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《红楼梦》第九五回 读红品诗词-220 《寻玉乩书》赏析 文/墨吟 筱蕊
怡红院一株海棠枯而复荣，宝玉听说贾母要来赏花，便去换了一件狐腋箭袖，罩一件元狐腿外褂，出来迎接贾母。匆匆穿换，未将通灵宝玉挂上，及至后来贾母去了，却发现那块玉不翼而飞。 通灵宝玉是宝玉的命根子，说丢就丢了，此事非同小可。袭人、麝月、秋纹等各处搜寻，不见一点踪影。一时间除了瞒着贾母和贾政之外，上上下下乱作一团，却又无计可施。林之孝家的提议上街找刘铁嘴测字，据说很灵验。袭人听见，便央求林之孝家的快去问问刘铁嘴。 邢岫烟道：“若说外头测字打卦的，是不中用的。我在南边闻妙玉能扶乩，何不烦她问一问。”于是麝月、黛玉等都怂恿着岫烟速往栊翠庵去。 岫烟走到栊翠庵，便求妙玉扶乩。起先妙玉不肯，推说“并不晓什么扶乩”。岫烟只得陪笑将袭人等性命关系的话说了一遍，妙玉这才叫道婆焚香，在箱子里找出沙盘乩架，书了符，命岫烟行礼，祝告毕，起来同妙玉扶着乩。不多时，只见那仙乩疾书《寻玉乩书》道： 噫！ 来无迹，去无踪， 青埂峰下倚古松。 欲追寻，山万重， 入我门来一笑逢。 兹将《寻玉乩书》译成白话文如下： 啊呀！ 那玉来去无踪迹， 如今已到了青埂峰下， 正倚靠在一棵古松旁。 想要追踪寻找， 须得翻越万重山峰， 然后进入我佛家之门， 就可以与那玉嬉笑相逢了。 “扶乩（jī）”，亦称“扶箕、扶鸾、降乩”，是道教请仙佛与信众沟通的一种方法。扶乩者念动咒语，请来“仙乩”（即仙佛），用“乩架”（即一根树枝”）在“沙盘”上写出文字，就是信众所诉求的答案，称“乩书”。所谓请来的仙佛，乃扶乩者自称仙佛附体而代之也。 当下岫烟便问请的是何仙，妙玉道：“请的是拐仙（即八仙中的铁拐李）。”岫烟将乩书抄录后回来，便将所录乩语递与李纨。众姐妹及宝玉争看，皆不知青埂峰究竟在哪里。还有“入我门来”，到底是入谁的门呢？探春道：“若是仙家的门，便难入了。” 探春道出了仙家玄机，通灵宝玉无法寻找了。 “拐仙”的乩书告诉我们，通灵宝玉已回归青埂峰下，“倚古松”者，即扇坠大小的通灵宝玉已还原为顽石，倚松而立。这与第一回一僧一道与顽石相约“待劫终之日，复还本质”相照应，似乎符合曹公原意。 问题在于，宝玉尘缘未了，尚未到“劫终之日”，何以通灵宝玉提前“复还本质”了呢？原来这是续书作者为“金玉良缘”必须要做的一个铺垫。 其时贾母已选定宝钗和宝玉完婚，但大家都知道宝玉心里只有林妹妹，于是贾母与王夫人、凤姐合谋，由凤姐定下一个“掉包计”，慌说宝玉娶的就是林妹妹。 要使“掉包计”顺利进行，唯一的办法就是让通灵宝玉神秘失踪，让宝玉因此迷失心智，听任摆布。果然，失玉后宝玉便疯傻了。 就这样，宝黛的爱情悲剧演绎得淋漓尽致：一边是宝玉被骗和宝钗洞房花烛成大礼，一边是黛玉焚稿绝痴情，魂归离恨天。 悲则悲矣，不知赚取了多少痴男痴女的眼泪。然细想一下，被称为“奇谋”的“掉包计”，存在很大的破绽。 其一，在前八十回里，贾母力主宝玉的婚姻必须亲上加亲，这个“亲”，非黛玉莫属，一个是亲孙儿，一个是亲外孙女。宝钗只是外亲，不是贾氏血脉。宝钗的堂妹宝琴来贾府，贾母倍加疼爱，见她雪下折梅，比画儿上还好看，又细问她年庚八字并家内的景况。薛姨妈度其意思，大约是要与宝玉求配，就说宝琴已许了梅翰林的儿子。贾母本无意选择宝琴为孙媳，听见已有了人家，也就不提了。宝钗何等聪颖之人，难道听不出弦外之音？ 其二，凤姐是最懂得贾母心思的人，她给黛玉送茶，说道：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇儿？”众人都大笑起来。凤姐又指着宝玉道：“你瞧瞧人物儿配不上？门第儿配不上？根基儿家私儿配不上？那一点儿玷辱你？”抄检大观园时，凤姐说道：“要抄检，只抄检咱家的人，薛大姑娘屋里，断断抄不得的。”很明显，凤姐也是把宝钗视作外人的。 贾母和凤姐这两个人，怎么可能设下“掉包”毒计，将黛玉逼上绝路？ 其三，宝钗是个安分守拙、恪守传统的人，婚姻的传统就是明媒正娶。在众姐妹中，她是唯一称呼黛玉为“颦儿”的人，她们的姐妹情分，在宝钗向黛玉袒露心声，说自己也曾偷着读过《西厢》、《琵琶》等书之后，更为融洽了。黛玉犯痰疾，宝钗特来探望，黛玉也掏心掏肺叹道：“你素日待人固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。” 宝钗与黛玉姐妹情深，她怎么可能抛开传统，接受“掉包计”，冒黛玉之名与宝玉成婚？ 其四，宝钗和宝玉虽有金玉相配，但二人性格迥异，宝钗传统，宝玉叛逆。宝钗劝导宝玉要走“仕途经济”之路的那些话，宝玉根本听不进去，斥之为“混账话”。抄检大观园后，宝钗没有向贾母、王夫人禀报，也瞒着宝玉，执意搬出了大观园。 这不是宝钗对所谓“金玉良缘”的彻底失望吗？宝钗难道不明白，所谓“掉包计”也只能得逞于一时，揭开红盖头即真相大白，如此强扭的瓜会甜吗？ 其五，元妃刚刚薨逝，贾府合家正在服丧期间，贾母、贾政、王夫人怎敢冒犯宫规，让宝玉、宝钗行大婚之礼？ 1987年版电视剧《红楼梦》对“金玉良缘”作了如下改编：王夫人和凤姐商量，意欲让宝钗做儿媳妇，但又不敢向贾母回明。袭人也担心宝玉再次闹腾起来，旧病复发，局面将不可收拾，遂向王夫人进言，希望王夫人进宫，请娘娘定夺。 元妃是看好宝钗这个弟媳的，在前八十回里，有两处明显的暗示： 一是元宵省亲后，她命太监夏守忠到荣国府来下一道谕：“命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢。命宝玉仍随进去读书。”在谕旨中，提到名字的只有宝钗和宝玉。 二是端午节送礼，给宝玉的礼物有上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜。因问道：“别人的也是这个么？”袭人道：“你同宝姑娘的一样。” 可见袭人让王夫人走的路子是走对了，元妃下懿旨赐婚，黛玉听闻消息，悲愤欲绝，焚稿吐血而亡。宝玉和宝钗奉旨成婚，忽然传来元妃薨逝的噩耗，婚礼变成葬礼。 我们认为，这一改编是接近曹公原意的。 |
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图：青埂峰下
