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原创 灥泉阁 馫灥收藏 2020-10-07 10:04 钱币既是商品交换的手段，也是一种特殊的文化载体，它是特殊的商品又是精美的艺术品，也是各国各时期政治、经济、文化艺术状况的反映。我国的钱币文化源远流长，是中华传统文化的组成部分。不仅广见于各类史书，文献资料和一些专著，还在浩如烟海的历代诗词中，有不少反映钱币与社会生活的诗篇。现在品读这些诗句，大有益处，别具情趣。下面《灥泉阁》就把搜集的有关钱币的古诗词呈现给各位读者，希望能喜欢。 咏钱 清·袁枚 人生薪水寻常事，动辄烦君我亦愁。 解用何尝非俊物，不谈未必定清流。 空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。 拟把婆心向天奏，九州添设富民侯。 咏钱 唐·李峤 九府五铢世上珍，鲁襃曾咏道通神。 劝君覔得须知足，虽解荣人也辱人。 咏钱 明·沈周 个许微躯万事任，似泉流动利源深。 平章市物无平价，泛滥儿童有爱心。 一饱莫充输白粟，五财同用愧黄金。 可怜别号为赇赂，多少英雄就此沈。 咏钱 唐·徐夤 多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。 能于祸处翻为福，解向雠家买得恩。 几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。 朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。 钱 唐·罗隐 志士不敢道，贮之成祸胎。 小人无事艺，假尔作梯媒。 解释愁肠结，能分睡眼开。 朱门狼虎性，一半逐君回。 铁钱 清·郑用锡 竟化铜山作铁钱，一文偿十百偿千。 度支已告脂膏竭，阿堵无殊品质悬。 如此六州真铸错，可怜九府欲通权。 从今万选何人重，却对泉刀一黯然 蜀先主庙 唐·刘禹锡 天下英雄气，千秋尚凛然。 势分三足鼎，业复五铢钱。 得相能开国，生儿不象贤。 凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。 咏钱 清·袁枚 万物皆可爱，唯钱最无趣。 生前常不来，死后带不去。 金陵杂兴 宋·苏泂 铁钱转手变铜钱，父老相传喜欲颠。 未必颍川能若此，画图随处有香烟。 醉歌 宋·汪元量 衣冠不改只如先，关会通行满市廛。 北客南人成买卖，京师依旧使铜钱。 戏赠湛源 宋·王安石 恰有三百青铜钱，凭君为算小行年。 坐中亦有江南客，自断此生休问天。 咏史上·伏生 宋·陈普 邓氏铜钱张武金，至公终浅爱终深。 东西两子皆称跸，未餍怜儿老妪心。 金钱花 唐·皮日休 阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。 莫向人间逞颜色，不知还解济贫无。 赠李端履 宋·马光祖 办得钱来直是难，钱钱要使及茕鳏。 莫教散入他人手，减百抽分或细奸。 幽州马客吟歌辞 宋·佚名 快马常苦瘦，剿儿常苦贫。 黄禾起羸马，有钱始作人。 金钱花 唐·吴仁碧 浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。 堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。 言志 明·唐伯虎 不炼金丹不坐禅，不为商贸不耕田。 日来写就青山卖，不使人间造孽钱。 题长安主人壁 唐·张谓 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺曾相许，终是悠悠行路心。 咏破铜钱 宋·无名氏 半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。 想得清光未破时，买尽人间不平事。 书怀示友 宋·陈与义 有钱可使鬼，无钱鬼揶揄。 百年堂前燕，万事屋上乌。 微官不救饥，出处违壮图。 相牛岂无经，种树亦有书。 如何求二顷，归卧渊明庐。 曝背对青山，鸟鸣人意舒。 试数门前客，终岁几覆车。 题毗陵承氏家藏古钱 元·吴莱 我观《泉志》颇识钱，古今钱品不一传。 历山铸金史靡纪，泉府职币开其前。 五铢半两日以变，榆荚鹅眼争相缘 重轻子母信有制，周郭肉好俱完全。 吾知圣人利世用，要在百货得懋迁。 农夫红女寘不易，尺布斗粟储为渊。 嗟哉后王弊自此，竟使匹庶握利权。 剪皮凿鍱伪莫禁，执签障簏悭称贤。 国储何当调度足，民食矧是齑盐先。 潜交鬼神欲著论，臭衒富贵仍开廛。 冶卒铜工各鼓鞴，偏炉盗铸多烟烻。 一朝变通别改币，馀尽沉朽徒埋船。 承君好古此收拾，宝玩有若编埒然。 大贝南金特啬厚，元圭博璧同瑛鲜。 汉官受一洁簠簋，晋士挂百酣杯棬。 白水真人笑有谶，上清童子猜非仙。 古钱勿用幸久聚，古货难卖空精甄。 时能抚摩却秽梦，坐与饕浊收馋涎。 世间万物裹可尽，床脚一瓮踏欲癫。 试看营室锁星处，何似扬州骑鹤年。 赠友五首·其三 唐·白居易 私家无钱炉，平地无铜山。 胡为秋夏税，岁岁输铜钱。 钱力日已重，农力日已殚。 贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。 岁暮衣食尽，焉得无饥寒。 