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占法：占卜起卦的方法。 所谓的占法，其实就是起卦的方法，依托于什么物品之上起出的卦。易卦在不同的时代都有不同的起卦方法，周易是以蓍草起卦，汉易是以钱币起卦，宋易以梅易最为正宗，而梅易起卦的方法，来自于物物一太极的理论：万物备于我，心上起经纶。简单的说呢，周易和汉易的起卦方法，是以外物起卦，而梅易的起卦，则以意念起卦。从层次上来说，梅易在大脑里排版，在大脑里成卦，在瞬间出结果，梅易实际上是卦学大成的结晶。 周易的占法为大衍筮法最为繁琐，有分二、挂一、揲四、归奇四个环节，三变成一爻，十八变成一卦，想要占卜出完整的一个卦，实际上是一个漫长的精力集中的过程，大概需要十分钟到半小时的时间，这还只是起卦出卦的最初的一个时段所需要的时间，起卦的同时还需要一个安静舒适的不被打扰的客观环境，所以周易这种学术，民间很难玩的转，普通的老百姓问一个家常的问题，这一大套的流程走完，自己都筋疲力尽了，还要断卦找卦辞爻辞参考分析自己的事情与卦爻辞的类通点，总之，很正规很正式的一种严肃起卦方法，大多用在大事上，比如国家与国家之间的战争，商贸，有点公务的性质。算得上是学院派系的一种易，所以，周易是以周朝开国的周文王为代表，续以周朝末期春秋战国的孔子易学为旗帜流派的古易。虽然是最古老易学的一种文明，但是不太适合小事和百姓家常事的预测。 而汉易则大幅减化了这个成卦的流程，只用流通的随身携带的几个铜钱，合在手中抛在桌上六次就起出一卦，时间可能不到一分钟就成卦了，在闹市街口也可以成卦，不再需要静室里才可以占卜。条件降低了，也就大幅减低了卦师的门坎了，学院派的周易就变成民间常见常用的易学了。而且汉易断卦的方式，也推陈出新，以地支配六爻，分世应飞伏的爻中主次，爻的五行特性以世爻定六亲生克，同时也把六神带入配合爻象参断吉凶，这些都是汉易与周易的重大区别，所以汉易又通称为六爻，因为爻为用神，是卦的重心。与周易是不一样的。当然最大的不同，还在于卦组的排列不同了，因为汉易对64卦的排列，是八宫卦，以爻变分八宫，每宫八个卦，分为一世，二世，三世，四世，五世，游魂，归魂七种爻变，加上八纯卦为首卦，这就是汉易的64卦排列方式。 宋易，主流是梅易，梅易的64卦排列呢，又回到了周易的排列方式，但是梅易与周易的最大不同一个是起卦方式不同，另一个在断卦的方法上。梅易基本上不用或很少用卦辞或者爻辞了，但仍然用卦名断卦解卦，比如，断官司起出大过卦，直接用卦的名字，断为大过失造成的大官司等等，梅花易不可否认在断卦上是吸收了周易和汉易的一些东西进去，但论卦的成卦起卦方式，梅易才是最有颠覆性的创新模式，心上起经纶，在层次上完胜其他层次的卦学，为最上乘的道家学术之一。但从另一个角度来说，这也是最难的易学之一。易学难精是最大的特色。因为这种随机的瞬间起卦，人和人的参考点是不同的。机和机的抓取也是不同的。最后，卦和卦也当然不同，所以精通梅易的极少。但入手学梅易的极多。 论知了梅易最主要的一个特点是起卦方式上的殊胜，我们再来理解一下这种起卦成卦的原理何在？梅易的起卦原理，在于对时空认识的特殊定性。 我们知道，三维时空的任何事物都有一个存在的时空点，这个点，又有微观的内在和宏观的外在两个方面的内容。而起卦的原理，就是这种其大无外，其小无内的一个太极乾坤的理论。 从一棵树来说，这树的外环境，树边的小河，树下的泥土，天空的阳光，空气中的温度湿度等等构成了一个与树交互的太极五行，这时，树为木行，河为水行，泥土为土行，石头为金行，阳光为火行，组成了一个互生互克推动植物成长进化的五行，这是树与世界交互的外部环境，为一种五行。这是宏观意义上的一种太极。物物一太极。 从树的内部来说，树的根，树的干，树的叶，树的花，树的果等等组织，又组成了这个树的内部的一种五行，比如说，树的坚果为金行，树的花为火行，树的叶为木行，树的根为水行，树的躯干为土行等等，这五种元素都属于树的一部分，但是又是决不相同的部分。一身一乾坤。 以树的原理为例，小到一个细胞分子，它也有它的内部五行，就算它们小到看不到，摸不着，都可以分出一个内部小太极。