按，《周礼·春官·大祝》“掌六祝之辞，以事鬼神祇”，《大史》“与群执事读礼书而协事，祭之日执书以次位常。”《祭统》云“礼有五经，莫重于祭”，夫飨神之辞必诚必敬，向为礼之大者。然祭有常祭因祭之别，所谓常祭者，言时间固定之祀期也。自唐开元礼肇定释奠之仪，丁祭祝文皆一代制度耳。所谓因祭者，因事而祭也，然其时不能一，亦因事而为之。自明洪武元年钦颁春秋二丁通祝文，清人仍之，乃成两代故事矣。兹录两代遣官（含亲祭）致祭阙里文，以礼先师。然明清二代之制，凡国有大事，若嗣君登极、储君册立、加崇徽号、配祀圜丘、入祔太庙、文事武备、灾罹异变者之类皆祭告于阙里，是以祭文众多，不可详载，仅择其数端云尔。又，谨以洪武元年钦颁春秋二丁通用祝文冠于篇首：惟王德配天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世。惟兹仲春/秋，谨以牲帛醴齐，粢盛庶品，式陈明荐，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣思子、亚圣孟配。尚飨。
明洪武二年（1369）十二月，明太祖出内府香币白金，遣五十五代衍圣公、国子监祭酒孔克坚祀孔子于阙里，命通赞舍人张汉英为副。克坚奉命恭诣阙里，祭告曰：
惟神昔生周天王之国，实居鲁邦。圣德天成，继述前王治世之法，虽当时列国鼎峙，其道未行，垂教于后，以至于今。凡有国家，大有得焉。自汉之下，以神通祀海内。朕代前王统率庶民，目书检点，忽睹神之训言“非其鬼而祭之谄也、敬鬼神而远之、祭之以礼”，此非圣贤明言，他何能道？故不敢通祀，暴殄天物，以累神之圣德。兹以香币牲齐，粢盛庶品，式陈明荐，惟神鉴焉。明宣宗宣德元年（1426），朱瞻基嗣位后循例遣太常寺丞孔克准诣曲阜祭告孔子，其文曰：
仰惟先圣，丕隆道德。表正纲常，集群圣之大成，为百王之仪范。兹于嗣位之初，谨用祭告。永资圣化，翌我治平。景泰元年（1450）春闰正月，景泰帝朱祁钰遣使侍讲吴节诣阙里祭告孔子庙，其文曰：
钦惟先师，丕明古今帝王之道，以正纲常，垂宪万世，功高德厚，与天地同。予嗣承大统，祗严祀事。用祈神化，佑我治平。宪宗成化元年（1465），朱见深嗣膺大宝，遣吏部侍郎尹旻祭告于阙里孔子庙，其文曰：
惟王以天纵之圣，为文教之宗。万世之下纲常正，而世道隆，实有赖焉。兹予嗣位之初，景仰惟深，特申祭告，永资圣化，翊我皇猷。成化十三年（1477）闰二月，以礼乐增成，宪宗遣翰林学士王献诣阙里祭告孔子曰：
惟王生知之资，天纵之圣，道德配于二仪，教法昭于万世。缅怀功烈，宜极褒扬。顾冕服之章数虽隆，而祀飨之仪物弗称。爰考彜章，参合舆论，增乐舞为八佾，加笾豆为十二，盖用祭天飨地之礼乐，庶副尊师重道之本意也。特遣儒臣远诣阙里，用申祭告，王其鉴知。弘治十二年秋七月以阙里庙灾，孝宗朱佑樘遣太常寺少卿李杰诣阙里慰祭孔子，其文曰：
