 题字：刘钦辉   陈慧丽，字双仪，网名二分明月。女，河北省饶阳县人，现居石家庄，中职学校教师。喜国学，倾心于古典诗词，作品入选《燕赵诗词》、《职教放歌》、《二十一世纪诗词文献汇编》等刊物。  知有清名藉诗传-圭峰先生诗作管窥  圭峰先生卢琦（1306-1362），惠安人，元朝末年著名文学家和诗人，《元史·良吏传》有其传记。卢琦的诗文集名为《圭峰集》，圭峰为其所居地也。《四库全书》共录《圭峰集》2卷。上卷共录诗作284首，下卷共录文32篇。现把诗文的体裁及数量抄录于下： 《圭峰集》上卷录诗作284首 五言古风 55首 七言古风 40首 五言律诗 29首 七言律诗 123首 五言排律 2首 七言排律 2首 五言绝句 3首 七言绝句 30首 《圭峰集》下卷录文32篇 赋 3篇 记 7篇 志铭祭文 3篇 启、青词 14篇 附录 5篇。 圭峰先生的诗题材广泛，既有放眼天下，胸怀广阔的《寄泰宁鲍县尹》等诗作，又有寄赠友人的《送朱希文》、《送吴元珍》、《题南冈上人诗卷》、《中秋寄友》等诗作，以及表现八闽风光的《汀州道中》、《登八峰山》、《山行杂咏四首》等。从这些诗作中，不但能够领略”七闽穷处古汀州，万壑千岩草树稠”的闵地风光。也体会到了一代良吏”但愿官仓长有粟，不愁客路更多歧”的悲悯情怀。 据明代黄仲昭所著《八闽通志》，卢琦”在县多惠政，而尤以教化为首务”。兹选读《圭峰集》中一首五言古风《赠莆阳蔡可禹有序》，解读他为民兴教的情怀。诗前有小序曰：”莆阳忠门西江陈公建义学于家之西南，延致可禹蔡君，以教里之子弟，蔡公忠惠之后，因裁诗赠之。”全诗如下： 忠门郡城东，陈氏培世德。一老发已苍，诸郎眉总白。屋南规义塾，去家才咫尺。教养酬初心，经营阐嘉绩。蔡君忠惠孙，于焉正师席。吟诗思不凡，讲学亦已力。野叟闻弦歌，里人慕矜式。浇风自此袪，古道今可即。余生遭时艰，来作忠门客。因缘此相值，一见如旧识。松阴六月寒，海水一天碧。谈交臭味同，避俗烟埃隔。追随岂不好，聚散或难必。共惟忠惠公，文章在简册。勖君良匪他，愿言绍先泽。  明万历版《圭峰卢先生集·卷上·五言古诗》 全诗共十五韵三十句，押入声韵。开头四韵八句，点明陈公建义塾的缘起。接下来四韵八句写蔡可禹作义塾老师，学养颇高，得到里人仰慕。接着又用四韵八句描写作者与蔡可禹一见如故，最后是三韵写聚散难期，唯有共绍先泽，是这首诗的结束。诗中的”莆阳”即今莆田，诗中”蔡可禹”是蔡襄之后人，蔡襄谥”忠惠”，诗中所称”忠惠公”也。”浇风”指浮夸、凉薄的社会风气。 另一首五言古风《存与堂》圭峰先生又写到了”人生贵在培本根、种德在后昆”的教育家情怀。全诗如下： 人生宇宙间，所贵培本根。本根一以蹶，枝叶何由繁。黄金照筐篚，腴田跨郊原。岂无百年计，零落乌足言。莆阳有佳士，结庐东沙村。天高海气清，地静山色蟠。哦诗风满檐，横琴月当轩。客来试相问，何以与子孙。主人笑且答，所与即所存。所存但方寸，此外勿复论。怀哉古圣哲，种德在后昆。阴阴三槐庭，奕奕驷马门。芳名尚不朽，往辙犹可援。君家有英儿，学问知渊源。骎骎富贵来，于焉贲丘园。予亦慕古道，抚心良弗谖。晤语嗟未谐，意气期相敦。裂笺寄秋鸿，临风嗅兰荪。  明万历版《圭峰卢先生集·卷上·五言古诗》 这是一首平声韵的五言古风。”所与即所存。所存但方寸，此外勿复论”为诗中警策。所与即所结交的、所喜爱的；所存即心志所在。”三槐”以喻三公，”三槐庭”喻高官之庭邸。”驷马门”高大的门能容驷马拉的高车，指显赫的门第。”兰荪”是一种香草，后喻指佳子弟。 