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内心若能安和，则五脏六腑的阴阳气血自然归于平和。可是，生活中总是有各种事情让我们恐惧…… 我从临床观察到，不少癌症患者之所以病情恶化，根本原因在于心神不安，并内生恐惧、悲观、绝望等负面情绪。 为什么这样说呢？因为生命以神为本。“神”乃有形生命之思想主宰，必须安住其所，守神乃健康之大药。 《内经》非常重视守神，认为这关系到生命与健康：“故要修养和神也。道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。”如果神失其所，魂不守舍，必被外邪侵犯，即“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。 五脏皆藏神，本神失守，再遇天数不及，则致夭亡。《内经》称之为“五失守”，如：“五失守者，天虚而人虚也，神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。人犯五神易位，即神光不圆也。非但尸鬼，即一切邪犯者，皆是神失守位故也。此谓得守者生，失守者死。得神者昌，失神者亡。” 我的观点是，生命既有形，亦有神，是形与神兼顾的。任何的大病重病的康复，都离不开养神。心主神明，养神即是养心。使心神得养，则疾病必然有向愈之机。反之，若心神失守，则必然导致五脏六腑的阴阳气血溃败。 显然，许多大病重病患者之所以持久不能痊愈，并非缘于病情多重，从根本上来说，是被他（她）自己的内心所打败。从生活来看，很多癌症病人的病情恶化，是从他（她）得知自己患癌之后。显然，精神一旦崩溃，即会带来健康的损害。 所以，我特别地强调，一定要“心安而不惧”，这既是大病重病得以康复的重要心法，也是预防疾病和养生的关键。 《内经》讲“心安而不惧”，这是什么意思呢？明代大医张介宾释之：“心安而无虑，何惧之有？”我有如下几点理解： 其一，精神的宁静淡泊，能使人体真气调畅，精神得以守持于内而不耗散，则正气存内，自然健康持久； 其二，恐惧是负面情绪，恐惧入肾且伤肾。而肾为先天之本，为元气之根，一旦肾被恐惧所伤，即会造成元气受损，这对于健康非常不利； 其三，活着，就一定要养神，养神即是养心。可以说，养心是养生的关键，当然也是养生中难度最大的。所谓养心，即是调摄人的精神情志意识，去掉过多的嗜欲和名利思想，乐观旷达，轻松愉快，使内心保持恬淡平静的状态。这样就能使精神内守，就可能达到“乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终”的目的。 一旦罹患了某种大病，比如肿瘤，其实完全不必恐惧，并不能绝望。为什么？因为肿瘤只是一种慢性疾病，并不一定会死亡。肿瘤从潜伏期到转归期有无数种可能，但西医通过各种宣传让全社会谈癌色变，这就导致病人心生恐惧，反而会加速病情的恶化，甚至死亡。 我的建议是，不要害怕癌症，癌症完全有康复的可能。如果天天生活在恐惧之中，就容易加速病情恶化。所以，越是怕死，越是要让内心恬淡安和，而不是害怕。 有位名人曾说到，“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和苦楚”。现代研究也已经证明，情绪乐观可以提高人体免疫力，而苦恼焦躁等不良情绪会降低免疫力。所以，让内心安和，保持心无杂念，乐观开朗，就能让脏腑气机和顺调畅，自然可以更健康。 那么，如何才能让“心安而不惧”呢？我的建议是： 其一，提升自己的精神境界。 精神境界越高的人，其心身越和谐，也就有助于摆脱精神因素的困扰。老子讲“见素抱朴”，意思是说，要让自己由外而内回归纯真、朴实的本性，若能达到这样的精神境界，自然就能能“心安而不惧……所以年皆度百岁，而动作不衰”，达到祛病健康，长寿延年的目的； 其二，扩大心量。 心量越大，内心就越宽容，越平和，当然也就越能接纳疾病。心量大的人不会过多计较，也不会因外境的变化而心生焦虑，他（她）们的内心更平和，更安定，更能接纳各种现象，当然也包括疾病。只要内心能接纳，然后才能流动，最终让一切都归零； 其三，减少欲望 生活中尽量减少名利和物质的欲望，因为欲望是魔鬼，欲望伤害我们的心身健康：一方面，欲望会导致君火失明，造成心主神明的生理功能下降；另一方面，欲望会扰动相火，导致肾精不藏，相火外泄。这都会导致烦恼内生，体质下降，进而造成各种怨恨恼怒烦等负面情绪。前贤有谓：志闲而无贪，何欲之有？老子讲：“少私寡欲”，都认为欲望影响健康； 其四，清静 但我们能保持清静的状态时，自然会无忧无虑，心神安静，保持情志的淡泊宁静状态，平和无过极。心为君主之官，心为五脏六腑之大主，若能内心清静，“主明则下安，以此养生则寿”；反之，若内心有各种烦恼，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”——《内经》的教诲值得我们细细体味。 |
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