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先天一气是本元，要禀清浊分自然，清是苗旺根基厚，浊是苗枯失家园，三才定后再加象，象从八宫演变来，冲和会刑再加穿，四维之支要归祖，先定财官有无制，再看印星起伏中，此是富贵贫贱诀，戊遇财星寻根源，己分月令定宗亲，孔子只因犯元辰，元辰局中冲刑穿，遇空不空细详查，姜公也怕乾坤战，鬼谷仙师惧七杀，再遇胎元来相助，少年夭折爹娘哭，一途而取难能明，一理而推时不明，需效四时更替变，再加禄马定乾坤，
见不见之形须要明，先要生来克为后，再看被克和被生，活变之时才能明， 抽不抽只需要连绵，明了会合胜徐公，如见孤支又争合，再见连珠亦枉然， 运走冲刑穿和合，必主骨肉两刑伤，赤马成局忌刑冲，白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了，还有一局说分明，官制财来财制官，藏在阴处两相连，再看财官来哪宫，才能辨出富贵中。财官独旺易独旺，顺其心性得平安，花以苗来生养成，苗失根基难成活，再以果来定时期，胎伤元辰命当夭，不死也要带伤残，得一分三人难知，富贵不同此中求，三冬暑少阳正少，九夏阳多阴一短，此决用来分时令，敢令天地鬼神惊，不明阳阴以时推，定出手足自会明，君靠臣来定朝纲，臣若忧来君亦悲，命中定下吉和凶，再看流年定根源，闻喜不喜为哪般，只因做到天中上，当忧不忧是何因，凶神犯入空亡乡，君若要问根源在，需问制神自会明，福禄三会合人知，凶灾必是逢五期，神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人，再传冲和会刑穿，悟通此决出口神，先看支息是何亲，再辨隔支有关联，你制我来我耗你，定位不同须要明，一个支中三个干，先定真假在来断，离母来到天干上，就看根基后与浅。 盲派的体系是由一句一句的口诀组成的，这些口诀还得需要师傅来讲解，因为一句里面就有很多变化，她不像书房派，用大量的文字来说明，你自己一看就明白。 “先天一气是本元”。所包含意思就很多。“先天”是指一个人出后年月日时的命局，我的师傅经常把她叫成“纲”，就是纲举目张的意思，一个人做事情，你先定出一个目标，然后你再通过各种手段去完成它。这些和所谓的手段是什么，对应到八字里面就是大运和流年。八字是来源于先哲对人生的总结，因此上就不能去脱离了生活来空谈命理。因此，由这点就不难得出一个结论，原局是被动的的“纲”，大运和流年就是各种的手段。 “一气”是指一个八字的气势，这个气势意思很深，包括原神的气势，制神的气势，十神的气势等。比如一个八字同样都在制官制财，可是官有高低，财有大小，对应到现实生活中，两个人都是同样当官的，一个是省长，一个是镇长，两个人同样是做生意的，一个动辄上千的生意，一个只是去批发市场批点货品再到另一个地方去买，所赚的得钱才方面却是天壤之别。这些就是此气势上来的。大家都知道面相学，面相学是讲气的变化，同样八字也是一样，没有气的变化一个八字就等于是没有了灵魂，你不懂气的断法，你去断一个八字，就只能是断点皮毛。 “本元”是指什么，就是一个八字的日干，就像一家人一样，你总得有个说了算的人吧，再往大得讲，一个企业一个局，为什么要有厂长和局长，这就是对应在八字里的本元。本元就是这点意思吗？你要是这样去理解，那就错了，它还很多，它还要去区分六亲，比如你认识一个人，你们关系走得很好，那么你就会以他为中心，认识了他妻子、父母、子女、兄弟姐妹、朋友等等凡是和他有关人物，这就是本元的意思。