惟王道德高厚，教化无穷。庙貌尊严，古今崇奉。必遭回禄，煨烬靡遗。斯文在兹，胡天弗吊。肆维统绪承传，在予修复旧规所不敢后。特申祭告，奉慰圣灵。洋洋在天，尚其歆鉴。
弘治十七年（1504）闰四月以重修阙里孔庙工竣，孝宗遣大学士李东阳诣曲阜祭告孔子，其文曰：
惟我先师，代天立教，礼严报祀，四海攸同。岳降在兹，庙貌自古顷罹灾变，实警予衷。爰敕有司，命工重建。越暨五载，厥功告成。栋宇毕新，器物咸备。光昭儒道，用绥圣灵。特遣辅臣，远将祭告。尚祈歆鉴，永享明禋。正德八年（1513）春正月，武宗朱厚照以讨平刘六、刘七寇乱，遣山东巡抚赵璜诣阙里祭告孔子，其文曰：
比岁盗起北方，肆行东郡，屡经阙里，侵犯庙庭。盖尝申命将官分兵守护，圣灵昭布，竟保安全。逆乱既平，仪文斯举，聿严祀事，兼饬有司，洒扫污莱，修葺损坏，式还旧制。仰慰明神，尚祈鉴歆，永佑邦国。嘉靖九年（1530）十二月，世宗朱厚熜以厘正祀典事亲“安先师孔子祭告文”，遣官祭告于阙里：
自昔混沌之初，天命羲农轩圣创世开物。至尧舜禹汤文武周公以及先师，列圣相继。奉天行道，立教诲人。肆我圣祖，再造区宇，化行天下。我圣祖崇礼于先师者，御制有文，典册具在。予惟寡昧之人，仰遵祖宪，去前元亵慢之偶像如祖制，尊崇之圣谟号称核实。俎豆究本以遵礼典，兼体先师至意。予实不聪，赖先师黙鉴及良辅洪儒所赞之也。爰择令辰，特命大臣奉安先师神位，以及配从之人于此。惟先师鉴知，永依陟降，大运神化，教我君民。俾予性理早开，而无负皇天付托之眷命。暨士庶学业咸正，而无违先师传道之至情，予实有望焉。先师觉之。
隆庆元年（1567）朱载垕嗣位，是为明穆宗。秋九月遣尚宝寺卿刘奋庸诣阙里祭告孔子，其文曰：
追惟先师，道兼群圣，教备六经，历代帝王是宗是式。兹予践祚之始，良深景慕之怀，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂训迪，永祚皇猷。万历元年（1573）朱翊钧即位，是为明神宗。三月遣尚宝寺丞张孟男诣阙里祭告孔子（文同隆庆元年）：
追惟先师，道兼群圣，教备六经，历代帝王是宗是式。兹予践祚之始，良深景慕之怀，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂训迪，永祚皇猷。天启元年（1621）朱由校缵承大宝，是为明熹宗。秋七月遣顺天府府丞姚士慎诣阙里祭告孔子，文曰：
惟我先师，生民未有，百代莫前，凡在斯文，实均仰戴。兹予肇位，景慕良深，特遣廷臣，虔申祭告，尚资神化，永祚皇明。崇祯元年（1628）朱由检即位，是为明思宗。五月遣太仆寺卿郭兴言祭告于阙里孔子庙（文与隆庆元年同）：
追惟先师，道兼群圣，教备六经，历代帝王是宗是式。兹予践祚之始，良深景慕之怀，特遣廷臣，用申祭告。伏翼昭垂训迪，永祚皇猷。
清顺治八年（1651）夏四月，清世祖福临遣右副都御史刘昌诣阙里祭告孔子，其文曰：