而另一首七律《寄泰宁鲍县尹》（其一）则体现了卢琦先生为国为民的良吏情怀。全诗如下： 重冈复岭渺天涯，触热驰驱力欲疲。但愿官仓长有粟，不愁客路更多歧。政声尽说于阳好，心事还逢鲍叔知。别后思君劳梦寐，樵川川上月明时。 诗的首联写客路崎岖，重冈复岭，筋力俱疲的行路生涯，颔联是作者的忧国忧民的情怀体现，感慨遥深。颈联述二人之交，尾联叙别后之思，又和首联遥相呼应，结尾的”樵川川上月明时”，似乎又是作者耿耿丹心的诗意表达。 观圭峰先生诗作，无论是古风、律诗还是绝句、排律，诗中无俚俗句、无拼凑句，不尤不怨，指事言情，歌颂讽赋，词意简远，气脉沉稳。诗为心声，读圭峰先生诗亦可知史，亦可了解到八闽风光，更能感受到隐藏在文字之下一代名臣良吏的热血衷肠、家国情怀。  罗伟，江西弋阳人，现工作于上海。全国诗词联文赋比赛获奖数百次，作品散见于《中华辞赋》《诗潮》《当代诗词》等杂志。  卢琦《至正己亥六月游壶山宿真净岩访忠门西江陈公江亭》之赏析 至正己亥六月游壶山宿真净岩访忠门西江陈公江亭 树下松扉绝点埃，何须海上觅蓬莱。 十年客鬓尘中改，六月襟怀酒后开。 云影不随飞鸟没，江声偏逐晚潮来。 干戈满眼风尘暗，欲别西山首重回。 作者卢琦（1306~1362年），元惠州人，字希韩，号立斋。顺帝至正二年（1341年）进士，有《圭峰集》。张景星（《元诗别裁》的编者）评价其诗“出元代三十大家之上”。 此诗作于至正己亥年，即元顺帝至正十九年（公元1359年），离洪武元年(1368年)仅隔短短9年，元朝统治已经日薄西山。题中壶山，又称壶公山，今位于莆田市荔城区新度镇内，因传汉代有胡姓道人隐居山上，后来得道成仙，山因胡公而得名，也有人认为山形似壶而得名。 卢琦历任闽中，故多壶山之游，先后留下《予客莆中同登壶山真净岩访古道了堂二师》、《至正己亥六月游壶山宿真净岩访忠门西江陈公江亭》（二首）、《至正己亥夏予游壶山宿真净岩即景赋诗奉简古道了堂二师》和《陈诚中留宿壶山别墅雨中纪怀》共五首诗。陈江亭即是《陈诚中留宿壶山别墅雨中纪怀》中的陈诚中 (字表之，《圭峰集》即为其所编)。这首当是先作，与陈公尚未熟谙，故全用敬称，而后面仅呼其名而已。陈公为莆田忠门镇人，此时栖居在壶山。 此诗首联写出陈公所居之幽静，树下结庐，以松为扉，不染一点尘埃，古人诗中尘埃多指世事。作者直喟叹说：“何须海上觅蓬莱。”此时是多么地羡慕呀，同时也为第七句“干戈满眼风尘暗”埋下了伏笔。 颔联全学老杜，得其顿挫沉郁。“十年客鬓尘中改”，卢琦登至正二年进士第，为宦奔波在外，至今已17年， 取其整数十年，而不说廿年，是为了诗的声调考虑，如杜甫就爱用“百年”一词。这句概括简洁有力，七字就写出了自己多年劳顿的为宦生涯。“六月襟怀酒后开”此句似乎在回答杜甫“怀抱何时得好开”的提问，只有对兴趣相投、志趣高尚的陈公一起饮酒才能有好心情。此联上句与下句形成了鲜明的对比，包括了过去和现在，感情跌宕起伏，内容十分丰富。诗中有此一联，增色不少。 颈联“云影不随飞鸟没，江声偏逐晚潮来”，则情景结合，深得唐诗作法。极目远望，飞鸟已逝，而云犹在。浮云多比喻遮蔽君王的佞臣，如李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”晚上，听着江潮滚滚，则自然心里澎湃。古人多以江声比喻心情的不宁，如“千古江声恨未平”之类。此联准确描写出了作者的心情，并没有在幽静的环境下，而心情完全平静，无意中刻画出作者爱君忧民的形象。 