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晨见 《史记·荀卿列传》中“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”前云“乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十余万言。………邹衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎?”《史记·田敬仲完世家》云“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”《史记·封禅书》又云“邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。”则所谓“颂曰”，可想而知。雕：彫也，涂彩也，《禮記·王制》“雕題交阯”。註云“雕文，謂刻其肌，以丹靑涅之也。”如《尚书·五子之歌》“峻宇雕墙”。《左传·宣公二年》“晋灵公不君，厚敛以雕墙。”龍：雜色，《集韻》云“黑白雜色也”。《周禮·冬官考工記》“玉人上公用龍”。註云“謂雜色，非純玉也”。
“雕龙奭”乃谓其颠倒黑白之功夫甚深。同于《韩非子·十过》“茵席雕文”。文：训善，《禮·樂記》“禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。”註云“文，猶美也，善也。”文心，绝非纹饰，若以文心为纹饰其心则断非作者之意。*因多为乘车用餐时编写，或有误者，昨日“赤棒”条“王公以下”误作“五公一下”
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