在喜用神的用法里，一般都是围绕着日元来作用，旺者制，衰者扶，燥宜寒，寒要热及从强聪弱等。盲派就不一样了，它不以日干为轴，它讲的是一个定位问题。那么这个定位问题要如何来应用呢？在第二句中就解释得很清楚了。 姜公也怕乾坤战。姜公是指周朝得那个姜太公，大家很有必要来了解这个姜太公，因为这句话的中心意思有一半是放在这两个字上的。姜公在没有被周文王发现之前，其仕途和财运都很悲观，也曾经被纣王发了通缉令抓捕他，晚来的婚姻也被桃花女抛弃了，也没有一男半女。也怕乾坤战，乾，乾为天，古代人认为一个人的富贵及子女方面是由上天给予的，所以盲派就把这个乾类化成八字中官印财食伤，坤，为地，我们是受地的承载及生养的，所以在我们的这个体系中就把就把坤类化成八字中日主的原神。战，这个字是指在原局中，官杀，财星、食伤这三个人生不可缺少的东西，如果有一个伤害到日干的原神，那么，这个人在这一方面就不会好，如果这三个星全部伤害到原神，那么这个人在这三方面都会不吉，就想姜公一样。但是有一点，姜公最后的辉煌是神仙安排的，在八字中不能看成一个八字乾坤战最后还要有大成就，这点大家一定要搞明白。 鬼谷仙师惧七杀。鬼谷子先师可以说是玄学的创始人，他精通天文地理还是半仙之体，所以很厉害，但是他最后也不能逃脱阎王的抓捕令。惧，害怕的意思，是指连鬼谷仙师这样通天彻地的人也要还惧怕一个东西，那就是七杀。七杀，这个七杀不是指八字中官杀，是指伤害原神的那个干或支，伤害原神的这个干或支不是简单的告诉你凡是伤害到原神了，这个人就会夭折，这个里面还有一层意思，必须要看看这个干或支的气势，如果没什么气势，这个人顶多一生疾病不断，有个小感冒就先找他，如果这个干或支气势很旺，那这个人就不好了，遇到凶的大运流年就会夭折，当然在现在这个飞述发达的年代，大家还需斟酌。 再遇胎元来相助，少年夭折爹娘哭。这句话是承接上文的，胎元，是指月干前一位，月支前三位的支，叫胎元。再遇，如果一个八字中的干或支伤害到了原神，再遇到胎元就很凶了。相助，这两个字的意思很多，不可以用普通的思维理解。相，这个相字是指胎元和伤害原神的干或支相同，相生，或者是把克制伤害原神的另一个干或者支制掉了。助，这个助字有两种解释，一是胎元本身伤害原神，二是这个胎元给伤害原神的干或者支增加了气势。所以在古代，一般遇到上述的这些情况，这个人就会不出十岁夭折。在现代遇到这种情况的时候，还需考虑到医疗方面，大家一定要谨记。 抽不抽之绪要连绵，明了会合胜徐公，如见孤支又争合，再见连珠亦枉然。连珠成局看孤支，要印财官藏其中，运岁又见来生比，自是富贵齐天来，运走冲刑穿加合，必主骨肉两刑伤。赤马成局忌刑冲，白虎也怕鬼来冲，青龙之局怕鸡鸣，玄武结党忌离宫，若犯必主克妻父，还有一个带伤残，再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了。 这段赋文是八字中又一种格局的断法，比较复杂，抽不抽这三个字，我的师傅没讲，我也就不知道在盲派中是当什么讲，但它一定有其它的意思，因为在这些口诀中很少有废字。只需要连绵，什么是连绵？就是一个八字中，年月日或者月日时的三个支是相合或者相会的。明了会合胜徐公，明了是告诉你要“精通”会合这两个字，什么是会？是三会局和半会局，它们不是以化来看待得，是以一种特有的结构出现的，在盲派中他被称为“连珠局”。三会就是一个八字的年月日或者月日时是寅卯辰之类，比如，寅年卯月辰日亥时。其中这个半会局是有条件的，必须是以三会局中间的那个字为主和两边的支才能是半会，再出现一个支和另一个支是两合的。合，是三合局和半和局，也是年月日或者月日时出现申子辰之类，比如，申年子月辰日。