朕惟治统缘道统而益隆，作君与作师而并重。先师孔子无其位而有其德，开来继往，历代帝王未有不率由之而能治天下者也。朕奉天明命，绍缵丕基。高山景行，每思彰明以光敷至教，而祀典未修曷以表敬事之诚，登嘉平之理？兹遣专官虔祀阙里，仪惟备物，诚乃居歆，伏惟格思，尚冀鉴飨。康熙十四年（1675）冬十二月，以册立皇太子事，遣宗人府丞马汝骥诣阙里祭告孔子曰：
朕惟治统缘道统而益隆，作君与作师而并重。先师孔子德侔天地，教范古今，历代帝王咸宗道法，用臻治安。朕奉天眷命，绍缵丕基。懋建元储，以崇国本。景行至圣，肃举明禋。兹遣专官虔申殷荐，伏惟鉴格，尚翼居歆。康熙二十年（1681）冬十二月，以削平三藩事遣右副都御史宋文运诣阙里祭告孔子，其文曰：
朕惟治统缘道统而益隆，作君与作师而并重。先师孔子德侔天地，教范古今，历代帝王咸宗道法，用奏治安。朕奉天眷命，绍缵丕基。翦除凶残，乂安海宇。告功至圣，肃举明禋。兹遣专官虔申殷荐，伏惟鉴格，尚翼居歆。康熙二十三年（1684）清圣祖玄烨亲谒阙里，行三跪九叩大礼祭拜先师孔子，时玄烨御制祭先师文曰：
仰惟先师，徳侔元化，圣集大成。开万世之文明，树王公之仪范。永言光烈，罔不钦崇。朕丕御鸿图，缅怀至道。宪章往哲，矩矱前模。夕惕朝乾，覃精思于六籍；居今稽古，期雅化于万方。翳惟典训之功，实覩乂安之效。兹者巡省方国，至于岱宗，瞻望鲁郊，爰来阙里。空堂至止，恍闻丝竹之声；旧寝徘徊，喜动宫墙之色。车服礼器，宛然三代遗风；几杖册书，夐矣千秋盛迹。忾明灵之俨在，文治遐昌；肃禋祀以惟虔，精忱庶格。康熙三十二年（1693）冬十月，以重修阙里孔子庙成，清圣祖遣皇三子胤祉诣阙里祭告孔子，诏皇四子胤禛、皇八子胤祀陪祭。其文曰：
朕惟道统与治统相维，作君与作师并重。先师孔子德由天纵，学集大成。综千圣之心传，为万世之师表。故庙祀久远，垂于无穷。朕御寓以来，立纲陈纪，彰教敷治，咸奉至圣为法程，凡典礼追崇，竭诚致敬。自京师下逮郡邑，辟雍泮水，建庙释奠，罔不修举，况兹阙里乃圣人钟毓之乡，车服礼器于斯藏守。曩者，东巡展拜之余，仰观庙貌因多历年所，渐有颓敝，深厪于衷。用是命官董理重加修葺，栋宇维新，以妥圣灵。兹当告成，特遣皇子允祉致祭。俎豆肃陈，恍乎接至圣之音；容以将朕，俨恪钦崇之至意。陟降在兹，尚祈歆飨。雍正二年（1724）夏四月，以追赠孔子上五代祖先王爵事清世宗胤禛遣礼部尚书张伯行来祭告孔子，其文曰：
道尊往圣，宜锡类以推恩；牒溯前徽，乃缘情而制礼。丝纶聿贲，爼豆维新。仰维先师孔子，撰合乾坤，名高日月。纂修删定，焕六籍之文明；祖述宪章，树百王之仪范。朕夙承庭训，向往实深。诞绍丕基，钦崇弥切。惟德全而业盛，知积厚而流光。爰命廷臣，式稽谱系。诒谋式谷，洵笃庆于一门；毓秀钟灵，宜上追于五代。并跻祀典，特晋王封。体皇考敬师之心，弘先圣显亲之孝。於戏！金声玉振，集今古之大成；木本水源，享烝尝之美报。灵其不昧，尚克来歆。 雍正二年夏六月，以阙里庙灾，遣礼部右侍郎王景曾诣阙里慰祭孔子曰：
