|
有一天我下班回家，很累了不想坐地铁了，心情也很差，刚刚和一个同事吵了一架，又因为项目的事情被领导在群里批评， 我站在路边，看着天上，有一弯月亮，可是月色却无法让我开心，我充满忧愁，于是打开软件叫了个网约车，网约车很快就来了。车牌很奇怪：000000，是一辆黑色的车，我上了车，看一眼司机，他穿着一件黑色衣服，低声说：很累你就睡会吧。 我也就斜躺着座椅休息，没有多久就睡着了。 等我迷迷糊糊的时候，司机在叫我：唉，先生，到了。要下车了。 我一听，就拿起包下车，一下车，眼前哪里是家，是一座小山坡，晚上黑漆漆的，我一惊，回头看那车，已经不见了。这啥情况。 我恍然大悟，这应该又是来了如梦寺了。（如梦寺是我文章常出现的一座寺庙） 走几步远远真的看到如梦寺里的灯光，刹那间心里就亮堂起来。真是 遥望微灯、夜有心光，寻路而上，便无迷茫。  我照着有灯的方向，走了十几分钟，果然来到了如梦寺门口。寺门轻轻的虚掩着，从门缝里透出灯光来。 贾岛说僧敲月下门，我如今却是月下敲僧门。也是别有一番趣味。 我轻轻敲敲门，咚咚，须臾，里面传来了梦法师的声音：“进来吧！” 我推门进去，了梦法师正在一盏灯前面，修剪灯芯。  我走过去，先拜了佛。 他把灯弄得亮了很多。把我拉到桌子面前。说：你看你来的正好啊，我这藕田里新出来的莲藕，今天刚刚钝了一锅，非常好的味道。快来吃两碗。 我一看那锅藕，口水也出来了，他那个藕田里的藕特别清甜，上次吃过，记忆犹新。 我一边吃藕，一边和他闲聊。 他问起我最近的工作如何，累不累。我说：很累。不知道为何这么疲惫。其实也不是身体劳动累，我也是坐办公室的，就是接人待物，很多任务，乱七八糟的事和环境，让我一天到晚心很累 他说：累是你在对号入座嵌印自己的感受。我说：什么是对号入座嵌印自己的感受？ 他说：就是当你有各种感受，比如疼，比如累，比如不开心开心，这些感受一生起来，你就第一时间立马抓过来，嵌印在自己心里，肯定它、相信它，受制于它。 这个用佛家术语就是：内随念转、外为境迁。 如果你能做到：内不随念转、外不为境迁。那便是自在了。 我说：哦，原来如此，那你的意思是，感受也是念头？ 他说：是的，感受都是念头，因为念头有能量，你疼是真实的，快乐痛苦也是真实的，丢不开化不开，你习惯性的认为这是真实不虚的。因此你就随念转了，念是怎么来的呢，是随外境的变迁而产生的。  风吹草动，人言人语、各种变化，都让你产生感受，眼观耳听身触，全部都是如此入心入肺。因这些感受继而产生反应，比如你不喜欢某人，你就会产生厌离，你喜欢某物，就想占有，等等反应，因此业力流转不息，犹如身在漩涡，不得解脱。 念头堆积不散，就成情绪，因此忧愁疲惫，心累啊，痛苦啊，忧虑啊，都实实在在地压在你的意识上，无法解开。 因此内不随念转、外不为境迁，是要你内外一如的如如不动，所谓如如不动，即是不在动静之相中着任何一头，始终不为所动的那个体性。 我说：你说的不在动静中着任何一头，就是说，不要去找一个安静，去呆在一个安静不受打扰的境界是吧？ 他说：是的，真正的安静找不到、求不得，呆不住，进不去出不来，能找得到的安静，能求得到的安静，能进得去出的来的安静，都不是永恒的安静。都是依靠特殊的因缘造成的暂时安静。 永恒的安静，是不用进去和出来的，你只需要持守在它那里即可。 所以动静二相不偏不倚，这个人就能自然持守在它那里了。