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《周易》有言：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。” 言行，是一个人安身立命的关键，得失荣辱，都藏于其中。 说话有分寸，行事有耐性，做人讲原则，才能在人生之路上，行稳致远。 人生最大的智慧，就是：管住嘴、耐下性、守住心。 逢人管住嘴 《小窗幽记》有言：“一言可以纳福，一语也能招祸。” 口乃祸福之门，语出不慎，很容易招惹祸端，最终自讨苦吃。 祢衡为三国名士，才高八斗，却屡屡口出不逊。 建安初期，许都群贤云集。但祢衡从不将任何人放在眼里： 他讥讽荀或相貌好适合帮人吊丧，羞辱赵融只配看厨房，并戏称孔融是他大儿，杨修是他小儿。 后来他先后在曹操、刘表手下做事，但均因出言狂妄，受到冷待，并最终被送给江夏太守皇祖。 可即便如此，祢衡依然死性不改。 有一次，黄祖在战船上设宴，祢衡却出言顶撞，令其当众出丑。 皇祖气不过，呵斥了几句。这下祢衡愈发恼怒，说皇祖是“死老头”，并骂骂咧咧。 黄祖闻言彻底恼怒，当下便命人杀了祢衡。 《易经》中说:“吉人之辞寡，躁人之辞多。” 运气好的人，都懂得管住嘴巴。而平庸之人，则往往多嘴多舌。 看过这样一个故事： 有人问高僧，如何才能修得人生的至高境界。 高僧笑了笑，闭口不言。 这人不解地追问：“此为何意？” 高僧回答：“管住嘴，就是修行的开始。” 曾有人枚举世间所有“不言”： 谣言谎言，不如不言；他人是非，不如不言；虚伪之言，不如不言；人云亦云，不如不言。 生活中多的是“不该说的话”，越是话多，越容易陷入困境，止步不前。 倒不如适时沉默，谨言慎行，才能让自己避祸就福，平安顺遂。
老子有言：“气定则心定，心定则事成。” 临危而不慌，遇急而不乱，才能够见招拆招，化险为夷。 一年冬天，孙坚在城外设帐饮酒。突遇董卓的骑兵奔袭。 席间众人大惊失色，唯有孙坚若无其事，令部队整顿待命。 酒过三巡后，敌军越来越多，孙坚才镇定起身，率领将士们井然有序地入城。 而敌军见其军队训练有素，自觉不是对手，最终不战而退。 《心相篇》中说：“处事迟而不急，大器晚成；知机决而能藏，高才早发。” 一个戒骄戒躁，谋定后动的人，必将厚积薄发，指日成功。 隋朝末年，农民起义频发，许多官员纷纷倒戈，隋炀帝因此疑心颇重。 而唐国公李渊广施仁德，备受爱戴，更惹得皇帝忌惮。 有一次，李渊被传召觐见，可由于卧病在床，未能前往。 隋炀帝得知后，愈发不满，问身边人：“他是病的要死了吗？” 李渊听闻此言，意识到自己已为皇帝不容，便韬光养晦，以待来日。 他表面行为无状，败坏自己的名声，令隋炀帝卸下警惕。 暗地里，却招兵买马，四处联络，紧锣密鼓地筹备大计。 直到时机成熟，李渊一鸣惊人，在太原起兵，推翻隋炀帝的暴政，建立起大唐帝国。 鬼谷子有言：“立志乃成事之基，沉稳乃做事之本。” 耐不住性子，沉不下心气的人，很容易进退失据，招惹灾祸。 倘若平心静气，潜心修炼，生活自会在适当的时候，给你想要的一切。
看过这样一则故事： 弟子问禅师：“师父，如果千万种景象，同时出现在您的眼前，您会怎么办？” 禅师笑着回答：“黑的不是白的，红的不是蓝的，是什么就是什么，我不在里头。” 弟子疑惑不解。 禅师见状，继续说道：“我既不黑，也非白、红、蓝，它们是什么就是什么，不必受其困扰，保持自我的清明。” 守心不移，忠于自我，才是人生的至高境界。 北宋年间，赵概曾与任欧阳修同在政务院为官，并任其上级。 出身忠义世家的他，为人公正，恪守原则，对朝廷鞠躬尽瘁。 可就是这样一位忠贤之士，却屡遭欧阳修的明嘲暗讽，甚至私下里，被多次参奏。 但赵概却未因此改变初衷，而是向仁宗推荐欧阳修，并让出自己的职位，一心为国。 直到有一次，欧阳修因亲族获罪，遭受牵连，惹得皇帝勃然大怒。 周围人借机提醒赵概，说不妨借此机会，参奏一本，出口恶气。 但他依旧立场坚定，绝不以公谋私，并多次为欧阳修上书说情。 虽然赵概的意见终未被采纳，这份赤诚和坚定，却让他与欧阳修成莫逆之交，并赢得所有人的钦佩。 王阳明曾言：“人人自有定盘针，万化根源总在心。” 真正强大的人，从不为外物所动，总能恪守初心，做好自己。 正所谓“守心，是成就人生的金钥匙。” 任凭世事纷繁，境遇顺逆，只要坚持原则，终能修得福报，苦尽甘来。
▽ 《菜根谭》中，有句非常经典的话：“一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。” 物随心转，境由心造。在人生中体悟，在成长中磨炼，才能洞见真谛，得到幸福。 逢人管住嘴：咽下多余的话，才能躲掉无谓的祸。 遇事耐住性：忍住一时的气，才能稳住眼前的局。 处世守住心：握好心中的尺，才能走好未来的路。 惟愿余生，你我能多一份从容与通透，将所行化坦途，多喜乐，长安宁。 |
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