吾闻国之初，有制垂不刊。 庸必算丁口，租必计桑田。 不求土所无，不强人所难。 量入以为出，上足下亦安。 兵兴一变法，兵息遂不还。 使我农桑人，憔悴畎亩间。 谁能革此弊，待君秉利权。 复彼租庸法，令如贞观年。 钱弊 宋朝·陈造 为家重墙垣，为民须货殖。 扬户国北户，东南赖控扼。 淮民鱼米余，百货仰殊域。 用铜防外泄，用铁乃奇画。 一利伏一弊，救弊要得策。 持货贸官券，舍此莫衣食。 钱货天下用，铁乃限南北。 坐令两淮民，块处断留易。 计铁取券直，十九收六七。 朝贤爱淮民，此困盍矜恤。 铜铁均国宝，通变岂无术。 近甸视远地，未可岐畛域。 况今苦倒垂，倚待振焚溺。 缘江八郡尔，杂用顾何失。 官券朝北来，淮俗暮安宅。 即今私铸断，胡尚胶今昔。 吾贫复淮人，计势不容默。 简彪汉明 宋·胡宏 斯文久寥落，我欲问苍天。 苍天默无言，复欲问古先。 古先群圣人，去我三千年。 纷纷儒林士，章句以为贤。 问之性命理，醉梦俱茫然。 皓月隐重云，明珠媚深渊。 近得程夫子，一线通天泉。 荡涤净尘垢，逸驾真无前。 自人丧乱来，鼙鼓声阗阗。 日事干戈末，那寻孔孟传。 湘中彪夫子，有志穷益坚。 读书文字表，至善时一迁。 老去不自止，直欲求纯全。 问我曾点意，乘我舞雩颠。 行年付造化，笑问青铜钱。 默契天地心，谁能泥青编。 钱本草 唐·张说 钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 钱赋 清·马西华 钱钱，你本是国宝流远，万事你当先，你内方是地，外圆象天。你无翼能飞，无手能攀，周游四海，运用无边。有了你许多方便，没了你倍受熬煎；有了你精神刚健，没了你憔悴恹然；有了你夫妻和睦，没有你妻离夫散；有了你亲朋笃乡，没了你骨肉冷淡。见几个登山涉水，见几个鸡鸣观天，见几个抛妻别子，见几个背却椿萱，见几个游浪江湖，见几个千里为官，见几个为娼为盗，见几个昼夜赌钱，谁不为钱？说什么学富五车，七步成篇；说什么文崇北斗，才高邱山；论什么圣贤名训，朱子格言；讲什么穷理尽情，学买人天。有钱时人人钦敬，无钱时个个憎嫌。钱钱钱，你性太偏，你喜的是富贵，恶的是贫贱；看来有无都被你牵连；钱钱，你不是明镜，不是圣贤，倒有些平衡，有些威权。能使人掀天揭地，能使人平地登天，能使人不第为官，能使人颠倒是非，能使人为贵为贱；因此钱人人爱恋，个个欲贪。人为你能灭天地，人为你败坏纲常，人为你冷灰复燃，人为你忘却耻廉，人为你无故生端，人为你舍生忘命，人为你平地作颠，人为你天涯遍走，人为你昼夜不眠。钱钱钱，人人为你挂牵，出言你当先，成也是你，败也是你，何不思钱想钱？钱钱，你去我不烦，你来我不欢，绝不被你颠神乱志，废寝忘餐，从今以后，休说那有钱无钱！钱钱，你易我难，大限到来买不还，人人都一般，到不如学一个居易候命，随修安然，其不闻得机，有劳而获，有俭有攒，何必思钱想钱！ 钱神论 西晋·鲁褒 有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：'币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：'男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：'随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓'礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。” 公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。” “昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！” “钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：'哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！” “钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。” “洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：'钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：'有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：'死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。” “夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：'官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。” 黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。” |
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