仰惟先师，道高千古，业著六经。集圣学之大成，树人伦之标准。朕绍承丕绪，仰止师范。溯谱系以追封，入成均而释奠。不谓杏坛之地忽生回禄之灾，虽像位幸存而榱楹俱烬。具闻奏报，实切兢惶。岂成毁有时，竟莫争于定数；恐尊崇未至，祗难释于中怀。即遣所司协同大吏，饬工材而备豫，占时日以经营。将式焕夫宫墙，期重新于丹雘。辟雍伊迩已亲诣以昭䖍，阙里云遥用专官而展祭。慰安灵爽，瞻望格歆。 雍正八年（1730）夏六月，以圣庙维修工竣，世宗特遣皇五子弘昼诣阙里祭告孔子，其文曰：
达天尽性，树万世之师模；重道尊经，焕千秋之庙貌。肃将嘉事，用告成功。仰惟先师孔子，得圣之时，由天所纵。纂修删定，启宇宙之文明；祖述宪章，综帝王之统绪。升堂入室，弘施乐育之恩；学礼诵诗，永作义方之矩。比高悬之，日月亘古莫逾；喻出类之，凤麟生民未有。奉遗编而钦企，仪典务极其推崇；循旧址而鼎新，经营必尽其诚敬。颁夫国帑，董其大臣。每绘式以先呈，乃按图而指授。楩楠栝柏求大木于名山，簠簋樽罍选良工于内府。晶荧黄瓦准制度于宸居，璀璨玉圭俨威容于圣座。悬标题之巨榜，洒翰亲书；建屹峙之丰碑，摛文恭纪。工程累岁，时深严恪之心；栋宇宏规，益备观瞻之美。华榱雕柱，增辉讲道之坛；璆磬金镛，重振大成之殿。数仞之宫墙逾峻，两楹之俎豆䖍陈。特遣皇五子亲诣几筵，敬行祭告。於戏！卿云糺缦已开丹雘之祥，古桧贞坚伫望青苍之色。惟祈鉴格，式享苾馨。乾隆十三年（1748）二月戊寅，清高宗弘历亲诣阙里祭告孔子，其文曰：
仰惟先师，道备中和，德兼圣智。赞修删定，敷教化于六经；祖述宪章，绍心传于群圣。树百王之轨范，开万世之太平。为今古所尊崇，与天地无终极。昔圣祖驾临曲阜，既肃将于庙貌，复祗谒于茔林，穹碑圣制之文，御盖天章之赐，辉煌阙里，照耀杏坛。展慕道之隆情，迥逾往代备崇儒之极则，度越前规。朕丕缵鸿图，敬承祖烈。诵遗言于典籍，夙怀向往之心；验至道于敷施，式冀治平之效。兹者巡行东国，涖止圣居。欣瞻万仞之宫墙，喜睹千秋之礼器。陟堂阶而景仰，恍亲道范于琴书；依殿壁以徘徊，似听元音于金石。谨齐心而上格，期灵爽之来歆。鉴此微忱，赖予雅化。乾隆十四年（1749）夏六月癸未，以平定大金川、皇后摄六宫、及上皇太后徽号事，弘历遣太仆寺卿阿兰泰诣阙里祭告孔子庙，其文曰：
惟先师垂经教孝，备武修文，立道绥和，合南北东西而思无不服；圣神美大，比高明博厚，而德更难名。瞻万仞之宫墙，特崇典礼；肃千年之俎豆，敬展明禋。兹以边儌敉宁，中宫摄位，慈宁晋号，庆洽神人，爰遣专官用申殷荐。仰惟歆格，用锡鸿禧。乾隆二十一年（1756）三月初二日，清高宗弘历再诣阙里行释奠礼，时亲祭孔子文曰：
朕惟治统道统理本同源，作君作师义归一致。先师功高尧舜，德炳乾坤。集群圣之大成，金声玉振；开六经之正学，观海登山。百代奉为楷模，万年光于俎豆。缅皇祖亲临岱岳，特隆北面之文；洎朕躬祗谒尼山，即在东巡之岁。式观车服，时已阅乎七年；景仰宫墙，心弥殷于再至。惟尊师之典与法祖俱长，亦望道之诚共省方益切。幸文治兴崇之会，正远人率服之年。稽典礼于王猷，聿修时迈；本治平于圣训，上印心传。载荐明禋，敬申昭报。聆金丝而向往，謦欬非遥；溯诗礼以趋跄，仪型若接。鉴兹诚意，尚克来歆。翊我鸿图，庶几受福。乾隆二十二年（1757）春正月，弘历再南巡，遣协办大学士、户部尚书蒋溥祭告孔子庙。其文曰：
