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人类所有的知识,只不过是一种短暂的正确人类获取知识的通道仅有两个

 沧海为书 2023-03-23 发布于吉林
人类所有的知识,只不过是一种短暂的正确
人类获取知识的通道仅有两个,一个是感官通道,另一个是心灵通道,随着社会的复杂程度不断升级,人类用用智慧的方式也要尽可能的摆脱感官通道,向着纯思绪的方式转向。
感官系统是人类进化生存的根本,当时的人类刚刚学会使用木棒等初级的工具,虽然比其它动物更有智慧,但同样也存在被动物吃掉的可能,像老虎狮子豹子这样的动物比人类的视觉、嗅觉等都要高出一大截,所以当时的人类必须能闻见更远地方传过来其它食肉动物的气味,必须能看见更远处的食肉动物。
在丛林时代,人类的生存基础凭借的是感官系统的敏锐。
当人类社会进入文明时代以后,这时候的人类已经到了食物链的顶端,已经把主要精力用在理解和改变这个世界上,这个时候自然界提供的基本资料不足以满足人类的需求,人类需要自己制备更多的生存资料。
这个过程人类逐渐减少了更多的体力劳动,增加了更多智力劳动,这个过程不自觉的就会导致人类的感官系统慢慢的退化,思维能力不断的攀升。
随着人类的信息量越来越多,处理的问题也越来越复杂的时候,必须全部摆脱感官的束缚,在感性认知的上个层面运行自己的感知体系和精神认知体系,在纯逻辑上追问理解世界和外物,这个时候的用智方式不但要全面转向逻辑层面运行,更要调用深层次智慧的储备余量,才能对更加高深的问题进行研究。
所以,在讨论哲学思绪的时候,就是调用深层次智慧储备余量对事物进行研究的时候,比如:世界是怎么形成的?知识是什么?感知是什么?真正沉下心来研究这些问题的时候,这些都是脱离感官能看到的事物,只存在于纯逻辑的层面上,且进不了实验室,所以只能用哲学的方式调用深层次智慧储备余量加以讨论。
这就是因为人类面对超多、超复杂信息量处理的时候,不得不把用智方式从感官层面转向逻辑层面,从逻辑层面再加上调用智慧储备余量,来研究更有深度的问题。
研究更有深度的问题指的还是研究“外物”,笛卡尔的出现打破这个研究“外物”的方向,笛卡尔认为,人类感知外物仅有视觉、触觉、嗅觉、听觉、味觉这五条通道,如果我们的感知通道都有问题,研究“外物”还有什么意义呢?
笛卡尔得出结论,人类的感知系统是一个封闭系统,有自己本身的先天规定性,五条通道采集信息传递给大脑的过程已经把“外物”扭曲了,也就是大脑最终接触到的“外物”是被扭曲加工过的,根本不是客观的外物了。
很有可能是大脑见识到的外物,只是一种经过感知通道扭曲之后大脑经过联想,自己精神派生出来的东西,如果在这个基础上研究“外物”“存在”,真的是没有根基的瞎研究了。
笛卡尔的著名二元论,证明出人类所说的“在”都是“感知”中的“在”,那么所说的“外物”存在会不会是观念的集合呢,后来的贝克莱在这个基础上提出著名的三论,1.物是观念的集合;2.存才在就是被感知;3.对象和感觉是同一个东西。贝克莱非常极端的认为外部世界不存在。
贝克莱的观念严重影响了休谟,在这种观念之下,人类所有的知识都是研究“外物”总结提炼经验得来的知识,休谟意识到人类的知识有严重的空洞,“外物”都只不过是观念的集合而已,也就是说外物都是人类自己想象出来的,人类研究的存在都是在研究自己想象的东西,怎么可能是真的。
之后,休谟提出一个观点“人类一切知识建立在因果律的思维原则上”,就像一棵树之所以能长大,是因为他有种子,但是在人类的经验里本身没有因果律,只有种子和树,经验里也没有种子就是树的前身这个全部过程,在经验的考察中,是种子和树在时间和空间上的先后排列顺序的呈现,于是人类把一个事物在时间和空间上的先后关系主观的设定为因果律。
如果要在时间和空间的关系上设定因果律,就要先搞清楚什么是时间和是空间。
如果所谓的因果之间的联系本身并不在经验中直接呈现,只是表达为时空排列顺序的先后而已,那就必须追究什么是时间和空间?时间空间是不是真实的?是客观现象还是精神现象?
休谟的理论中,人类的一切知识都是建立在归纳法上面的,归纳法的核心是经验总结,经验是人类对“外物”的研究提炼出来的,“外物”又是人类自己观念的集合,并不是外物客观的存在,在此基础上导出的知识全都是人类的“主观知识”而已。
休谟的结论就是人类的知识大厦根基不成立,所有的知识都只不过是人类逻辑上的独断而已,由此导出了休谟的不可知论的开端,之后的康德读了休谟的书之后,大受震动,才发现身为大学老师教了20年的科学课,居然没有意识到知识本身是一个问题。
康德转型开始研究哲学,从休谟的什么是时间和空间?什么是因果联系?开始着手研究,提出了先验论。
休谟证明了从经验上无法导出因果联系,康德首先讨论的就是“经验是什么?”
他提出“先验说”,也就是在经验以先就被主观规定性锁死了,视觉之所以能把光错觉成颜色,是因为“先验规定性”
就像听到“奥巴马必定是总统”我们会怀疑,但是听到“2+2必定=4”就不会怀疑,是因为在经验之前给规定好的。

 

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