其中的半合局也是以中间的那个字为主，也出现一个支和另一个只是两合的。如果一个八字的年月日或月日时出现了半会或半合的这种结构，比如，寅年卯月戌日亥时这四个支，年支和月支半会月支和日支是两合，半和局也是这样的结构。如见孤支又争合，如见，假如的意思，孤支，这个孤支是指在年月日或月日时形成三会三合或者半会半合的连珠局后，被孤立的那个支叫孤支，又争合，是指被孤立的支和三会三合半会半合连珠局两边的一个支又形成两合，再见连珠亦枉然，再见，即使的意思，这句话是告诉你，这个连珠局就破了，也就是说不可称其为连珠局了，以普通的格局来看待了。连珠成局看孤支，如果一个八字形成连珠局，也没有被孤支所破了，那么这个时候你就要看孤支里面的藏干，要印财官藏其中，要，这个字很重要，就是把孤支里面的藏干，以日干来看看是十神中的那些神。印财官，是指孤支所藏的干最好是日干的印官财，因为印官主权力，财主富。运岁又见来生比，这句话有两个意思，一是岁运来生比这个孤支，二是生比了连珠局中和这个孤支紧贴的那个支。自是富贵齐天来。自是，这两个字的意思很大，是指不用去劳心累骨的意思，不经意的，偶然的，想都想不到的的意思。富贵齐天来，富贵就会追着跑到你的手中。运走冲刑穿加合，是指连珠局如果遇到大运的运支对连珠局的其中两个支形成了冲、刑、穿在上又和另一个支形成了两合的局面。必主骨肉两刑伤。必主骨肉，一定就会有骨肉刑伤的事情发生，这里的骨肉，没有一个明确的界限，有可能是父母、子女、兄弟姐妹、妻子等，具体还需合参各自六亲的原神。赤马成局忌刑冲。赤马成局，赤马成局是指以寅午戌、巳午未为主的连珠局，忌刑冲，这个忌指得是原局那个孤支，不能和其中的一个支形成冲刑穿。白虎也怕鬼来冲，白虎是以巳酉丑、申酉戌为主的连珠局，怕孤支是卯、亥。青龙之局怕鸡鸣，青龙是以亥卯未、寅卯辰为主的连珠局，怕酉巳。玄武结党忌离宫，玄武是指以申子辰、亥子丑为主的连珠局，怕午巳。若犯必克妻父子，若犯，单指原局，和大运没有关系。克妻父子，克妻一般会娶三个老婆，目前的时代就要考虑了，因为医疗和养妾有可能会化解掉。克父有两种解释，一是私生子，二是在十八岁之前父病死。克子一般是子女成年后，会凶死，很少是病死的，但是目前的时代必须要斟酌，因为流产是常见的事情，也等于把子女克了。还有一个带伤残。这句话的意思很多，是指在六亲中会有残疾的人，包括父母、妻子、兄弟姐妹、子女等。再定三才和元辰，此是命中真口诀，时师细会自明了。再定，这两个字是指连珠局形成后，还要必须兼看三才，这个三才不是指的天地人的三才，是指六亲定位。元辰，六亲的各自原神。此是命中真口诀，命，这个命不是指普通所讲的命，而是指连珠局中在六亲定位后，在定位出他们的各自财官印等六亲，这个和普通格局中断六亲的断法一样。时师细会自明了，因为连珠局比较复杂，必须要细细体会才能运用自如，达到出神入化。
还有一局说分明，官制财来财制官，藏在阴处两相连，再看财官来哪宫，才能辨出富贵中。 还有一局说分明，我们这个体系基本上分为六大局，一是理法，二是象法，三是连珠局，第四就是现在所讲的这个财官制局的断法了。官制财来财制官，这个官是指的十神中的官杀，所谓的制财，有两种看法，一是官杀和财星贴身相制，二是隔干或者隔支能制财星的。财制官杀和官杀制财的看法一样。藏在阴处两相连，这个藏字有两个解释，一是官杀或者财星在天干没有受到伤害而又被同性的来比助，二是在地支贴身或者隔支也没有受到伤害反而又被隔支所比助。阴处，这个阴字不是指的地支，而是指的官杀或者财星在地支是四正星的支，在天干就是四正星的干。两相连，贴身相制。再看财官来哪宫。