大到一座山，山与天地又是一个大大的相联系，相影响的大五行，所以，这种物物一乾坤，物物一太极的原理，就是梅花易起卦的原理所在。 梅花易，把这种万物备于我，我与万物万事同一的天人合一的理论，在心里，在意识里，分出了卦的天地上下两层的模式。动者为天，静者为地。所以，梅花易，先起得上卦，因为它的动性更强。 这个上卦是怎么起出来的呢？其实是以数来排的。一乾二兑三离四震为四阳卦在前面，五巽六坎七艮八坤为四阴卦在后面，只用八个数。超出八的数则除八以余数论，不足八的直接取用，如起卦时，得数为12，12已经超过了八，以12除8余数为4，四取震卦，故上卦为震。这种卦数位置的排列方式，为先天八卦卦位的卦数，为什么要用先天卦数起卦，这个原因后面再说。而这个卦数的取法，可以是时间，可以是物数，比如梅易最著名的观梅卦，就是一个把特定时间转化成数字，脑中成卦出卦的方式。 观梅卦，辰年十二月十七日申时。 辰年5数+十二月12数+十七日17数=34。34除八，得二，二为兑卦，故观梅时，见二雀争枝坠地，以这个特定的时间，占出上卦为兑。 下卦为辰年+十二月+十七日+申时9数=43。43除八得三，三为离卦，所以下卦为离，上兑下离，在意识里，起出了一个泽火革。 总数43除六，变爻为余一为初爻变。即为革之咸，初爻变，互见乾巽。 这就是一个时间为数起出的卦。这个卦的起卦方式，没有用蓍草，也没有用铜钱，甚至也没有见到邵康节有任何占卜算卦的举动，但这个卦就已经起出来了。起卦用的卦数，是时间的数值转成的数，所以，这个梅易为心易，起卦的物品用的是时间的四个数值。几秒到十几秒时间，这个时空的信息，就转化成一个特定的卦来解读了。因为兑为少女，离火又得到互卦巽的生而克体卦少女，所以少女受伤，少女受伤的原因为离卦卦气在冬天衰死作夜晚断，巽在冬为受生为新生直读为花为梅，故为晚上折梅花受惊吓，受到何人惊吓呢，互卦为乾巽，为一园丁。 所以这个事情的完整经过是这样的： 明天晚上，有一个小姑娘等到天黑了，别人看不到了，就站在一个凳子上，趴在墙头去摘别人家院子里的梅花，园丁看到了，因为天黑看不清以为是强盗进来了，大声呼喊惊吓，而小姑娘受惊坠地，把屁股摔伤了。但伤势不算重，很快就能恢复。 就是这样一个小事情，但出乎意料的精准。这就是梅易的特色。 正因为梅易起卦的方式，是用的自然万物之数，以数起卦，所以后世把梅易称为梅花易数就是这个原因。以数成卦是最大的特色，这个数的序位，原则上也是由先天卦数决定的。所以，我们又要理解一下先天卦的卦位卦数这个问题。 先天卦的位序 兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 实际上来说， 兑 乾 离 震 这是阳动中最快的四个标准来排布的。为阳鱼。乾三爻全阳，最快能量最高，速度最高，排在最前面，为宇宙的创生力量，主流的万有引力。而兑为黑洞白洞，阳气强大到连光线进入黑洞都逃不掉，排第二。恒星太阳虚空之中的行星能量之源，排第三，震为木星气体行星预备的未来太阳阳气第四。这就是先天的四种能量排序，宇宙太空中最大的四种能量。 巽 坎 坤 艮 这四个动性较低的排在阴鱼这边。巽为宇宙风，为信息，排第五，坎为慧星，为流浪冰排第六，艮为山为陨石，速度已经很慢了。坤为碎片为泥土为行星，是宇宙中速度最低的，排第八。这四种能量物质，为阴卦。 以天道最活跃的能量，依次排列到宇宙中速度最慢的行星，这个就是先天八卦卦位次序的一个易理类象。 说到乾，为一，那么，当然在易数中是最先出现，或者是速度最快的。到了行星坤八之时，这个宇宙已经完成了一个循环了。那么，超过八的数，就重新开始配乾坤这个卦序的先天数，好比我们用60甲子数记日，从甲子日开始，依次排到癸亥日一共60天，超过60天，又重新自甲子日开始轮回。一个365天，就是60甲子数轮回了6次组成的。 所以，先天数，只用八。这就是占法的太极阴阳鱼原理。 更多易数原理，可以关注同名微信公众号文章。 |
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