才美，现在的君王对待人才就像是堆柴火，把新的压在旧的下面，让新人欺压旧人，根本不考虑是非善恶。

申黜褒女进，班去赵姬升。这两句说起两个典故：周幽王的时候贤明的申后被废除褒姒就得以进位，汉成帝刘骜时贤明的班婕妤被诬陷离开后，赵飞燕得以升迁。两个典故都在应征上句“凫鹄远成美，薪刍前见凌”当权者不在乎宠爱的人的德行，用表面美好实质丑恶的人替代了本来美好的。

周王日沦惑，汉帝益嗟称。这两句是接上文说结果，因为周幽王宠爱褒姒，日渐昏聩；汉成帝宠爱赵飞燕所以被人诟病。

心赏犹难恃，貌恭岂易凭。即使对待自己内心欣赏的人尚且不能完全相信，那些表面恭敬阿谀奉承的人又怎么能依靠呢？这句是劝诫，人心本就不好猜测，如果只看表面，就更容易被迷惑，分不清对错好坏。

古来共如此，非君独抚膺。最后两句是总结，也算是他的自我安慰。自古以来都是这样，不是只有他一个人抚膺感怀叹息。

这首诗是鲍照写自己的机遇，当时的环境下，真正美好的东西不被当权者认可，他感遇志不能申。但他巧妙地跳脱出自己的视线，写出了古往今来的共同规律——人们大多迷惑于表面的阿谀奉承，忽略了真正对自己好的——让格局顿时拔高。