才能辨出富贵中，官杀制财或者是财制官杀的格局形成后，你搞不明白到底是公务员还是和官家做生意，再看财官，这句话告诉你看看如果是财制了官杀或者是官杀制了财，来哪宫，这个时候你就把财或者官杀以象法看看是哪个宫位里的干支，然后再从象法上来判断是富还是贵。 财官独旺易独旺，顺其心性得平安。这两句话是第五种格局，财官，这个财官是指天干透出来的为主，地支中的是指四正星，一般在地支中有可能是富或者是贵，不怎么明确，靠自己在应用中来分辨。独旺，有的八字天干或者地支财官旺极而又没有受到一点伤害，这需要只能顺其财官，需要大运和流年对其比扶。但一点，这种格局是大起大落的，一般到中晚年会饿死或者是凶灾死去，其子女也极不孝顺。在这种格局中要细细体会。 花以苗来生养成，苗失根基难成活，再以果来定时期。 花，这个花在盲派中是指流年，因为流年就像花朵一样花开花落，流年也是一年复一年，所以借指话来比喻流年，苗，这里的苗是指大运，生养成，这个意思很深，不是简单的一个文字点缀，这里的生养两个字是指的流年对大运克泄耗及带动，就像花朵必须靠枝叶的养分才能生存和美丽一样。流年对大运的克为第一，泄为第二，耗为第三，这三种方式一般体现流年干和运干上，干和干的作用是以阴阴、阳阳来克泄耗的。流年支和运支就有很多的变化，如果流年支和运支没有发生冲和会刑穿，它们的作用关系也是阴阴、阳阳，如果是如果发生了冲和会刑穿，那就以带动运支来看了，不以克泄耗看，你们熟练了就会应用自如。苗失根基难成活。苗，是指大运，失，这个失字的意思不是指丢失，是指要去作用大运。根基，就是原局，难成活，这句难成活不是指没有原局大运也就不存在了，而是指原局的地支没有大运的带动，原局就难成活，也就是说原局的一些吉凶就判断不来了，有时候盲师在这方面故意把字义写反，叫人不好看透。再以果来定时期。这个果讲是流月，定，是指流月的用法，这个比较复杂，在这里我只能讲讲大概的意思，还需要自己的来悟，因为盲派的体系有很多是只能意会的。流月一般来讲是带动流年支和增强流年干为主，有时候也会直接去带动原局的干支。 胎伤元辰命当夭，不死也要带伤残，这句话应该是在元辰断里面的，为什么会在格局断里面出现呢？在古代盲师们很避讳这些，认为不太吉利，所以就将这句口诀放在格局断里面，警示不要断死命。胎伤，胎是指胎元，古人认为，人是在母腹中孕育十个月才出生的，在母腹中十个月期间靠的是胎盘所提供的营养来生存，所以就把这个称作为胎元。在这十个月期间，人的形体及五脏六腑是慢慢形成的，健壮与否是靠胎元决定的，如果胎元不太健康，那麽就决定了形体及五脏六腑。盲师通过这些，就把胎元和原神引申在八字中，以月支前三位月干前一位定成是胎元，然后再从八字中定出原神的易扶易制，看看胎元伤了原神没有，要是伤得很厉害，再加上原神又很弱，那么盲师就比喻成是在孕育期间在胎元里的营养很差，一般出生后不是夭折就是伤残。 得一分三人难知，富贵不同此中求。在盲师中对同年同月同日同时的八字有个绝决的办法，他们认为人是在时空下生存的，八字的组合是应用了年月日时这四个时空，他们把这四个时空称其为先天，还认为人出生后是随着环境的变迁来生存的，所以就会影响到先天的结构，因此上盲师就总结出了一套密而不传的时空诀。得一，是指八字先天上的结构，其一是先看官杀印财在原局的结构，其二是日主本身的原神，其三是六亲各自的原神，故而得一就是要求先分析出原局先天上的十神的各自结构。分三，这个比较复杂，有时候用文字很难将其解释的淋漓至尽，所以还需要自己的感而遂通。