打个比方，一对士兵排队站立，长官说：带了枪的往前一步，一批人往前走，只有一个没有动，长官又说：没带枪的往后一步，很多人又后退，只有那个还是没有动。那个没有动的，就是动静二相不迷失的人。他本来站在那没有动，不是要去找个地方站，既不因为别人进一步他就跟着进一步，也不因为别人退一步他就退一步，他始终保持那个位置。 因此他不受影响。  这只是比喻心态，实际生活中，你的身体和行为和思想都会跟着境界去动，进一步退一步各式各样，因为你要生活，但是你内心里那个安然的本体，是不能动的。无论进退，都别动。 然后，你在不动的前提下，要“知道”，对你自己生命中发生的所有的动和静，清清楚楚的知道。知道便可，知道，但是不去干涉、不去判定，不被干扰，只是知道。 这用佛家的术语叫做：觉而不动。 我说：法师，要变成这样，需要怎么样去做呢？ 他说：需要你首先要了解这个道理，认同这个道理，信受之后去行持，其实修行的道理，只有在实际的点点滴滴里，去慢慢践行，才能真正感悟到和理解到。光是我们在这里说说也没有什么用。 你现在上班人际关系比较复杂，任务很多是吧？ 我说;是啊，我现在公司里，我厌恶的人太多，小人太多，领导又很刻薄，做起事来，很多难处。我真不知道怎么办？ 他笑着说：人啊，怎么可能总是一点违缘都没有，如果你一直要去找一个舒适区，希望自己在舒适的环境里顺畅的做事，那基本是做不成什么事的。 正所谓好事多磨，你要成功，你要真正的顺畅，必须先面对不顺畅，你能够用智慧去面对不顺畅，你才有机会走向真的顺畅。 我说：那什么是真正的顺畅？  他说：真正的顺畅是，你对违缘不再害怕不再厌恶，并非你驱赶了你的同事，改变了你的领导，而是你对他们的看法起了根本的变化。你不再被你自己对他们的定义，牵绊影响。 他们是好是坏，对你好对你坏，与你来说，犹如空影，毫不相关，你可以照常和他们共事，和他们计较，和他们掰扯，无论你怎么处置和他们的关系，你的心里，再不当真，不再较真。 这样，你才能真正的顺畅面对公司的一切，面对以后的一切的发生。 我说：假设某一个同事，我很不喜欢他，他很多毛病，对我又不友好，你怎么才能不被他影响呢，他干的事是真的很恶心啊。 他说：你不需要去他的身上寻找闪光点来欺骗自己。你要知道，他恶心，就是恶心，对你来说至少是这样。这个你坦然即可不必去改变。 要改变的是你自己的生存方式，你要提起观照。你要去观照你自己厌恶他的那个意识，你明朗地观照自己的那个厌恶的情绪，是如何生出来，又走掉，又出来，又走掉。 你要做的是这样的功夫。用不动的本心去观照你的念头和情绪。 好像你在心里面点起来了一盏心灯。本来你心里头是黑乎乎的抓瞎的，你点起来一盏灯，你的心堂就会亮堂起来。 一切的情绪和念头都会清楚呈现，就这么把这盏灯点下去，一直燃下去。直到你明白自己的心光就是这盏灯。你本来就是燃亮的心灯。一切都不过是灯下的尘影。 那么，你就会清楚的感受到，人生如梦，不必较真啊。  因此你不必尝试从事情本身去解决这问题，因为即使你改变了你的同事你的领导，你还有下一个同事下一个领导，还有更多你意想不到的人和事，你无法去一个一个改变。你唯一可以改变的，不是世界，而是你的世界观。 你观照世界，便有机会具有如如不动的世界观，你观照自己的世界，就有机会懂得，看待世界的方式，决定了你的生命状态。用佛家术语来说就是三个字：观自在！ （本文以故事形式写作，请勿当真，观点仅供参考） |
|
|
