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 手机拍的星星 ∙ 雷公山
❀ ❀ ❀ 手机上是Jacky发来的信息：特意给你们选的最佳观景房，结果你们不早点儿起床看云海。昨日，我们在这片云雾的对岸张望；今天，我们看不清对岸。一碗热面下肚后，阳光把云雾照淡些许，黛色的层峦叠嶂显露出来。在国内的时候，我生活在北方，冬天鲜见绿色。有一年春节后去福建，从机场到市区的路上，看到由绿色堆满的山，霎那间心情舒畅，快乐不已。英国的冬天树也光秃秃，但草地绿油油，我必须努力在有限的日照时间内，去享受绿色带给我的愉悦。今天拜访的两座寨子，我都在推广贵州旅行时着重介绍过，相较于贵州的其它少数民族，他们的身份认同有点儿特殊。善于蜡染的革（亻革）家人相信自己是后羿的传人。对，就是射太阳的那个后羿。所以你看她们的衣饰，正是围绕着后羿这个神话人物为主题。
头顶中间的红色象征太阳，银簪子正是后羿射出去的那只箭革家人来自关外，祖先是战斗民族，革家姑娘的传统服饰上充满了战斗元素。目前，革家人是未识别民族，还没正式成为第56个少数民族，因此他们叫革家人，而非革家族。第二个寨子里住着属青苗的一支，也被称为“日本苗”。仔细观察她们的发型和服饰，有没有跟日本古装些许相似？关于苗族是不是日本人的祖先，网上曾有过激烈的讨论。我对日本了解很浅，这个话题完全没有发言权，只是直觉上持怀疑态度。不过，看了寨子里的姑娘们，觉得世界真奇妙，各种可能性都值得思考。苗族不一定是日本人的祖先，但是否有东渡的苗族对日本文化产生了影响，还是值得研究的。
我们常说苗族苗族，其实苗族的支系超过一百四十多个。每个支系都有不同的服饰和传统，最易辨认的比如长裙苗和短裙苗，再细一点儿还有大百鸟苗和小百鸟苗，锦鸡苗，长角苗，高山百花苗……等等等等。虽然服饰不同，风俗也各异，甚至各村寨崇拜的神灵也有差别，但众苗族有着共通之处，比如信仰万物有灵的原始宗教，各村寨都有鬼师。婚嫁习俗也大同小异，不与同村结合，男女通过节日相识定情，结婚后还能与老情人约会等等。然而，虽然他们的官方名称都是苗族，但不是每一支都认同，有的村寨对自己的身份持其它观点。说到身份认同，也算是近年来讨论较多的一个话题，随着爱国主义的高涨，“中国人”常常被很多人挂在嘴上。有些“中国人”的身份被怀疑，比如美国长大的运动员，以及在中国出生、工作的明星们。我们都知道，现在没有纯粹的汉人。中华历史几千年的战争和融合，不同地区的汉族人血脉中流着的，是不同的民族基因。但即便如此，如果不是为了高考加分，绝大多数汉族人还是对自己的身份表示认同。“汉族”虽然也跟国籍一样，是落实到纸面和档案里的东西，但民族的认同感不是来自这份官方的标注，更多是文化上的。无论是汉族还是苗族，或是其它民族，我们更关注的是文化上的差异而非血缘。所以，当文化差异越来越小，一种文化逐渐被其它主流文化所覆盖后，这个民族最终将会消失。
很多苗寨支系都只是一个小村寨，老人们都只会讲苗语，穿苗衣。随着义务教育的普及、网络的发展，年轻人更多时间讲普通话，并外出务工。 身份认同也并非当事人自己说了算，旁人常常会有不一样的理解。出生、长大在美国的华人，大概率对自己的身份认同是美国人，但会有相当数量的华人视其为同胞，也会有美国人将之看作是外国人。国内也有“新上海人”、“新北京人”这种身份，那“老上海人”、“老北京人”又是怎么定义这些“新人”的身份的呢？我们每个人，都有可能被旁人冠以不同的身份。比如说我，可以是中国人、海外华人等等。但在被人以身份称呼之前，其实我从未想过该如何定义自己的身份。谁说的人必须有个身份？不如放轻松，做自己就好。每个人都会不自觉向更契合自己价值观的文化靠近，这种文化可能与一个人本来的身份并不相同。但是，那又如何呢？革家妇女几乎个个都会蜡染，且技艺精湛。图片上看起来似乎也没什么大不了的，亲身体会下才知道，好难啊！我们先用铅笔画出了图案，然后再用蜡刀描绘。怎么说呢，很难画出一条上下均匀的蜡线。而革家姊妹们，是直接用蜡刀作画的。尤其年长一些的阿姨，心中自有图案，直接下手就是作品。
徒手画直线，徒手画圆
这图我得主动打码，以免又被戴上“传播淫秽色情”的帽子
这婀娜的身段和俏皮的鱼，令人联想到爱琴海上的米诺斯壁画（下图）
我的收获 😁 ❀ ❀ ❀ 傍晚到达一处古老的侗寨，明天又会遇到新的故事了～
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