尾联“干戈满眼风尘暗”，则叙述时事，直接点明了自己感慨的原因，有这一句，则作者所有的感情和心理活动都能坐实。杜甫为诗，经常如此，其诗出现“干戈”次数极多，如此作者的感情才不会是空中楼阁。“欲别西山首重回”则点题，西山即是壶山，写出了与陈公交好留恋之情。 此诗整体学杜甫，见其爱国忧民之状，卢琦据历史记载，可以称作为循吏，是与其真实形象相符的。但未得杜甫之雄，仅止于清劲，风格与作者胸襟和气度有极大关系，不可强求。 游松柏，现工作于柘荣县委报道组。福建省诗词学会理事，作品散见于《诗刊》《中国诗词》《当代诗词》等杂志。 宁德寄呈郑德和参政绕兵古田 元·卢琦 省垣徵发羽书忙，贱子元宵到上方。 光满玉田千嶂月，寒生瓦屋五更霜。 野人已厌干戈苦，官马仍愁道路长。 珍重老僧为相报，元戎先已到于洋。 明万历版《圭峰卢先生集·卷上·七言律诗》 元诗我读的并不多，前几天看到圭峰文化研究会推出的元朝卢琦诗选讲，才知道卢琦是福建人，恰好我将微信链接发到朋友圈，宁德蕉城朋友陈仕玲留言，有一首卢琦在宁德写给一个叫郑德和参政的诗。因为我也是宁德市人，所以对卢琦在宁德任职期间写的诗就很感兴趣。这首《宁德寄呈郑德和参政绕兵古田》应就是写于任职宁德期间，虽是酬赠之作，却写得清淡高远。 元至正年间烽烟四起，遍地兵荒，宁德地区自然也不会例外，同样是盗贼猖獗，民不聊生。这首诗正是卢琦为感谢郑德和参政出兵剿贼而写的。元代诗人陆炯有一首诗，《送郑德和检讨之融水县尹》，与卢琦笔下的郑德和不知是不是同一个人？还有待方家考证。 首联从省府忙着调集兵马写起，擒题绕兵二字。贱子，作者自称。上方，住持僧居住的内室，故亦可借指佛寺。元宵与上方，一点明时间，二点明地点，为第七句写老僧埋下伏笔。 次联还是就题而写。玉田，就是现在古田的别称。古田虽在南方，但早春夜半却寒冷异常，霜寒瓦屋，月满千嶂，这时行兵自然倍是辛苦，但在卢琦笔下却写的极其清美清远，境界开阔。 颈联穿插而写，上句写当地人民久苦于干戈，下句则写官马长疲于道路。字里行间寄寓忧民情怀，深得老杜之风。从这联也不难看出，卢琦以杜为宗，并不泥于杜，形成了自己的诗风。 尾联上句写感谢寺庙中老僧报告，说主帅你的兵马已经到了介于古田和宁德之间的于洋这个地方。 整首诗明白晓畅，章法布局首尾遥相呼应。古人写诗呢都是很注重围绕题目而作，但是这首诗的题目似乎少了几个字。所以当我读到第七句老僧相报的时候，虽然知道与第二句上方遥相呼应，却仍然感到有点突兀，这就是题目没写明的原因所致。 陈发彬，现任盘锦市文联副主席。多次获得全国比赛大奖。 卢琦诗赏析 题叶清甫绿波楼 主人能拔俗，每自捲珠帘。 野水春生浦，山云日傍檐。 陶家唯酿酒，邺架尽悬签。 相见波光好，秋来绿又添。 据广东梅州叶氏族谱记载，叶清甫为梅州叶氏八世孙。广东梅州比邻福建漳州市，居民多建土楼，一个宗祠的人都住在里面。所以这个绿波楼也有可能与云水谣土楼一样，叶清甫居住的楼叫绿波楼。据何绍基有一首题画诗《题叶清甫先德遗像册》，推测叶清甫应该是一个大德高才之人。卢琦与他应该是有来往，而这首诗，是卢琦为叶清甫而作。 题主人居住的楼，拔俗超出凡俗，超越流俗。《后汉书·仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。” 南朝齐孔稚圭《北山移文》：“耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。” 