文/陈益峰 天子岗,原名乌石山,为三国时期吴国国主孙权的祖坟,是孙权的曾祖母坟,孙坚的奶奶的坟墓,为孙权的爷爷孙仲下葬其父母的墓地。 天子岗,位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓,其山脉为大龙门余脉的一部分,主峰南角顶海拔916米。 正面看近看孙权的祖坟,其曾祖母墓地,位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓。此坟葬后,其孙子孙坚为一代王侯。自古发家的坟墓,都是近代两三代下葬的坟墓,绝对不是几百年前的老祖坟。 孙钟母亲的墓,位于堂梓上后面的高岭之上。孙权的爷爷孙钟,安葬其母亲在天子岗时,抬棺于此,风雨交加,难以前进,众人就地宕一宕(堂一堂,意为歇一歇),后谐音取名堂梓上。 后龙大断过峡,再起高峰,左右大开帐幕,帐中有大龙抽出,穴位骑在背上。 笔者前些年去杭州相地,与徒弟三人,租车去桐庐,爬桐庐县江南镇樟坞村的天子岗,研究孙权的祖坟,其形峦比较接近寻龙点穴理论。天子岗植物非常茂密,照片很难反应现实,所以笔者多展示一下鸟瞰。 1、得民间高人指点,孙钟葬母 孙钟,家住杭州府富阳县南面三十公里处的杨平山,小时候父亲去世,与母亲相依为命,靠种西瓜谋生。 有一天突然有三个相貌异常的少年,来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃,孙钟心地善良,出手大方,用西瓜和饭菜招待了三位少年。 三人吃完后说:我们萍水相逢,但是受到你如此深厚的招待,无以为报,现在告诉你一个风水宝地,下葬祖先。 并且问: 你们家是愿意世代封侯,还是愿意只做几代天子? 孙钟,激动得跪下回答说:愿意做几代天子,就心满意足了。 三人为孙仲指点了下葬的位置。三人说:我们是可以把控家族命运的人。一会你下山,不要回头。 孙仲下山,走了六十步,就回头看,有三只白鹤升起。怀疑为三人所变化。后来孙仲将母亲下葬此地,坟冢之上,有望气冲天。 后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王,孙坚的儿子孙权称帝,其后人孙亮、孙休、孙和、孙皓,都做吴国皇帝。 天子岗,是吴国天子的发坟之地,其中有大量的文字记载。 2、《幽明录》记载天子岗祖坟 《幽明录》,亦作《幽冥录》《幽冥记》,是一本神奇怪异的志怪小说集,为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰,30卷。 《幽冥录》: 孙钟,吴郡富春人,坚之父也。 少时家贫,与母居,至孝笃信,种瓜为业。瓜熟,有三少年容服妍丽,诣钟乞瓜。钟引入庵中,设瓜及饭,礼敬殷勤。 三人临去,谓钟曰:“蒙君厚惠,今示子葬地,欲得世世封侯乎?欲为数代天子乎?”钟跪曰:“数代天子,故当所乐。”便为定墓。又曰:“我司命也,君下山,百步勿反顾。” 钟下山六十步,回看,并为白鹤飞去。钟遂于此葬母,冢上有气触天。钟后生坚,坚生权,权生亮,亮生休,休生和,和生皓,为晋所伐,降为归命侯。 浙江省杭州市富阳区场口镇,瓜桥埠瓜江自然村东侧集善亭,其中的石碑记载了孙权祖坟天子的故事。 3、《集善亭碑记》记载天子岗祖坟 集善亭位于场口镇瓜桥埠瓜江自然村东侧,建于清代。亭内墙面嵌有石碑2通,各高3米,宽1米。碑文有“清光绪二十六年立”年款,记叙了孙权家族发迹之因和王洲瓜桥等地的沿革。 《瓜桥埠集善亭碑》记载: 瓜桥当富春西南之冲,为后汉孙钟之故里也。 志传称: 孙钟种瓜养母,以孝闻,后得异人指示,乌石山之地葬其母,距家二十余里,路险峰高,时有神助,异人化白鹤而升,今名其山为白鹤峰,俗呼天子岗。 以吴大帝说者,谓孙氏之称霸东吴,鼎分三国,其发迹之业始于此。 4、《富春江游览志》记载天子岗 1934年6月由上海时代图书公司出版发行,周天放和叶浅予著的《富春江游览志》记载: 天子岗,一名白鹤峰,又名乌石山。在江之南岸,距窄溪十五里,距东梓关十里,山高五千丈,广二十里。山石皆作乌色,肖各种怪鸟凶兽之状。 顶有平坦之地,纵二十余丈,横四五丈,为东汉孝子孙钟葬母处。