惟先师德备时中，功参化育。绍心源于往代，祖述宪章；传道统于后人，赞修删定。金声玉振，集群圣之大成；观海登山，为生民所未有。仪型万古，若日月之莫可逾；秩祀千秋，与乾坤而俱不朽。朕言循东鲁再莅南邦，释奠而谒杏坛，屈指甫周乎一载；扬旌而瞻阙里，抒诚用遣乎专官。敬荐明禋，式遵旧典。宫墙遥望，弥深仰止之情；俎豆常新，永启右文之治。神其鉴格，庶克来歆。乾隆二十四年（1759）夏，以平定天山南路回乱事，遣通政使图尔泰诣阙里祭告孔子庙：
惟先师德备中和，功参位育。覆帱持载，合东西南北以归仁；立道绥和，迈文武圣神之广运。望防尼而仰止，景行时切高山；溯洙泗之渊源，诵法有同观海。兹以西师克捷，回部荡平。扩一统之车书，绝徼远传夫凯奏；肃千秋之俎豆，明禋敬展乎杏坛。特遣专官用将殷礼，伏惟昭荐，来格馨香。乾隆三十六年（1771）二月初三日，清高宗弘历以其母崇庆皇太后八十圣寿，遂奉其母东巡，恭诣泰山祝嘏，再临曲阜祭告孔子。三月初四日幸阙里，诣孔子庙，时清高宗亲祭孔子文曰：
惟先师立极三才，作师万世。综删定赞修之业，德媲勋华；宣立道绥动之谟，功参覆载。百王将其币奠，千古式其里居。朕祗奉金舆，言临青壤。挹泉林之混混，久契心源；瞻岱岳之岩岩，弥钦道岸。溯南巡遣祭而几阅风霜，当东幸抒诚而重陈俎豆。宫墙虽峻，遥通望道之忱；车服长新，丕焕右文之治。维神来格，尚予是歆。乾隆五十五年（1790）二月，高宗再次启跸东巡。三月十五日乙未，诣阙里先师庙行释奠礼。时亲祭孔子文曰：
惟至圣先师垂训作师，继天立极。蕴玉振金声之德，道集大成；徵麟游龙降之祥，圣由天纵。溯褒成之后，秩祀攸降；过阙里之乡，帝王必式。朕寿跻八秩，日练三春，青壤载临，翠华特驻。挹沧瀛之广，直接心源；瞻泰岱之高，如仪道岸。宫墙式焕，俎豆虔陈。藉抒景仰之诚，用展明禋之典。壁悬丝竹，千秋而磬欬如闻；堂设器车，百世而楷模俱在。维神来格，鉴是德馨。嘉庆二十四年（1819）十月，仁宗颙琰以六旬圣寿遣刑部左侍郎廉善诣阙里祭告孔子庙。时祭文曰：
惟先师化洽胶庠，型垂洙泗。执中曰圣，不朽之业有三；吐辞为经，无隐之教惟四。绍五百年之统，振铎功宏；敕一二日之几，传薪慕切。兹以朕六旬展庆，九寓胪欢。欣当薄海之修和，弥当高山之景仰。用申昭告，载肃明禋。江汉秋阳，先后圣同符而合揆；文章天德，亿万世服教而畏神。式兼苾芬，庶邀歆鉴。
道光十六年（1836）正月，清宣宗旻宁以上皇太后徽号事遣兖州镇总兵尚政华来祭告孔子，时祭文曰：