分三，首先是指一个人出生月份时的气候，盲师认为一个人出生后在一个月的时间内本身的气场开始适应环境的这个场，所以想要断出一个人富贵高低寿夭，必须要将这个月份的寒【冬】暖【夏】燥【秋】湿【春】对应在原局中的制神和本身的原神及六亲方面。其二，就是一个气势的问题，也就是我们常说的调侯，但是这个调侯和喜用神的调侯区别很大，这个调侯是用于制神和原神上的调侯。关于制神和元神调侯的应用以后在详述。其三，就是后天的时空，这个后天的时空是指一个人在什么时辰上来算命，就把这个时辰的天干地支分别对应在制神原神及调侯的干支上，看看是生扶还是克泄耗。富贵不同此中求。这句话是呼应上述的三个要点，假如月份、气势、时辰，这三项都对原局的制神及原神伤害得很厉害，那么即使这个八字制神及原神再好，其也很难富贵高寿。假如这个三项对制神及原神都扶比的很到位，其制神及原神在弱也会富贵长寿。 三冬暑少阳正少，三夏阳多阴也短，三春三秋正当时，此决用来分时令，敢令天地鬼神惊，不明阳阴以时推，定出手足自会明。这段话的意思是指时辰上的定法。盲师认为人类及万事万物离开阳光是很难生存的，因此盲师就把太阳的早出早落用来区分冬、夏两个季节出生人得时辰。这个用法在三冬是以日出为卯时，日落为酉时，那么在辰、巳、午、未、申这五个时辰上，盲师就会将其减去至少半个小时，在酉至寅时就会多加至少半个小时。三夏和三冬的用法一样。春天和秋天以我的经验，以现在的北京较准。不明阳阴以时推，这句话是指地域上的差别，假如不了解地区上太阳的早起早落，这个时候就要以兄弟姐妹的多少来定出时辰。 君靠臣来定朝纲，臣若忧来君亦悲，命中定下吉和凶，再看流年定根源。君这个君不是指日主，是指官杀印财，盲师认为八字中的官杀印财就像现实生活中皇帝一样，他的权利很大，能决定一个人的富贵贫贱，故而将官杀印财看成君。臣，是指制官杀印财的干支，对应到现实生活里，一个人要想得到富贵，就必须有过人之处，所以盲师把制官杀财印的干支称呼为臣。定朝纲，指官杀财印被制。臣若忧来君亦悲，这个臣忧有两个意思，一是指制神被其它的干支制，二是气势上不行，君是指官杀财印，悲的意思等于是说没有发挥很好的效果。命中定下吉和凶，再看流年定根源。一个人得富贵贫贱寿夭的信息都储存在原局里，而吉凶的又大都在地支中，所以，了解一个八字必须要对地支之间的关系了如指掌，然后再用大运和流年来带动，断出吉凶发生的时间。 闻喜不喜为哪般，只因做到天中上，当忧不忧是何因，凶神犯入空亡乡，闻喜不喜为哪般。闻喜不喜，在盲师的口诀中，有些字意用的很到位，这个闻字的字义有两个解释，一是在原局中，官杀财印制得很到位，按着官杀财印得制会富贵非常，但在现实生活中却只是个普通的老百姓。二是指原局的制神不旺或者被其它的干支伤害，走到生比制神或制约伤害制神干支的大运流年，但却没有应吉。为哪般，这是个反问词，是自己问自己的意思。只因坐到天中上，只因，是指官杀和制神，是因为坐到天中上，天中是指空亡，空亡的用法是以日元为主。空亡等于没有了。当忧不忧是何因，当忧不忧，是指在原局中，原神受到伤害，制神受到伤害，这个格局就破了，但却照旧的富贵。何因，为什么啊、搞不明白的意思。凶神犯入空亡乡，这句话就给出了解释，原来是制原神的这个干支及伤害制神的干支落入了空亡中。 君若要问根源在，需问制神自会明。君若要问，盲派的口诀很让人费脑子，也用了很多障眼法，若没有师傅的解释，即使拿到这些口诀，也只能是一知半解。这个君是指的财官印这三个神，问是这三个神要问的意思，根源在，这三个字又用了障眼法，根是指没有被制死的财官印自身的厚重，因为这些导致富贵的大小。源，这个字的意思就又变了，是指被制死的财官印，看看是属于哪个宫位，也就是指卦象，因为这些也是导致富贵的大小。