唐李白《春陪商州裴使君游石娥溪》诗：“ 裴公有仙标，拔俗数千丈。” 宋王禹偁《为史馆李相公让官表》：“伏念臣才非拔俗，世乏显官，爰自策名，适逢昌运。” 陶家：指晋诗人陶潜 。唐司空图《杨柳枝》词：“ 陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。” 唐薛能《折杨柳》诗之九：“众木犹寒独早青，御沟桥畔 曲江亭，陶家旧日应如此，一院春条满遶厅。” 唐皎然《酬乌程杨明府华雨后小亭对月见呈》：“夜凉喜无讼，霽色摇閒情。暑退不因雨，陶家风自清。” 邺架：唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“ 鄴侯家多书，插架三万轴。” 邺侯 ，即李泌 。后因以“鄴架”比喻藏书处。 悬签，指悬牙签。系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌。韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“ 邺侯家多书，插架三万轴；一一悬牙签，新若手未触。” 宋苏轼 《书轩》诗：“雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。” 起句破空而来，直明要义。点明主人超凡脱俗，暗喻绿波楼的与众不同。这是五律首联的常用之法。第二句有承上启下的作用，主人每自卷珠帘，卷帘干啥呢？登临送目，登高而望。三四承次句，“野水春生浦，山云日傍檐”。之所以叫绿波楼，肯定是邻水而建，有水才有波光。野水，是野外的水流，韩愈诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。春生浦，是生春浦的倒装句，这样读起来珠落玉盘，如错落有致。苏轼有词“梦回芳草生春浦”。山云日傍檐，山上的白云悠游，在檐前不去。陶弘景说“山中何所有，岭上多白云”，此句点明绿波楼在山水之间，山水有清音，得者寸心是。而山水田园之乐，也是陶渊明心之所向，如他在归田园居中所述。这一联就是绿波楼的环境，今儿衬托主人的处山林田园，不逐名利的情怀。 五六句继续承接，并未转出，从外而及内。陶家是陶渊明，隐居后醉卧东篱，饮酒陶乐。绿波楼主人也会酿酒，而邺架表明主人藏书之富。五六句对应首句的主人能拔俗，心在山水之间，得田园之乐，却读书破万卷，从外在内在表现主人的与众不同。这一联是全诗的重点，从楼到人。七八句“相见波光好，秋来绿又添”。暗合绿波楼，这首诗的写法与真山民《山亭避暑》手法相近，皆取“帘”一物象领起中四，彼云：“丁宁莫下帘”，乃纳风而鄙“人自要趋炎”也，故末曰：“多取未伤廉”，寓意昭然。此云：“每自捲珠帘”，放旷山水，形神俊逸，得隐居之意。分层还是比较清晰的，起句说主人能拔俗，那么说主人是比较高雅的，在腹联这一块，我们大家看一看，除了酒，就是诗，陶家为酿酒，邺架尽悬签，所以说，这个章法，这是非常清晰的。 编辑团队 总 编 辑：刘荣成 特邀顾问：唐破虏 金水 梦烟霏 沈尘色 渔樵子 木樨 庄绍英 刘荣旗 莫非 半夏 湘墨 顾青翎 抱犊山人 东园 半缘君 王永江 孟依依 染清尘 苏小隐 编 辑： 木樨 林竑斌 策划成员：刘琼鑫 刘钦辉 刘荣明 林明峰 刘清 林 刘荣宁 刘祖培 校 对：城外风光 |
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