四围有短峦,绕如矮墙,阙处有清泉二孔,盛暑不涸,凌冬不冰。 冈北有小径,阔仅二尺许,逶迤三十余丈,通主峰。 小径两面皆削,下临无地。主峰高耸入云,旁出两翼,分披左右。山中多丛筱,大雪之后,风吹筱动,白雪纷舞,颇似鹤之蹁跹。山名白鹤峰者,或以此。 5、《太平广记》记载天子岗 《太平广记》是中国古代第一部文言纪实小说的总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著。为宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。 《太平广记》 卷三百八十九记载: 孙钟 孙钟家于富春,幼失父,事母至孝。遭岁荒,以种瓜自业。忽有三少年诣钟乞瓜,钟厚待之。 三人谓曰:“此山下善,可葬之,当出天子。君下山百许步,顾见我去,即可葬处也。” 钟去三四十步,便反顾,见三人成白鹤飞去。 钟记之,后死葬其地。地在县城东,冢上常有光怪。云五色,气上属天。 及坚母孕坚,梦肠出,绕吴阊门。以告邻母,曰:“安知非吉祥!”(出《祥瑞记》) 清《桐庐县志》记载: 东汉孝子孙钟葬母于此,后人名孙钟葬母处为天子岗。山形奇特,裸露的山体呈人形,又似鸟兽状,历史上曾是登高游览胜地。天子岗上有国公坪,俗呼小天子岗,此处产一种名九节兰的兰花。春夏季节兰花盛开时,香溢山岗。 鸟瞰孙钟母亲的墓地,为高山之巅,龙势气势非凡,铺天盖地,重重开帐,一脉中抽而出,缠送踊跃,前呼后拥 。 天子所在的龙脉,身躯庞大,余气最为雄壮,最为悠长,行度轩昂,如万马奔腾。 鸟瞰天子岗祖坟,所在龙脉,其穴法巧妙。常人很难想象,在根部结穴。 自古皇家选坟,重视坐南朝北,讲究向明而治。实际上天子岗的孙权祖坟,位于高山北坡,窝口向北,估计是午山子向正向。 若有王候居此间,城门定锁千重山。 天子岗孙权祖坟,为诸龙汇聚,诸水团聚之地,富春江边大开堂局,水口关拦周密,真龙在中间融结。 笔者说过,世面上有一到两成的发坟,接近寻龙点穴的模式,孙权的天子岗祖坟,就特别接近寻龙点穴的模式,但是其王气最小,持续时间最短。 但是大家也要注意:大音希声,大象无形。 自古的天子发坟,多是地形模糊之地,基本上都不符合寻龙点穴,汉朝的刘邦祖坟,在徐州大平原,唐朝的李渊祖坟、宋朝的赵匡胤祖坟在河北涿州大平原,明朝朱氏的祖坟在盱眙县明光镇,也是大平原。清朝的辽宁启运山祖坟,都不符合寻龙点穴理论,甚至背离了寻龙点穴理论。 正面看孙钟母亲的墓地,龙脉自左后过来,穴位位于高山之巅,左右悬崖千尺,比例陡峭,让人不可思议。 内堂紧凑,外堂宽敞,四面星峰磊磊,如千军万马,拜服于前,富春江在前面暗拱,右水倒左。 侧面鸟瞰祖坟,位于高岭巅部,左右山势峻急,龙脉陡峭,但是穴场平坦,山势平缓,内堂团聚紧凑,四平八稳,生气兴旺。 鸟瞰天子岗祖坟,大龙根部结穴,气脉逶迤而下,水木芦鞭行龙,起起伏伏,左右摇摆,蜂腰鹤膝,气脉非常细嫩。右前方内水口位置,乾卦有两口自然的泉水渗出。 外耸千重,不如眠弓一案。 穴前余气起顶,作为近案,外侧万里河山,全部遮住,不见外洋。 孙钟母亲墓地西北乾方,有两孔泉水溢出,清澈甘甜,盛暑不涸,严冬不冰,为龙脉秀气发泄。南方很多发迹的祖坟,穴位附近有水源出现。越是干旱地方,或者海拔极高的地方,地势陡峭位置,有泉水渗出,常常是龙脉最为兴旺,最为秀气的位置,常常是速发之地。 正面看孙钟母亲的墓地,高山地区开窝结穴,山势平缓,左右护卫严密,窝中抽乳,墓冢已经没有踪迹,只能肉眼推测墓穴的位置。 站在穴前的案山之上,鸟瞰明堂和富春江。外侧堂局宽广,脚下星峰罗列。 全文完。 作者:陈益峰,男,专业地理师傅,毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生,先后在清华大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作,现任国际易学联合会 地理环境专业委员会执行会长,长期从事相地、相宅、传统地理学的实践、考察等工作。 |
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