需问，这是个连接词，是连接上句话的，君的根源很好了，就要问问这个制神。制神包括两个，一是直接制财官印的，二是推动制神的干支。自会明，是指制神要看看自身的力量、气势、源头。 福禄三会何人知，凶灾必是逢五期，神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人。 福禄，是指制财官印的制神，在盲师看来，一个人想要有福禄，就必须在原局中制财官印，因此上把着这个制神就称为福禄，三会，是指十二长生诀中的长生、临官、帝旺，盲师对这个制神很注重，不仅不能受伤还要气势好，还要要求在月令上或者是坐下是这三个的其中一个，这样这个人才会富贵甲天下。凶灾，这个凶灾不是指的我们常说的那个凶灾，是指制神而讲，制神在原局中遇到月令上及坐下是五期，五期是指长生决中的衰、病、死、墓、绝的其中一个，再加上制神又受到伤害和没有气势，那么这个制神就制不了财官印了。 神旺鬼绝虽命贱，却比彭祖寿不短，鬼旺神衰取富贵，忙到头来给他人。 神这个神字讲的是原神，并非是十神。旺这个旺不单单是指原神旺，还有原神的气势其它的干支也要扶比原神。鬼伤害原神的干支及克泄耗生比原神的干支，绝是指要这个鬼无根、受制、气势上也不行。虽命贱就是原局里的财官印都没有制，一生只是一个很普通的人。却比彭祖寿不短，相传彭祖的寿命很长，这里借指原神厚重的人寿命很长。鬼还是指伤害原神或克泄耗扶比原神干支的那个干支，旺这个干或者支要是有根、又得到其它的干支扶比、或者在气势上很旺，神指原神，衰是指原神没有气势，天干的原神坐下没有根，有根或被伤。取富贵这三个的意思是指财官印却制的好，那么或富或贵。忙到头来给他人这句话是告诉你，遇到原神伤害很重，而财官印又制的很好的格局，这种格局最后的结果一般都不好会，财产最后都要破丢，会露宿街头或者入狱的可能，至于其结果会占其中那个，你就要细细分析伤害原神或破原神的干支是什么十神中什么神。 再传冲合会刑穿，盲师的口诀讲到这里，八字真正的精髓才讲出来，不要小看这句话，它的变化就像孙悟空的七十二变，甚至比他老人家的变化还多，要是稍不留神，你就会在一个八字里忽视很多动信息。冲，我先讲讲冲，你们在学八字的时候。肯定先要学这个冲，可是很少去研究它的用法。冲分有主动和被动及隔支三种，比如：子午冲，这个时侯就要看你定位那个支，假如你是定位午，那么这个午就是被动的，子是主动的，假如你是定位子，那么子就是被动的，午是主动的，这个时候还要注意一点，就是主动子或者午有没有被其的支克泄耗或生比，这点是取决于它的力量。隔支就是两个发生冲的支没有紧贴在一起，不管它们是隔一个或者是隔两个，只要之间的那个支生扶了其中一个，那么它们就有了联系。比如：子年酉月酉日午时，年支的子有两个酉金相生，力量很大，它就有足够的力量来将午火制掉，时支的午要去耗子水，但是它被两个酉金耗了，没有力量了，那它只能被子水来克。比如：年子月酉日申时午，年支的子力量很大，时支的午照样没有力量。比如：年子月酉日卯时午，年支子时支午均没有力量，谁也不会制谁了。 合，分两合、三合、半合、暗合，在这些合中，只有寅丑暗合是合二为一的，也可说是合成了土，因为它们都是土的缘故。其余就要看成是相克、相泄、相耗，这个相字的意思是相互的，这点要搞明白。它们除了紧贴要看各自的力量外，也是隔支就要作用的比如，年午月卯日亥时辰，年支的午力量很大，能去克亥，亥被卯辰夹耗，没有力量来制午。其它的和也是这样的看法。 会，是三会和半会。 |
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