惟先师德参两大，道贯三千。君子时中，生民未有。备千秋之述作，仪炳日星；植万古之纲常，光昭云汉。兹以慈宫万年，懋举上仪。敬晋徽称，神人庆洽。锡玉书而纪瑞，经垂教孝之文；宣木铎以明伦，礼重尊师之典。饬豆笾以将事，荐芹藻而修仪。鉴于洁蠲，庶其歆格。咸丰二年（1852）以宣宗升配圜丘礼成，清文宗奕詝遣山东青州副都统常清诣阙里祭告孔子，其文曰：
道贯六经，作君与作师而并重；功昭万世，治法缘心法而益隆。休教泽以常新，极上际下蟠之盛；钦闻知于自昔，合外王内圣之全。恪守宪章，肃将秩祀。维先师德建儒宗，业垂帝范。金声玉振，时中集群圣之成；壁耀珠辉，纂述阐文明之运。经天纬地，亘古莫逾。继往开来，生民未有。朕缵成洪绪，慕切景行。仰瞻日月之光，腾华普照；敬榜庙堂之额，洒翰亲书。兹于咸丰二年四月初二日，恭奉宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝主，配享圜丘礼成，特遣专官虔申昭告。於戏！尼山泗水追溯心传，漆简韦编仰崇师表。惟翼风淳俗茂，同文宏乐育之休；经正民兴，垂教洽雍熙之治。尚其歆格，鉴此精禋。同治元年（1862）闰八月，新即位的清穆宗载淳依例遣青州副都统恩夔诣阙里祭告孔子，其文曰：
宫墙万仞，瞻美富于尼山；俎豆千秋，奉仪型于阙里。惟至圣立人伦之极，仰之弥高；而国家隆师道之尊，礼毋不敬。朕冲龄嗣服，凉德滋惭。念典心殷，景行志笃。廑建国君民之本，教学为先；冀修文偃武之休，崇儒是急。肃将享祀，特遣专官。玉瓒虔陈，奏金丝而韵古；珠庭遥企，奉黍稷以香升。神其鉴兹，庶来歆格。光绪元年（1875）德宗载湉嗣位改元，五月二十四日遣青州副都统春福诣阙里致祭，时祭文曰：
开宗明义，千秋振木铎之音；稽古右文，一代崇辟雍之典。考履端而谨始化，溯渊源致丰洁以告虔礼、隆秩祀。维师圣由天纵，道协时中。赞化育于乾坤，侔昭临于日月。勋华巍焕，惟微述精一之传；谟烈显承，至善章亲贤之业。诣参群圣，功集大成。教设四科，旨归一贯。君臣父子，彝伦则炳于两间；礼乐诗书，经训则垂诸百世。虽仰瞻高高在上不可阶升，而陟降懔懔如生永昭楹奠。朕诞膺宝命，寅绍丕基。窃念穆宗毅皇帝御极以来，重道崇儒，牖民觉世。人材蕴起，雅歌云汉之章；寰宇澄清，颂起要荒之服。凡降风之渐被，悉至圣之规模。自顾藐躬，嗣当初服。廑中怀之兢业，思上理以勤求。志切景行，欣高山之在望；情殷典学，觉阙里之匪遥。缅立诚居敬之功，古今之帝王莫外；想过化存神之妙，上下与天地同流。矢向往于遗编，羹墙如见；肇明禋以将事，俎豆祗陈。肃遣专官，敬申殷荐。惟愿神庥滋至，贤士挺生。贶金镛璆磬之灵，佑棫朴菁莪之化。庶几康乐并和，亲志美声教；覃敷光华，偕乣缦呈祥。文明大启，尚祈鉴格，式享苾馨。宣统元年（1909）清末帝溥仪即位，七月二十一日遣青州副都统英瑞诣阙里祭告孔子，其文曰：
治统缘道统而益隆，作师与作君而并重。维先师孔子德建儒宗，道垂帝范。开斯民之先觉，集群圣之大成。朕以藐躬，入承大统。当践祚之伊始，宜彝典之祗遵。特遣专官，用申祭告。所翼永垂神佑，默启沃于无形；庶几克绍丕基，肃苾芬而有恪。尚其歆格，鉴此精诚。
